【正文】 ”由此不難看出，西方大飛機(jī)制造商的干預(yù)是導(dǎo)致運(yùn)十夭折的重要原因。實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的歷史必然性；首先, 自主創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的必然要求。 如何理解胡錦濤“大力發(fā)展民生科技”的重要思想？胡錦濤民生科技思想要點(diǎn)；民生科技是科技人性化、人民化、生態(tài)化的自然結(jié)果；民生科技彰顯科技的人道主義價(jià)值取向，體現(xiàn)以人為本的科技觀；民生科技服務(wù)于人民大眾的生活富裕、身心健康、資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，是社會(huì)主義制度對(duì)科技發(fā)展的本質(zhì)要求的體現(xiàn)；大力發(fā)展民生科技有利于中國生態(tài)文明建設(shè)，有利于“兩型”社會(huì)建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)，大力發(fā)展民生科技是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇胡錦濤民生科技思想要點(diǎn)；“民生科技”指的是和百姓衣食住行用等密切相關(guān)的科技，是直接造福百姓的科技、離老百姓最近的科技，包括農(nóng)業(yè)科技、醫(yī)藥科技、食品安全技術(shù)等等。馬克思、恩格斯也肯定了科學(xué)家個(gè)人在科學(xué)發(fā)展史上的重要作用。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強(qiáng)調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。人要按自然規(guī)律辦事，自然才會(huì)朝著有利于人類社會(huì)的方向發(fā)展，否則，人類就會(huì)遭到自然的報(bào)復(fù)。一般來說，當(dāng)我們看到一個(gè)社會(huì)中某種意識(shí)形態(tài)或者看法獲得強(qiáng)勢(shì)后，首先想到的不應(yīng)當(dāng)是這一意識(shí)形態(tài)如何正確，而是要觀察這一意識(shí)形態(tài)背后有什么強(qiáng)制性或者是半強(qiáng)制性力量的支持。然而，對(duì)中國的消極言論在西方仍有較大的市場，它影響了中國的國際形象和外部環(huán)境，我們要正視這些論調(diào)，采取積極的對(duì)策。中國共產(chǎn)黨必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光審視和要求自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，不斷把馬克思主義中國化和中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。而邊治理邊污染的模式，雖然在一定程度上減輕了環(huán)境污染的危害，但無法從根本上改變環(huán)境保護(hù)的被動(dòng)局面。政府角色要放在市場之后。提高國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價(jià)值。一些西方國家影響我們的更重要的是價(jià)值觀，一個(gè)美國大片席卷大地，撈走了幾億美金，同時(shí)留下了難以磨滅的價(jià)值觀影響，這才是文化強(qiáng)國所要做的。從1927年到1949年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過武裝斗爭推翻了三座大山，建立了人民民主共和國，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制制度向人民民主制度的偉大跨越。答：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)可以界定為以社會(huì)主義為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟(jì)。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一問題的理解。法國《歐洲時(shí)報(bào)》認(rèn)為，包括“制度優(yōu)勢(shì)”在內(nèi)的中國特色已成為中國信心的有力支撐。它既吸收了中國傳統(tǒng)政治文化的精華和人類政治文明的有益成果，又克服了其中的弊病和不足；既充分尊重和保障個(gè)人民主權(quán)利，又能形成共同意志、集中力量辦大事；既充滿活力又富有效率，適應(yīng)了我國人口和民族眾多，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化不發(fā)達(dá)，區(qū)域發(fā)展不平衡，傳統(tǒng)文化影響深厚等現(xiàn)實(shí)狀況。忘記歷史就等于背叛。我們建立的社會(huì)主義市場理論理論,主要是通過把市場經(jīng)濟(jì)“手段化”來實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義的結(jié)合,即市場經(jīng)濟(jì)是資源配置的一種方式、是手段,社會(huì)主義資本主義都可以用,都可以與之結(jié)合。三、中國共產(chǎn)黨對(duì)人民民主的歷史性貢獻(xiàn)。輸出價(jià)值觀是提升國家文化軟實(shí)力的重要途徑，提升國家文化軟實(shí)力又是“文化強(qiáng)國”的必然要求：(1) 提升國家文化軟實(shí)力是為了保證國際政治格局大變化背景下的國家統(tǒng)一；(2) 提升國家文化軟實(shí)力是為了保證在西方價(jià)值觀滲透過程中民族文化的獨(dú)立性和鮮明特色；(3) 提升國家文化軟實(shí)力是為了回應(yīng)國際社會(huì)日益凸顯的政治合法性，保持國家政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定與國際政治格局大變遷相呼應(yīng)，許多國家內(nèi)部掀起了政權(quán)更迭和政體變更的新高潮；(4) 提升國家文化軟實(shí)力是為了提高國家的核心競爭力；(5) 提升國家文化軟實(shí)力是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要。改善民生的主體一定是政府，或者最重要的是政府，也許還可以通過其他的社會(huì)方式，但是最重要的就是政府。在權(quán)力不受制約和監(jiān)督的情況下，政府不但不能有效保障和改善民生，反而還時(shí)常成為破壞民生的源頭。這一主線的確立，對(duì)于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義?！爸袊?zé)任論”的興起，一方面是中國力量上升和更多地參與國際事務(wù)的必然產(chǎn)物，但另一方面，它也是西方社會(huì)對(duì)崛起中的中國猜疑與不信任的一種表現(xiàn)。意識(shí)形態(tài)爭論有其特點(diǎn)。