【正文】 人最基本的生存條件, 使一切人都有自由發(fā)展的平等機(jī)會(huì),使一切有勞動(dòng)能力的人都去勞動(dòng)。在新民主主義革命階段，中國共產(chǎn)黨在社會(huì)底層和各階層人民中進(jìn)行了廣泛而深刻的社會(huì)變革和社會(huì)動(dòng)員，教育啟發(fā)民眾提高階級(jí)覺悟和民主意識(shí)，贏得了中國人民的真誠擁護(hù)和堅(jiān)定支持，為實(shí)現(xiàn)人民民主提供了根本政治前提。答：一流國家輸出文化和價(jià)值，二流國家輸出技術(shù)和規(guī)則，三流國家輸出產(chǎn)品和勞力。創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，是提高國家文化軟實(shí)力的不竭動(dòng)力。但恰恰在這兩個(gè)方面，市場的作用比政府要大得多。在企業(yè)對(duì)環(huán)境的污染問題上，地方政府擔(dān)著更大的責(zé)任。黨執(zhí)政半個(gè)多世紀(jì)來，執(zhí)政成就有目共睹，同時(shí)也必須看到，黨員、干部和基層黨組織等方面都存在著一些突出問題，有些黨員執(zhí)政能力不足，理想信念淡薄，喪失了先進(jìn)性，有些黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，這些都嚴(yán)重影響著黨的形象和戰(zhàn)斗力，只有不斷加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，黨才能保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。不要急，也急不得。強(qiáng)制性不完全來自國家，還可以來自半強(qiáng)制性權(quán)力，教會(huì)和學(xué)校就是半強(qiáng)制權(quán)力。馬克思主義關(guān)于“自然主義、人道主義、共產(chǎn)主義”相統(tǒng)一的生態(tài)思想揭示了生態(tài)自然觀的本質(zhì)。建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。馬克思深入考察了資本主義條件下由于產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展以及資本主義統(tǒng)治與剝削造成的技術(shù)異化現(xiàn)象。這方面包括：大力發(fā)展最貼近百姓生活，直接服務(wù)于人的科學(xué)技術(shù)——民生科學(xué)技術(shù)；改善科學(xué)技術(shù)與就業(yè)之間的矛盾；發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在縮小貧富差距、關(guān)注弱勢群體中的作用等。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)作為生產(chǎn)因素對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長的高投入和高效率, 其顯著標(biāo)志是科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的特征日益彰顯獨(dú)具, 其作用和地位日益突出。同時(shí)，國家剛實(shí)行改革開放不久，民航事業(yè)剛起步，市場也有限。其次，是西方大國的干預(yù)。發(fā)達(dá)國家充分利用自身的技術(shù)和資本優(yōu)勢保持領(lǐng)先地位，并以知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)壁壘等新的貿(mào)易手段對(duì)其他國家實(shí)施壓制或進(jìn)行技術(shù)控制?！痹诋?dāng)今科技時(shí)代，科學(xué)技術(shù)對(duì)人和自然的異化的種種表現(xiàn)和危害；人工輔助生殖技術(shù)：血脈天倫；性別失調(diào)；胎兒人權(quán)人體器官移植技術(shù)：人的價(jià)值與尊嚴(yán)，器官商品化安樂死技術(shù)：生命無價(jià)，敬畏生命克隆技術(shù)：克隆人的身份問題；遺傳多樣性的破壞網(wǎng)絡(luò)技術(shù)：虛無主義、無政府主義倫理觀（網(wǎng)絡(luò)武器）納米技術(shù)：重組世界，扮演上帝瘟疫監(jiān)測預(yù)警與醫(yī)藥技術(shù)（SARS、禽流感、豬流感）（生物武器，比爾蓋茨慈善事業(yè)）轉(zhuǎn)基因主糧及其推廣（生物武器，農(nóng)業(yè)部轉(zhuǎn)基因玉米和大米安全證書，湖北黃金大米實(shí)驗(yàn)）氣象技術(shù)及全球氣候變暖（變化）（氣象武器）我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待：（1）個(gè)人人生和生活態(tài)度的改善，（2）嚴(yán)格遵循科技倫理、相關(guān)社會(huì)道德和法制，（3）著力發(fā)展人性科技和民生科技，（4）改善社會(huì)制度以便豬大限度降低科技異化的危害?！笔紫?，馬克思、恩格斯揭示了新興資產(chǎn)階級(jí)與自然科學(xué)的關(guān)系。森林破壞，森林破壞后果：生態(tài)失調(diào)、環(huán)境惡化、旱澇多發(fā)、水土流失、土地沙化、河道淤塞。人類的創(chuàng)造必須把改造自然與美化自然有機(jī)地結(jié)合起來，這樣才是合乎人性的行為。第三，意識(shí)形態(tài)天生是多樣性的。但和平發(fā)展的中國以對(duì)國際社會(huì)的一系列鄭重承諾和實(shí)際行動(dòng)，充分證明西方對(duì)中國的疑慮和指責(zé)是沒有根據(jù)的。出現(xiàn)這種情況，原因是復(fù)雜的，從根本上說是因?yàn)檫@些政黨沒有良好的執(zhí)政能力，在廣大人民群眾的心目中喪失了先進(jìn)性，執(zhí)政成績不能令人民滿意。如果居民的住宅樓和企業(yè)超標(biāo)排放廢氣的煙囪比肩，村民的水源與企業(yè)超標(biāo)排放廢水的河道比鄰，當(dāng)企業(yè)一邊發(fā)展壯大，一邊污染河流、空氣，破壞自然環(huán)境，危害民眾健康，即使企業(yè)上繳利稅創(chuàng)造了再高的GDP，又有什么樣的社會(huì)價(jià)值呢？這個(gè)悖論是一個(gè)困局，走不出這個(gè)困局，密集的環(huán)境污染事故注定會(huì)持續(xù)發(fā)生下去。因此，保障和改善民生就成為政府的一項(xiàng)重要職責(zé)。(3) 深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國家主體價(jià)值。外國人對(duì)中國文化的了解也更少一些，影響力還很有限。答：一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)人民民主的追求。