【正文】 審美活動正是在“體驗”的過程中實現(xiàn)了超越， ? 伴隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我們已經(jīng)進入了“數(shù)字化生存時代”。 從某種意義上說，虛擬技術(shù)改變了人們的思維方式，甚至改變了人們對世界、自我、時空的看法。因此，作為幻象性的虛擬，虛擬的意義和價值由此表現(xiàn)得最為充分和徹底，它給人們帶來廣闊的想象空間，盡管有時是荒誕不經(jīng)的，卻促進了人類想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。 數(shù)字藝術(shù)的確使我們“看”到了更多的真實。體現(xiàn)了空靈、寂靜、永恒、時間凝固的夢幻色彩。 藝術(shù)從不滿足停留在“真”的境界，而總要追求從一般的、表象的東西進入到意境這個帶有濃厚形而上意味的“美”的境界，從而引發(fā)帶有哲理的人生感、歷史感和宇宙感 。 許多時候，真實的觀念已成為人們相信生活的思維方式，真實觀念一旦解體，生活隨之坍塌。彌足珍貴的是，在使用電腦即時合成圖像為時尚的今天，尤斯曼依舊不改初衷地采用傳統(tǒng)的暗房技巧，即通過多架放大機將不同底片上的影像疊合在一張畫面上，從而形成“純手工蒙太奇”的藝術(shù)圖像 所謂“成像后”是針對“成像前”攝影而言。 ? 虛擬化（ virtualization）則是一個伴隨現(xiàn)代信息科技興起而在 20世紀 60年代以來廣泛使用的術(shù)語。它提供了人們在真實世界中不可能獲得的刺激，可以打破現(xiàn)實世界的一切法則來自由翱翔。 虛擬技術(shù)的應(yīng)用 “ 幻影成像”的新技術(shù)，則是利用數(shù)碼圖像技術(shù)中的摳像技術(shù)處理影視圖像，并通過光學(xué)系統(tǒng)將特定的圖像與模型或現(xiàn)實場景重疊起來，使觀眾可以在觀看場景的同時，觀看到特定的視頻圖像。的可升降弧形熒幕 。 作業(yè)：課外調(diào)研安排 演講完畢，謝謝觀看！ 。環(huán)幕拍攝技術(shù)、真人與數(shù)字合成等影視特效技術(shù)。 數(shù)碼視頻技術(shù)除了能夠達到以前傳統(tǒng)視頻手段難以達到的效果外，其交互技術(shù)的發(fā)展，更為藝術(shù)提供了新的表現(xiàn)手段。逼真的光線、風(fēng)格化的圖像能夠使我們沉浸于非物質(zhì)的世界中進行一次想象和精神的旅程。 在計算機科學(xué)中，“虛擬”一詞早先是相對于使用存儲器的某種技巧而言的。尤斯曼是 20世紀 60年代在美國占主流地位的“非紀實”類攝影的先鋒，“成像后 (再合成 )”攝影的開創(chuàng)者，被稱為“影像的魔術(shù)師”和“暗房大師”。 ? 在哲學(xué)領(lǐng)域， “真 ”是一個極為棘手的一個問題，這個字眼的背后隱藏著一個深不可測的辯證區(qū)域。 無論是這種系統(tǒng)還是其他系統(tǒng)都不能聲稱自己按照“世界顯示出來的樣子”表現(xiàn)了它，而只能說是在傳統(tǒng)的透視安排范圍內(nèi)，處理了有形的、可測量的關(guān)系。 尤斯曼的攝影作品 尤斯曼引導(dǎo)我們走進了視覺思維的迷宮，又巧妙地藏起了地圖。