【正文】 種種不一樣之處造就了認(rèn)識(shí)上做為上的差池，因此這個(gè)時(shí)候法律就出來(lái)主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不 成的學(xué)生，朋友說(shuō)不動(dòng)的損友，老總無(wú)奈的下屬我們這樣做并不是為了害誰(shuí)讓誰(shuí)都過(guò)不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對(duì)惡人以懲罰，還善人以清白。還是存在一些史上留下來(lái)的游行意識(shí)的，覺(jué)得對(duì)自己不好了就是不合理不公平的。（ lz13）否則怎樣會(huì)從近年來(lái)我們參與法庭的時(shí)候都是聽(tīng)到法官威嚴(yán)地宣布本法官認(rèn)為，而且我們的新型法律條款針對(duì)不一樣的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢。作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號(hào)召?zèng)]錯(cuò)，用心配合國(guó)家發(fā)展也沒(méi)錯(cuò)，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯(cuò)，只是那里面有個(gè)治理方法的問(wèn)題。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國(guó)的道路嗎。不好只 求安定結(jié)果就忽略了過(guò)程，其實(shí)往往過(guò)程正是會(huì)影響結(jié)果帶 第 20 頁(yè) 共 27 頁(yè) 給我們的 習(xí)慣。 被告山杠爺觀后感 （四）： 被告山杠爺觀后感 模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實(shí)事，深受村民愛(ài)戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種職責(zé)田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件；拒交公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押；為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強(qiáng)英游街示眾，倔強(qiáng)的強(qiáng)英懸梁自盡只懂村規(guī)，不懂國(guó)法的山杠爺最后被送上了審判臺(tái)。 依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，透過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義 第 21 頁(yè) 共 27 頁(yè) 民主的制度化、 法律化。我國(guó)憲法明確規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民透過(guò)法律形式把自己的意志上升為國(guó)家意志，行使當(dāng)家作主的各項(xiàng)權(quán)力，國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國(guó)家管理職能。就是我國(guó) 社會(huì)主義的法律，其中最重要的是憲法。 而在電影《被告山杠爺》中，山杠爺是偏僻小山村堆堆坪的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，全心全意為村民辦好事，深受村民擁戴。法律是無(wú)情的，山杠爺在交待完工作后，被押上了警車，給村民們留下了惋惜，也留下了思索。社會(huì)的 原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時(shí)代。實(shí)行依法治國(guó)，務(wù)必不斷完善社會(huì)主義法律體系。社會(huì)主義法治是建立在人民自覺(jué)遵守和維護(hù)法律的基礎(chǔ)上的。用認(rèn)為自己是對(duì)的深得人心的方法來(lái)管理著堆堆平，他得到了堆堆平人的尊敬和愛(ài)戴，是說(shuō)話算話問(wèn)心無(wú)愧的大好人。似乎脫離了社會(huì)主義的管轄，當(dāng)時(shí)的堆堆平的管理制度和家長(zhǎng)式的管理制度有點(diǎn)相似，即家長(zhǎng)說(shuō)的算。 1995年拍的電影，是以一個(gè)落后卻年年先進(jìn)基本沒(méi)有觸犯法律的小山村為背景題材，以一個(gè)完全沒(méi)有學(xué)過(guò)法律以理、以德服人的老人形象，詮釋了在他治理下的小山村治安狀況和鄰里關(guān)聯(lián)，并說(shuō)他觸犯法律的過(guò)程。一位讓人敬重的村支書，讓人不堅(jiān)信違法的村支書卻犯法了。正是管理村內(nèi)事務(wù)是把德治放到了第一位，以致三杠爺觸犯了法律還不知道。記得每一次山杠爺說(shuō)話，下方都是鴉雀無(wú)聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴(yán)，也許這就是古人說(shuō)的賢者。雖然山杠爺違法但是還是得到了堆堆平村民的明白與包 容，一輛飛馳于山間小路的警車帶走了山杠爺，但伴著車聲的是繚繞于山間的杠爺?shù)拇迕竦暮艉?。村官起到了承上啟下的作用，?duì)農(nóng) 村建設(shè)功不可沒(méi)。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個(gè)公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。他問(wèn)過(guò) 第 26 頁(yè) 共 27 頁(yè) 他爺爺，得到的回答 是：國(guó)有國(guó)法，村有村規(guī)。村規(guī)是大家所認(rèn)同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來(lái)是合理的。這一局面， 我相信會(huì)逐步得到改善。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時(shí)村民們一直所信奉的權(quán)威被無(wú)情的打破。 