我們既不能盲目隨從，也不能偏頗執(zhí)守，而是應(yīng)該抓住時(shí)代的脈搏，樹立積極向上的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而理性看待微博里的意識(shí)形態(tài)爭論，以更好地促進(jìn)我們個(gè)人和民族的發(fā)展。水體富營養(yǎng)化,危害：動(dòng)植物死亡，湖泊沼澤化乃至消失，影響 。科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)動(dòng)因科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能 科學(xué)革命的出現(xiàn)，打破了宗教神學(xué)關(guān)于自然的觀點(diǎn)。作為生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)，能夠大大提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，推動(dòng)著整個(gè)人類物質(zhì)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)的這些特點(diǎn)， 決定了它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必然成為主導(dǎo)力量。我國可以通過踐行自主創(chuàng)新戰(zhàn)略思想, 使粗放型的經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榈拖摹⒏咝б?、低污? 經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)、協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的新方式,進(jìn)入到創(chuàng)新型國家的行列。 基礎(chǔ)是：（一）實(shí)施正確的指導(dǎo)方針，努力走中國特色自主創(chuàng)新道路；（二）堅(jiān)持把提高自主創(chuàng)新能力擺在突出位置，大幅度提高國家競爭力；（三）深化體制改革，加快推進(jìn)國家創(chuàng)新體系建設(shè)；（四）創(chuàng)造良好環(huán)境，培養(yǎng)造就富有創(chuàng)新精神的人才隊(duì)伍；（五）發(fā)展創(chuàng)新文化，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神。隨著科技創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)率的與日俱增, 科技作為第一生產(chǎn)力的特征會(huì)日益顯著。二是科技成果產(chǎn)業(yè)化周期縮短，不斷造就新的追趕和超越機(jī)會(huì)。馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)社會(huì)功能的論述；科學(xué)技術(shù)作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。技術(shù)在本質(zhì)上體現(xiàn)了人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系。其中，當(dāng)代人之間的公平是公平原則的核心。因此我們得出，意識(shí)形態(tài)的爭論，其實(shí)質(zhì)應(yīng)該是幾種主流價(jià)值觀的博弈。答：微博實(shí)際上是傳播意識(shí)形態(tài)，大多數(shù)東西都不像物理學(xué)牛頓定理那么準(zhǔn)確，而是帶有價(jià)值觀，本身屬于意識(shí)形態(tài)范疇。但是，“中國崩潰論”明顯夸大了中國目前社會(huì)中存在的一些問題，并低估了中國抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。答：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的主線。相反，作為一個(gè)利益團(tuán)體，如果權(quán)力不能受到有效監(jiān)督和制約，政府就會(huì)通過資源的控制和壟斷，無限擴(kuò)張自身的利益，經(jīng)常與民爭利，或者是取之于民，用之于己，民生會(huì)因此受到侵蝕甚至剝奪。提高速度不一樣，就會(huì)出現(xiàn)比重的變化。唯有價(jià)值觀才是文化的核心和靈魂，才能給自己的國家發(fā)展和文明模式帶來合法性和認(rèn)同感。改革開放以來，黨明確提出沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)雙向結(jié)合的內(nèi)涵是市場經(jīng)濟(jì)不僅作為一種資源配置的手段能夠與社會(huì)主義結(jié)合,而且社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)施也能夠符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國際環(huán)境告訴我們，任何時(shí)候我們都不能麻痹大意、放松警惕?！皟?yōu)”：從經(jīng)濟(jì)制度來看，我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適應(yīng)了我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平，充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，而且確立了社會(huì)主義巿場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，把巿場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來，既注重發(fā)揮市場在資源置中的基礎(chǔ)性作用，又注重加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在經(jīng)濟(jì)體制上，中國特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度，在資源配置上由市場機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。未來我們要把這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期用的好、抓的好我們做得好，我們國家可能各個(gè)方面都能再上一個(gè)大臺(tái)階，所以我們要增強(qiáng)這種機(jī)遇意識(shí)。市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義導(dǎo)向要求: 政府和社會(huì)組織的集體行動(dòng)引導(dǎo)市場經(jīng)濟(jì)中的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都向著有益于整個(gè)社會(huì)的方向發(fā)展, 保障一切