傳媒的四種理論(更新版)
【正文】 ，提供有關(guān)公共事務(wù)的信息、觀點和討論 。但自由至上主義理論主張利用自我修正過程及信息、觀點和娛樂市場的自由競爭來代替國家的監(jiān)管。厄斯金在《人的權(quán)利》中說：“每個人，只要不是故意欺騙他人，而是嘗試用自己的理性和良心啟發(fā)他人，即使他的觀點有錯，只要對他來說是真理，就應(yīng)該讓他把自己的觀點公布在全民族的普遍理性之前；約翰 各種報告、調(diào)查都可以體現(xiàn)這一點。第二，在蘇聯(lián)體制下，國家壟斷了一切面向大眾的媒體，盡可能全面的壟斷信息傳播。 ? 18世紀開始出現(xiàn)間接控制大眾傳媒的方法。人類的不平等是永恒的，永遠不能消除”。 ? 馬吉雅維利 一切問題都要服從于國家安全這個主要目的，國家的安全只能有統(tǒng)治者通過現(xiàn)實的而非道德上的政策來實現(xiàn)。 一、基本的哲學假設(shè) ? 大眾傳媒的哲學假設(shè)一般包括 人的本性，社會與國家的本質(zhì)，人與國家的關(guān)系，基本哲學問題 知識和真理的本質(zhì) 。 ? 國家是個人的集合體，也是一切理想特征的總和，它有權(quán)決定它的目的和實現(xiàn)這些目的的手段。 ? 霍布斯 他的哲學體系最重要的是為了全體的利益有權(quán)監(jiān)督個人的觀點。 三、權(quán)威主義的控制制度 ? 16世紀英國的都王朝授予那些經(jīng)過篩選的、馴服的人以獨享的專利權(quán) ,即出版業(yè)的特許制度。 許可的題材和禁止的題材 ? 檢驗和評價媒體內(nèi)容的標準是媒體對現(xiàn)實既定目標所做的貢獻。而且這些目標有統(tǒng)治級別的人決定，而不是由“觀點的自由市場”決定。 ? 社會的首要功能是促進社會個體成員的利益 ? 理性能力是上帝賦予的，人可以通過自己的努力來認識周圍的世界。杰裵遜堅信雖然公民個人在運用理性的時候可能會犯錯誤，但大多數(shù)人作為一個整體時必然會做出正確的決定，為了推動這個過程，社會中的每個成員必須受教育，必須了解社會信息，而傳媒是重要信息的來源和向?qū)В虼?，必須不受國家控制。美國也賦予了傳媒一些其他的功能，它被看作是成人教育的主要工具，公眾獲得信息和意見的主要渠道，它要促進科學技術(shù)的發(fā)展，提升公眾的品位，還要改善日常生活中的實際事物。 二、理論根源 ? 一、它是傳統(tǒng)理論嫁接出來的新思想 ? 二、新聞自由委員會的很多出版物尤其是《一個自由而負責的新聞界》和《新聞自由：原則框架》使之成為一個全新的、完整的理論 ? 三、英國成立皇家報業(yè)委員會，支持并補充了新聞自由委員會的著述 ? 說明：它仍然主要是一個理論，但某些方面已經(jīng)開始應(yīng)用于實踐 三、理論發(fā)展 ? 首先是技術(shù)和工業(yè)革命。 四、體現(xiàn)新理論的規(guī)約 ? 最早的《新聞報業(yè)規(guī)程》號召報紙要對公共利益負責，真誠、真實、公正、公平、莊重，并且要尊重個人隱私。非營利性組織可以幫助傳媒完成社會賦予它的任務(wù)，教育機構(gòu)應(yīng)當設(shè)立一些研究中心，新聞學院為學生提供最廣泛的教育，應(yīng)當建立一個獨立機構(gòu)來對傳媒的表現(xiàn)進行評估并發(fā)布評估報告。他對自己忠誠。目標：無階級無國家的社會。 ? 廣播電視 其主要功能是向受眾講話，帶給人們黨和政府的聲音。蘇是計劃性的制度，舊是控制性的制度
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