法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起著不可或缺的作用。我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實(shí)際的民情呢。 。這是一個(gè)值得大家深思的問(wèn)題，而我們作為公民，應(yīng)該加強(qiáng)自身的法律意識(shí)，依法辦事，遵守維護(hù)法律。這是當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個(gè)過(guò)程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。堆堆村如何保持自己的善良。可是這樣一來(lái)村民們就真的可以做到事事依法了嗎。出了事情總是按照村約民規(guī)來(lái)解決。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報(bào)》引出了下面的情節(jié)。影片中我對(duì)于山杠爺?shù)膶O子這個(gè)角色思索了很久。以山杠爺為榜樣做一個(gè)值得人們?nèi)バ湃蔚娜?。本片的影響比較深刻，在加強(qiáng)農(nóng)村教育的同時(shí)還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動(dòng)。這就是事事為人的山杠爺。一句多么感動(dòng)人的話。在老人家的眼里大凡做錯(cuò)事的都是不道德的都是不好的，因此要管管，于是就有了偷看私人信件、有人被囚禁、游街、最后使村里一潑婦不堪侮辱而上吊自殺。那場(chǎng)景、那話語(yǔ)著實(shí)讓人對(duì)他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分 惋惜。 在堆堆平中山杠爺是德高望重的老人，使該片中誰(shuí)寫匿名信成為了一個(gè)懸念，也為山杠爺和孫子虎娃在山上挖地時(shí)的對(duì)話做鋪墊。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實(shí)是犯法。 第 23 頁(yè) 共 27 頁(yè) 被告山杠爺觀后感 （五）： 看了《被告山杠爺》這部引人深思的電影，受益良多。社會(huì)主義司法制度務(wù)必保障在全社 會(huì)實(shí)現(xiàn)公平和正義。實(shí)行依法治國(guó)，務(wù)必提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。其自身原因在于沒(méi)有真正了解法律，更不懂的真正的依法治國(guó)的含義。由于一封匿名的群眾來(lái)信，縣檢 察院派蘇琴等人到堆堆 第 22 頁(yè) 共 27 頁(yè) 坪調(diào)查，被山杠爺教育過(guò)的人，不僅僅不懷恨他，反而對(duì)他感激不盡，但是山杠爺終因觸犯刑律，被檢察院起訴。任何組織和個(gè)人都務(wù)必嚴(yán)格依照憲法和法律辦事，自覺(jué)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。那里的治，是指依法管理國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護(hù)每個(gè)人的法律權(quán)利。是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)依法治國(guó)。黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國(guó)的涵義，把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，提出了依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷史任務(wù)。 依法治國(guó)千秋萬(wàn)代，利國(guó)利黨之本。說(shuō)這么多，大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)村鎮(zhèn)是不是也就應(yīng)這樣呢?；叵氘?dāng)年毛澤東、鄧小平都是武將出身，自然在指點(diǎn)江上時(shí)英勇無(wú)比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭(zhēng)取的是人民自由、主權(quán)獨(dú)立，就是說(shuō)在新時(shí)期的建設(shè)上我們講求的是在國(guó)家正統(tǒng)一切正常有序的狀況下 人們生活得安定團(tuán)結(jié)，因此出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國(guó)際后果了。 像堆堆平這樣偏遠(yuǎn)的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國(guó)還是不乏少見(jiàn)的，就算這種政策尚少但是 村子里的人們還是不少見(jiàn)的吧。只是學(xué)習(xí)知 識(shí)國(guó)民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳。人活著講求自由這無(wú)可厚非，但是至少要有一個(gè)規(guī)矩原則在里面，社會(huì)才不會(huì)亂套。是的，不可否認(rèn)，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷但是做錯(cuò) 第 18 頁(yè) 共 27 頁(yè) 了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)。人們?nèi)倘柝?fù)重甘心淪為亡國(guó)奴當(dāng)然隨著中國(guó)革命的興起人們逐漸學(xué)會(huì)了需要使用自己的權(quán)利和自由，但是由于畢竟對(duì)知識(shí)的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭(zhēng)取自己的權(quán)利。 過(guò)去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的