【正文】 西山之游是人與自然的統(tǒng)一?！　∽杂勺x全文，思考：從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎結(jié)合文章用自己的話說一說。而此，雖醉而流連忘返，猶不欲歸，更證明此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。所以作者在文章末尾感嘆吾向之未始游，徹底否定了文章首段提到的凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康，竟至到了行則膝顫、坐則髀痹的程度。施施，慢步緩行的樣貌?！　「鶕?jù)此文的特點(diǎn)和蘇教版教材編者的意圖，筆者以為，此課的核心教學(xué)資料就應(yīng)是幫忙學(xué)生理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)西山之怪特美與作者遭遇挫折卻不甘沉淪的人格之美及二者是如何相互映照的，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生像山那樣思考、感悟自然。從一個(gè)苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個(gè)不知路在何方的靈魂；從一個(gè)似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。這天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟?！　?3)心凝形釋，與萬化冥合。因此把西山之游視為真正的游覽。意有所極，夢亦同趣。　　(5)柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力?！　?2)本文中心資料是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。)　　(3)了解課文的資料與形式?！　∮?，是古代的一種文體。柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，這天將再次和柳宗元一齊登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受?！　　缎∈队洝分刑吨恤~可百許頭與游者相樂。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。意有所極，夢亦同趣?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄?，起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱柳柳州?！　〉谝还?jié)先寫末得西山之前的游覽?！　∥?、教具學(xué)具準(zhǔn)備　　教師將詞、句、寫成投影片，用投影。在聽了專家評(píng)課后，我有如勝讀十年書的感覺，為我今后的教學(xué)提出了新的奮斗目標(biāo)：一是教學(xué)要講究個(gè)性化，是自己的東西用起來才得心應(yīng)手，因此認(rèn)真地鉆研教材、挖掘教材才是上好一堂課的關(guān)鍵。　　領(lǐng)略風(fēng)情　　感染情緒（陳子昂《登幽州臺(tái)歌》）　　體悟人生（蘇軾《題西林壁》、陶淵明《飲酒》、　　王維《山居秋暝》、杜甫《望岳》）　　C．品讀眾山　　1．文章中心是西山之游，在此之前寫了什么？　　游眾山　??？　　幽泉怪石讓作者恒惴栗的情緒得到暫時(shí)的放松，但并未到達(dá)天人合一的境界，并未獲得真正的精神慰藉，因此有點(diǎn)興味索然。　　教學(xué)難點(diǎn)：　　把握作者的精神世界，深刻地體會(huì)自然給心靈帶來的審美體驗(yàn)和審美境界。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之好處，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。　　心凝住了什么都不想了，形體散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受?！　?2)作者游奇山異水是想聊以忘憂?；ハ噘|(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。多么令人留連忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句出自哪篇文章　　這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。后改任監(jiān)察御史里行，與韓愈、劉禹錫同事。后來我也不知道，我是在懷念那段無所事事的荒唐年華，還是在懷念那段荒唐年華的無所事事?！　〗虒W(xué)重難點(diǎn)：　　1．體會(huì)作者所表達(dá)的思想感情。他寫的游記不僅僅文筆簡潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿?！　?解說：反復(fù)讀課文，調(diào)動(dòng)學(xué)生用心參與學(xué)習(xí)，以便讀準(zhǔn)字音，熟悉課文資料。)　　2．具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)　　(1)作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始　　(2)文章中心資料是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨　　(3)作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受　　(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用　　(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景　　(解說：教師先提出五個(gè)問題，學(xué)生自由討論解答，教師要及時(shí)肯定表揚(yáng)學(xué)生的理解，鼓勵(lì)學(xué)生用心思維?！　?4)第一次出現(xiàn)是往日游覽時(shí)，作者披草而坐，傾壺而醉。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更具感染力。　　向（古義）從前然后知吾～之未始游。如先寫做法華西亭?！　≌n時(shí)安排：1課時(shí)　　教學(xué)過程：　　一、導(dǎo)入新課　　在車馬喧囂之中，身心疲憊之時(shí)，我們要給心靈放個(gè)假，留給自己一點(diǎn)時(shí)間，一個(gè)空間，用素凈明澈的心靜靜地看外面的世界，諦聽自然與心靈的物語?！　∮伪娚剑号d味索然　　？　　鋪墊、蓄勢　　以未始之憾反襯始得之喜。二是教師要學(xué)會(huì)彎下腰與花朵對(duì)話，努力創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉悅、民主的教學(xué)氛圍，學(xué)生才會(huì)用心參與，才會(huì)使課堂充滿活力與激情?！　×?、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)　　，學(xué)生跟讀、再自讀?！　∷麑懳魃街?，不是從描述西山本身的高峻奇特著筆，而是寫登上山向下鳥瞰和向遠(yuǎn)眺望，透過所看到的尺寸千里的景物和與天地自然的契合神會(huì)從側(cè)面烘托西山高峻，渺遠(yuǎn)怪特。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是唐宋八大家之一?！　∮?，是古代的一種文體?！　∷?