【正文】 是不是應該考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。后來因為用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會務必要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道坐牢以后，我還擁有黨籍嗎。在準備去理解審判的時候還不忘記叮囑兒子兒 第 24 頁 共 27 頁 媳，不好忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢并讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次裝修。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的 手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。實行依法治國，務必嚴格執(zhí)法。 究其原因，有自身的原因，也有社會的原因。憲法是國家的根本大法，體現(xiàn)了黨的主張和人民的根本利益、根本意志的統(tǒng)一，具有最高的權威和至上的效力。 深刻明白依法治國的科學內(nèi)涵，應注意把握以下資料： 由誰來依法治國。沒有必要的十分的時期我們亦不需要行使十分手段。山杠爺要做的就是將腐朽的村風轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識的有限因此做事的方式激烈了點，想要的但是是那個大團圓的結果，因此我們不能否認他的出發(fā)點是好的。因此就仰仗法律這塊天平吧。其實我們客觀地思考一個問題，每個人都有沒有選取出生的權利但是他有絕對有選取生存的權利，不管他的人品、學識、身體健健康是什么樣的、怎樣樣過活都是人家的權利。同時亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛 畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設中去村官。他行使權利是都是以黨的名義，但他發(fā)現(xiàn)做錯的時候眼淚流了，那蒼老的淚、那帶著委屈與不甘的淚讓堆堆平群眾感到了心碎。是啊。由于地處偏僻，很少人讀過書，懂法的更少。是不是就應思考到去填補現(xiàn)代法律的空白呢。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。 “ 優(yōu)秀的作品無論你怎樣去探測它，都是談不到底的 ” 。然而，要鄉(xiāng)土社會摒棄適合實際需要的習俗道德去遵循國家法律，這不是短時間能完成 的。在法律到來之前，這里是如此的和諧，所有的一切都由山杠爺處理妥當，而正是法律，這個我們現(xiàn)代社會正義、公正的象征，破壞了一切。我覺得，我們制定出來的法律卻不能很好地維護我們的利益，也不能很好地打擊不法分子?？吹竭@的時候，我想村民們的這種樸質(zhì)的肯定比那掛滿墻壁的紅色錦旗和獎狀都激勵人，溫暖人心。從這些情節(jié)中我們看到了以山杠爺為象征的宗法社會 第 9 頁 共 27 頁 在現(xiàn)代文明社會的沖擊之下?lián)u搖欲墜，影片最后的那一聲凄厲的“ 山杠爺 ” 更是宗法社會的一曲 挽歌。在我看來若是不了解這些，教化的工作是沒法進行的，是無本之木。 一部好的電影不僅僅要讓我們熱淚盈眶，更要讓我們覺得其中蘊含著一股哲學意味?！侗塘_雪山》是一部描寫西南少數(shù)民族在現(xiàn)代文明下的生活狀態(tài)的改變。隨著時間的流逝和鏡頭 的轉(zhuǎn)換，我們知道了這位 “ 山杠爺 ” 就是堆堆坪村的支書。 看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會必須要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之所以落后的根本原因不僅僅是沒有普及教育 ，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。最后他在檢查官面前帶著哭腔加一點悲涼的問道 “ 坐牢以后，我還擁有黨籍嗎。在準備去接受審判的時候還不忘記叮囑兒子兒媳，不要忘記還兒媳動手術是欠下村民的錢并讓孩子好好學習；讓下一屆村支書提出讓村子走出落后困境的意見和看法；最后他去了小學堂，叮囑老師要好好教孩子并給年久失修的學堂做一次“ 裝修 ” 。但是他卻不知道自己問心無愧用于專門治理刁漢潑婦的手法卻觸犯了法律，引發(fā)了德治與法制的深思。這樣的山杠爺最終只會被推上法律的被告席。隨著時代的發(fā)展，新生一代的出現(xiàn)，農(nóng)民也意識到自己身為公民的存在價值：強英奮起反對杠爺?shù)奈? 辱，虎娃質(zhì)疑山杠爺?shù)脑捳Z，村民告發(fā)揭露杠爺?shù)男袨?。我們建設法治國家的過程中必須解除部分地區(qū)的封閉自治，讓依法治國的理念深入每一個的心中。深刻揭露了依法治國、法律面前人人平等的法治精神。 片中爺孫的感情可謂濃厚而且堅實，但是兩個人卻是片中的一大矛盾，分別代表了傳統(tǒng)禮治和現(xiàn)代法治。 第 2 頁 共 27 頁 第二，實現(xiàn)法治與禮治的有機結合。雖然放在當時的環(huán)境里，只是微不足道的力量，但隨著普法觀念的深入，星星之火足可以燎原，相信不久的將來會有更多的農(nóng)民發(fā)展成為懂 法守法的公民。 中國社會自古是以一個禮治為主的社會，秩序維護往往需要借助禮治理念，因此實現(xiàn) 依法治國我們要走的路還遠。三杠爺?shù)乃魉鶠樵谠撈杏诙讯哑绞怯谇橛诶?，于堆堆平之外確實是犯法。那場景、那話語著實讓人對他多了幾分崇敬、幾分敬仰，也體現(xiàn)出幾分凄涼、幾分惋惜。 ” 一句多么感動人的話。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以 第 6 頁 共 27 頁 及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動?？h里來的調(diào)查員說有人舉報山杠爺在村子里的一些事情，并說山杠爺?shù)倪@寫做法是犯法的?，F(xiàn)在細細想來這兩部電影還真有一定的相似性呢。就像是《海洋天堂》的導演薛曉路所說的： “ 我希望，觀眾不僅僅是在電影院里抹眼 淚，更要去思考，這才是電影工作者所希望的。從電影中，我們也看到了山杠爺也給過那些村民教育，但是他們不聽，為了村民，為了村子發(fā)展，沒辦法的山杠爺最終因不懂法而走上了犯法的道路。 在看《碧羅雪山》的時候也有這種感覺，正是對生命的純樸的理解和面對現(xiàn)代文明的無所適從的生命形態(tài)讓我們明白了結局為什么那樣安排。確實，一個黨員干部的政績并不表現(xiàn)在那面面沒有生氣的錦旗上，也不表現(xiàn)在那張張御筆親授的獎狀上，而是表現(xiàn)在國民的口碑上，人民的心中。我們將法律看作是金科玉律，不能越 雷池半步，即使是人情，人性方面應該做的事情也畏首畏尾地，生怕觸犯了法律。法治權威的建立絕不是一朝一夕的事情，在堆堆坪，原有的和諧被打破了，而新的和諧顯然不可 能立即形成。村民們一時無法接受山杠爺竟然犯法了，正如傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會一時不可能適應法 治突然的到來。雖然這 部影片不是完美無瑕，但是它的蘊含的角度并不是單向度的，而是多元化的，我們可以有不同的理解。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，就應加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。似乎脫離了社會主義的管轄，當時的堆堆平的管理制度和家長式的管理制度有點相似，即家長說的算。一位讓人敬重的村支書，讓人不堅信違法的村支書卻犯法了。記得每一次山杠爺說話，下方都是鴉雀無聲，有一種帝王的不可觸犯的威嚴，也許這就是古人說的賢者。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設功不可沒。 過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學習知識對于每個人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權這種上升到精神的思想境界的東西。是的，不可否認，人有狹隘、自私、不懂得善待