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九型人格與中國文化心理解析(專業(yè)版)

2025-02-16 02:24上一頁面

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【正文】 05:09:4305:09:4305:092/6/2023 5:09:43 AM 1越是沒有本領的就越加自命不凡。 05:09:4305:09:4305:09Monday, February 6, 2023 1乍見翻疑夢,相悲各問年。為了得到別人的肯定,不惜付出能力,自動擔當領導者的角色,想象唯有獲得勝利,才能贏得情感。富裕的中國人也許會開始討論天體是沿著圓軌道運行,還是以直線運動前進。 ? 白人到中國則有三種動機: 打仗、掙錢、使中國人皈依他們的宗教 。 歐洲的具有自由思想的知識分子的一種共同的擔心:以科學及其派生出來的工業(yè)主義為代表的西方文明,在經歷了朝氣蓬勃的發(fā)展之后,其人道主義的理想正在萎縮和消失,現代戰(zhàn)爭有可能會把整個西方文明毀滅掉。 其性格具有善良屬性中的智慧蝴蝶能量,但沒有支持其生命觀的基礎,這樣的人在智力上是聰明的,喜歡分析每個事物,尋求精神的激動和新奇感,但不能夠維持承諾性關系,對規(guī)則易感到厭煩和受壓抑。 以腹部為主的類型( 8, 9, 1)焦點放在存在本身,具有以行動“存在”這個世界的傾向。 這個區(qū)域對應位置是 “ 第三眼 ” , 也就是西藏密宗冥想所運用的觀想中心 。熟悉音樂的人都知道,音樂中的基本音階有 7個,從 Do開始循環(huán), Do、 Re、 Mi、 Fa、 So、 La、 Ti(或 Si)、Do,這個八度音階所形成的“八音律”其實也代表了現實世界中事物發(fā)展的不同階段。透過這個中心,我們從肉體經驗到和人群、環(huán)境的關系。個體的認同感建筑在自己是小組的一分子上,由此導致了與之有關的偏見和敵意,他們會產生出強烈的“我們”、“他們”的意識,更注重感官的享受,而不是性欲的滿足。 23 羅素 1920年來到中國,但任北京大學客座教授。 27 ? 我們稱做進步的東西,大部分只是無休止的變化,它并沒有使我們向任何所愿望的目標更靠近一步。他們立即坐成一排,取出他們的煙管,互相取笑,仿佛他們在這個世界上毫無牽掛一般。 *正義的人,勤勉的的人 *逃避憤怒,苦于追求完美 *隱藏的憤怒,讓傷痛加劇 *絕對的價值觀,無法寬容待人 自我型負 —— (壓抑) —— 完美型 —— (安靜) —— 快樂型 41 類型 2—— 助人型: 奉獻 EQ 兒童期的類型 2,大多受到父母的疼愛,是優(yōu)秀快樂的小孩,同時也掌握大人疼愛自己哪個地方的能力,他們從小就被訓練出吸引感情的技巧。 , February 6, 2023 雨中黃葉樹,燈下白頭人。 2023年 2月 6日星期一 5時 9分 43秒 05:09:436 February 2023 1空山新雨后,天氣晚來秋。勝人者有力,自勝者強。 2023年 2月 上午 5時 9分 :09February 6, 2023 1行動出成果,工作出財富。 *掩飾自卑,渴望與眾不同 *依賴強烈的情感維生 *“生活在他方”,現實永遠無法讓人滿足 *追憶過去,填不滿的失落感 助人型負 —— (壓抑) —— 自我型 —— (安靜) —— 完美型 44 類型 5—— 思考型 知識 IQ 兒童期的類型 5,由于得不到家人太多的關懷,或是過度地被干涉的煩悶,而同時背負對感情的渴望及動搖的重擔,因此刻意遠離感情的最佳方法,就是不直接面對自己的心情,這樣的態(tài)度被貫徹之后,漸漸獲得即使面對能拋開自己心思的人,也不能為其所動(坐懷不亂),因此在人際關系中表現出特殊的習慣。19911999年,經湖南省考古研究所組織省內外專家先后 9次對這一遺址進行科學發(fā)掘,確認它是一座目前年代最早(距今約 6000年),保存最完整,內涵最豐富的古城 址,城內有居住區(qū)、制陶區(qū)、墓葬區(qū)、祭祠區(qū)。在某種意義上,這三種人都是好斗的。 24 ? 羅素在 1966年為 《 中國問題 》 重印本寫的序言中說,他的觀點沒有任何變更。 7= 0. 142857 142857142857 中國人 美 國 人 日本人 助人型 成就型 自我型 思考型 謹慎型 快樂型 權力型 協調型 完美型 22 羅 素 (Benrand Russeil. 1872~ 1970) ? 羅素是 20世紀具有世界性影響的思想家之一。他們通過行動在這世上補充能量,并緩和憤怒 —— 對第一型和第九型的人而言,憤怒只有在少數時候才被直接表達出來。 即使是最合群的人也說 , 他們能沉浸在自己的思考中而獲得全然的滿足 。用算數的方法把這個 1,也就是力量統(tǒng)一體,分成相等的 3份,得到一個無限循環(huán)數,即l247。 不論別人有沒有意識到 , 他們能快速感受別人的需要或心情 , 并加以回應 。通常是孤獨的,缺乏社交風范,力圖征服異性,在要求他們時,他們會期待其他人的反應。 1958年發(fā)起禁止核武器的示威運動。 我們相信我們熱愛進步,而實際上,十有八九那是熱愛權力,是對經由我們的命令而能夠使事物發(fā)生變化這種感覺的一種享受。一場爭論總能被一個笑話所緩和。城垣 34 馬家窯文化 ? 馬家窯文化的
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