【正文】 蘇是計劃性的制度，舊是控制性的制度。目標：無階級無國家的社會。非營利性組織可以幫助傳媒完成社會賦予它的任務(wù)，教育機構(gòu)應當設(shè)立一些研究中心，新聞學院為學生提供最廣泛的教育，應當建立一個獨立機構(gòu)來對傳媒的表現(xiàn)進行評估并發(fā)布評估報告。 二、理論根源 ? 一、它是傳統(tǒng)理論嫁接出來的新思想 ? 二、新聞自由委員會的很多出版物尤其是《一個自由而負責的新聞界》和《新聞自由：原則框架》使之成為一個全新的、完整的理論 ? 三、英國成立皇家報業(yè)委員會，支持并補充了新聞自由委員會的著述 ? 說明：它仍然主要是一個理論，但某些方面已經(jīng)開始應用于實踐 三、理論發(fā)展 ? 首先是技術(shù)和工業(yè)革命。杰裵遜堅信雖然公民個人在運用理性的時候可能會犯錯誤，但大多數(shù)人作為一個整體時必然會做出正確的決定，為了推動這個過程，社會中的每個成員必須受教育，必須了解社會信息，而傳媒是重要信息的來源和向?qū)В虼?，必須不受國家控制。而且這些目標有統(tǒng)治級別的人決定，而不是由“觀點的自由市場”決定。 三、權(quán)威主義的控制制度 ? 16世紀英國的都王朝授予那些經(jīng)過篩選的、馴服的人以獨享的專利權(quán) ,即出版業(yè)的特許制度。 ? 國家是個人的集合體，也是一切理想特征的總和，它有權(quán)決定它的目的和實現(xiàn)這些目的的手段。 ? 馬吉雅維利 一切問題都要服從于國家安全這個主要目的，國家的安全只能有統(tǒng)治者通過現(xiàn)實的而非道德上的政策來實現(xiàn)。 ? 18世紀開始出現(xiàn)間接控制大眾傳媒的方法。各種報告、調(diào)查都可以體現(xiàn)這一點。但自由至上主義理論主張利用自我修正過程及信息、觀點和娛樂市場的自由競爭來代替國家的監(jiān)管。達爾文 愛因斯坦革命帶來了動力概念、社會科學，這些思想與社會集體主義理論更為和諧統(tǒng)一。一個人為自己爭取表達自由權(quán)，也就要為他人爭取這項權(quán)利，而且表達自由不能用于私人目的。 ? 領(lǐng)導的來源 共產(chǎn)黨在經(jīng)濟、社會和文化活動的所有領(lǐng)域處于領(lǐng)導和指導地位。 都將強迫與說服結(jié)合。接受黨的指示。對社會利益有義務(wù)。而且要力求尋找“全部真相”，但這一點很難做到。 五、當代自由至上主義理論下的新媒體 ? 電影 給與電影憲法的保護地位，并刪除一些可能引起官方電影審查官反對的太籠統(tǒng)的審查標準 ? 廣播電視 法國建立了廣播電視的國有國營制；美國仍然是私有制，但受到聯(lián)邦委員會的管制；加拿大是一套雙重制度，公共機構(gòu)經(jīng)營全國性的電臺，私人經(jīng)營地方電臺；其他國家和英國由公共機構(gòu)來經(jīng)營廣播電視。米爾頓出版《論出版自由》堅信，真理是明確而且是可以被證實的 ，只要允許它參加“自由而公開的斗爭”，它就會顯示出戰(zhàn)勝其他意見的獨特力量。 四、比較 ? 與蘇聯(lián)體制 馬克思主義政治理論來源于早期的權(quán)威主義理論。 法西斯式的權(quán)威主義 ? 法西斯主義的國家至上論表現(xiàn)為“法團國家”國家高于國內(nèi)經(jīng)濟和社會團體。傳媒的四種理論 ? 權(quán)威主義理論 ? 自由至上主義理論 ? 社會責任理論 ? 蘇聯(lián)