、問題探討　　作者為什么說然后知吾向之未始游，游于是乎始　　作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后恒惴栗郁悶痛苦不堪的情緒，因此幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到，以至凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。對(duì)潭水、游魚的描述，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物特點(diǎn)，細(xì)致描摹?！　?解說：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣。主要是記載事物，并透過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！　、僬f說作者圍繞始游敘寫了哪些資料　?、谧プ×宋魃降氖裁刺攸c(diǎn)　　討論解決：　　第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，應(yīng)對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此覺而起，起而歸，心中的煩悶依然無法排遣。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。覺而起，起而歸?！　、奁涓呦轮畡?，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?！　⌒哪×耸裁炊疾幌肓耍误w散開不復(fù)存在了，與萬物暗暗合成一體?！　￡P(guān)于柳宗元，大家比較熟悉，曾學(xué)過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時(shí)創(chuàng)作的《永州八記》。而這一切因?yàn)槲魃?，因?yàn)檫@一怪異、特立的山?！　〗虒W(xué)目標(biāo)：　　積累文中出現(xiàn)的常用文言實(shí)詞和文言虛詞，如惴栗、隙、趣、徒緣、斫、箕踞、際、志以及而、乎、其等。漫漫而游，是無拘無束地游，漫無目的地游玩，心中缺乏支柱與精神。　　由此可見作者游是州之山水之前是什么情緒第一句和第二句在語義上是什么關(guān)系　　明確：從恒惴栗能夠看出，身為僇人的作者被貶謫到永州后是持續(xù)處在心驚膽顫、憂懼不安的狀態(tài)中?！　∷摹⒀凶x次段，領(lǐng)悟作者游西山之情　　過度：作者在文末說吾向之未始游，游于是乎始，意思是說我先前的游覽全是白游了，根本算不得真正的游覽，真正的游覽是從游覽西山開始的?？梢娢魃绞棺髡叩玫搅苏嬲慕饷??！　∶鞔_：(1)作者到它山時(shí)是披草而坐，而到西山時(shí)是箕踞而遨。此等同是天涯淪落人的山水，遠(yuǎn)不只是觀賞或排遣的對(duì)象，更是千載難逢的知音?！　∪绻f黃州的蘇東坡是成熟的蘇東坡，那么游西山后的柳宗元也就應(yīng)是釋懷的柳宗元。西山就是西天，他能夠新生西山是源泉，力量與精神上的源泉。前者醉而睡，醒而歸?？梢姡侵葜剿挟悜B(tài)者皆不能給作者解愁。由此可見保守派恨他的程度?！　≡鯓永斫馐┦┒校文軌?qū)⒙臑槁龁帷　∶鞔_：施施而行，是慢慢地行走的意思。專題學(xué)習(xí)方式為文本研習(xí)。　　在老師看來，這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。懂嗎？說說看法。　　深青的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。　　作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的精神愉悅。醉則更相枕以臥，臥而夢。前后比較更突出西山之游給作者帶來的獨(dú)特感受。文題始得恰好點(diǎn)明此游之好處，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文?；ハ噘|(zhì)疑、解疑，是為了調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的用心性、主動(dòng)性，互相啟發(fā)，提高學(xué)習(xí)效率。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。多么令人留連忘返的境界呀!這是誰創(chuàng)作的佳句出自哪篇文章　　這是唐代文學(xué)家柳宗元在《小石潭記》中為我們描繪的迷人景色。試舉例分析。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故?！　∪?，通趨，往。其中最著名的是《永州八記》?！　×谠?3－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱柳河?xùn)|?！　∽髡叩尉佑乐?，心懷惴傈，常年閑暇尋山訪水寫起，引出西山，點(diǎn)明游山水是為了寄情懷，不單是游賞。　　四、課時(shí)安排　　1課時(shí)。所以，我就嘗試著以朗讀為主要活動(dòng)方式，以朗讀推動(dòng)對(duì)文章的理解和把握?！　∽匀唤o心靈的三重審美體驗(yàn)和審美境界?！　〗虒W(xué)重點(diǎn)：　　透過朗讀，深刻地把握作者對(duì)自然和人生的雙重感悟。前后比較突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。（今義）覆蓋在肩背上。由此寫出然后知是山之特立，不與培塿為類的感受。醉則更相枕以臥覺而起，起而歸，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)?！　?解說：書讀百遍，其義自見。　　斫(zhu)：砍伐。政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表此刻寓言、傳說、山水游記等散文方面，是唐宋散文八大家之一?！　?．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。而他人，年和子哭，明還子向并覺軍別沒說的作繼續(xù)。革新集團(tuán)失敗了，其成員遭到迫害，叔文被殺，柳宗元被貶為永州司馬?！　?解說：學(xué)生已學(xué)習(xí)過《小石潭記》，教師由文中佳句導(dǎo)入，便可引起共鳴，溫故知新，激發(fā)興趣?！　、僬f說作者圍繞始游敘寫了哪些資料　?、谧プ×宋魃降氖裁刺攸c(diǎn)　　討論解決：　　第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，應(yīng)對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何怪特之處。作者對(duì)西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。　?。玻~語小結(jié)　　Ａ、古今異義　　累積（古義）重疊，積壓攢蹙～　　未始（古義）未嘗而～知西山之怪特。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢表現(xiàn)自己的高潔人格。　　我們剛學(xué)過《赤壁賦》，領(lǐng)略了蘇軾筆下的赤壁，走進(jìn)了蘇軾那顆不朽的心?！　　　∽x出作者的情感與感悟　　情讀要領(lǐng)：　　語調(diào)：低沉（明快）.　　語速：略慢（略快）　　重音的把握　　，卻并不以西山宴游記為題，請(qǐng)?bào)w會(huì)始得的妙用　　①始得的是真正的游山之樂。三是課件的使用要科學(xué)合理，如果使用不當(dāng)便是畫蛇添足，而不是畫龍點(diǎn)睛，四是讓自己的語言豐富多彩起來，尤其是評(píng)價(jià)語言，不要吝嗇，給學(xué)生一縷陽光，滋潤其心田?！　?，弄清疑難字詞，對(duì)照古今詞匯，比較其不同　　，體會(huì)寓情山水的寫法以及作者的思想感情。他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆鋪陳描述，而是極寫登高望遠(yuǎn)心曠神恰，乃至物我渾一之樂，從而使人以反面以見他平素居是州，