第二講：在我國，社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合不應(yīng)該只是一種單向結(jié)合，而應(yīng)是一種雙向結(jié)合，既要強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中的作用，也要強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義導(dǎo)向。但還有另一個(gè)判斷，即我們“既面臨難得的歷史機(jī)遇，也面對(duì)諸多可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”，這是一個(gè)清醒的判斷。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬中國特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。因而，發(fā)展一直以來就是我們的主題，任何時(shí)候都要緊緊咬住發(fā)展這個(gè)根本，要充分重視用發(fā)展的眼光來解決難題、破解難題?，F(xiàn)在更應(yīng)該看到,社會(huì)主義也可以與市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,即社會(huì)主義公有制本身也能夠符合市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,也能夠成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,從而使社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)的單向結(jié)合發(fā)展為雙向結(jié)合。這種運(yùn)行機(jī)制，既體現(xiàn)了人民權(quán)力的至上性，又保證了人民權(quán)力的統(tǒng)一性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家的主流意識(shí)形態(tài)，既為文化建設(shè)提供合法性基礎(chǔ)，也為文化軟實(shí)力建設(shè)提供可靠的保證。答：政府是保障民生、改善民生的直接責(zé)任主體，政府掌握的是公共權(quán)利，控制的是公共資源，理所當(dāng)然要以公共利益為施政目標(biāo)，而解決民生問題顯然是公共利益的最大化。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么？怎樣才能真正把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處？答：地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的悖論，這就是為什么地方政府明明知曉污染的厲害，卻放任那些轄內(nèi)的企業(yè)污染環(huán)境而不去嚴(yán)格的懲治。形勢的發(fā)展，總是不斷給黨提出新的要求，給黨賦予新的歷史使命，這也給黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵，黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法勢必也要加以改革、改進(jìn)和完善。作為一個(gè)發(fā)展中大國和社會(huì)主義國家，中國的發(fā)展和崛起勢必對(duì)現(xiàn)有的國際關(guān)系和國際體系、對(duì)西方資本主義國家產(chǎn)生影響甚至沖擊。意識(shí)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)一樣，買和賣都是自愿的，是否購買是買方的權(quán)利，這是競爭、交換，是非強(qiáng)制性的。生態(tài)自然觀的基本觀點(diǎn)；目前我國的生態(tài)困境及其危害；擺脫生態(tài)困境必須走生態(tài)文明之路；落實(shí)生態(tài)自然觀必然要走生態(tài)文明之路；十八大關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署；十八大的生態(tài)文明戰(zhàn)略部署是對(duì)馬克思主義生態(tài)自然觀的集中體現(xiàn)和具體落實(shí)。①藻類過度繁殖容易導(dǎo)致海水缺氧，致使魚類死亡、或其它魚類的食物列死亡，魚類因缺少食物而死亡；②產(chǎn)生毒素、毒死魚類；③影響海洋生態(tài)系統(tǒng)，影響浮游植物和食物鏈。馬克思認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，首先必然引起生產(chǎn)方式的變革。3．作為人類最終走向自由的科學(xué)技術(shù)，能夠作為解放的杠桿，增進(jìn)人類精神生活的豐富性和自我發(fā)展能力，有助于實(shí)現(xiàn)人的全面、自由的發(fā)展。2 .實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，是調(diào)整我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的迫切需要?！蔽覈母镩_放前科技自主的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)：兩彈一星何以成功？“運(yùn)十”大飛機(jī)何以夭折？“兩彈一星”事業(yè)的巨大成功，有賴于黨中央的英明決策和各方面的有力支持，是社會(huì)主義制度能夠“集中力量辦大事”的優(yōu)勢的生動(dòng)體現(xiàn)。以史為鑒，堅(jiān)定不移地實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家。再次, 自主創(chuàng)新是科技跨越發(fā)展的必然選擇。我國新時(shí)期實(shí)施科技自主創(chuàng)新戰(zhàn)略的緊迫性；實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略，是我國提高國際競爭力的迫切需要。結(jié)合自己的專業(yè)，會(huì)以某些思維方法為主，兼用其他多種思維方法，在堅(jiān)持科學(xué)真理的邏輯連續(xù)性的基礎(chǔ)上，追求思維的異質(zhì)性、開放性和靈活性，以提高其創(chuàng)造性。 怎樣認(rèn)識(shí)馬克思、恩格斯的科學(xué)技術(shù)思想在馬克思主義理論體系中的重要地位？馬克思恩格斯科學(xué)技術(shù)思想的基本觀點(diǎn)；馬克思主義理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論所構(gòu)成的有機(jī)整體，科技思想滲透于其各個(gè)部