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正文內(nèi)容

期末結(jié)課考試思考題匯總帶答案-wenkub

2022-08-24 12:01:57 本頁面
 

【正文】 到了有力可靠的政治保障,在中國社會(huì)具有了堅(jiān)實(shí)鞏固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使人民民主政治原則轉(zhuǎn)變?yōu)閲业幕局贫?,在?shí)際生活中得以充分實(shí)現(xiàn),在國家管理中發(fā)揮著有效的作用。的十一屆三中全會(huì)以后,中國共產(chǎn)黨自覺地把發(fā)展人民民主作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)。在新民主主義革命階段,中國共產(chǎn)黨在社會(huì)底層和各階層人民中進(jìn)行了廣泛而深刻的社會(huì)變革和社會(huì)動(dòng)員,教育啟發(fā)民眾提高階級(jí)覺悟和民主意識(shí),贏得了中國人民的真誠擁護(hù)和堅(jiān)定支持,為實(shí)現(xiàn)人民民主提供了根本政治前提。答:一、新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)人民民主的追求。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“手段化”的角度來論證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的結(jié)合,是分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一資源配置方式可以和社會(huì)主義結(jié)合,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義的單向結(jié)合。按公有制經(jīng)濟(jì)要求建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),就是通過發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)具有的優(yōu)勢(shì),解決好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不符合公有制經(jīng)濟(jì)要求的問題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義導(dǎo)向要求: 政府和社會(huì)組織的集體行動(dòng)引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都向著有益于整個(gè)社會(huì)的方向發(fā)展, 保障一切人最基本的生存條件, 使一切人都有自由發(fā)展的平等機(jī)會(huì),使一切有勞動(dòng)能力的人都去勞動(dòng)。第二講:在我國,社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合不應(yīng)該只是一種單向結(jié)合,而應(yīng)是一種雙向結(jié)合,既要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中的作用,也要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義導(dǎo)向。重提過去是為了更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、珍惜機(jī)遇,更好地迎接挑戰(zhàn)、克服困難。后金融危機(jī)時(shí)期的到來,各國紛紛想方設(shè)法重振自己的經(jīng)濟(jì),提振國民士氣,陸續(xù)出臺(tái)了一系列新政,國際經(jīng)濟(jì)秩序、利益格局也處于動(dòng)蕩不定、不斷調(diào)整的過程中。未來我們要把這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期用的好、抓的好我們做得好,我們國家可能各個(gè)方面都能再上一個(gè)大臺(tái)階,所以我們要增強(qiáng)這種機(jī)遇意識(shí)。但還有另一個(gè)判斷,即我們“既面臨難得的歷史機(jī)遇,也面對(duì)諸多可以預(yù)見的和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”,這是一個(gè)清醒的判斷。在文化、社會(huì)等各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域,中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)都得到了充分體現(xiàn)。在實(shí)踐中,中國特色社會(huì)主義形成了順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展潮流、符合時(shí)代發(fā)展要求的新的發(fā)展格局。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:在經(jīng)濟(jì)體制上,中國特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,包括實(shí)行以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu),在分配上實(shí)行以按勞分配為主體的多種分配方式并存的分配制度,在資源配置上由市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮資源配置的基礎(chǔ)性作用。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂芬羅奇認(rèn)為,在經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期,中國的指揮和控制體系實(shí)際上比其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系更有效。在政治體制上,中國特色社會(huì)主義實(shí)行社會(huì)主義的民主和法治,包括通過健全民主制度,豐富民主形式,拓寬民主渠道,建立公民政治參與體制;通過完善決策信息和智力支持系統(tǒng),建立科學(xué)化、民主化決策體制;通過發(fā)展基層民主,建立保證人民依法直接行使民主權(quán)利的體制?!皟?yōu)”:從經(jīng)濟(jì)制度來看,我們不僅逐歩確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,適應(yīng)了我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平,充分調(diào)動(dòng)了各方面積極性,極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,而且確立了社會(huì)主義巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),把巿場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合起來,既注重發(fā)揮市場(chǎng)在資源置中的基礎(chǔ)性作用,又注重加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控。中國特色社會(huì)主義制度有利于保持黨和國家活力、調(diào)動(dòng)廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,有利于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕,有利于集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國家統(tǒng)一。根據(jù)這兩個(gè)判斷,中國共產(chǎn)黨提出了要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)和憂患意識(shí)這兩個(gè)意識(shí)。但同時(shí)我們也感到國際形勢(shì)包括國內(nèi)形勢(shì),我們也面臨著和即將面臨著很多難以預(yù)見的挑戰(zhàn),所以我們要有一些憂患意識(shí)。國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和國際環(huán)境告訴我們,任何時(shí)候我們都不能麻痹大意、放松警惕。因而,發(fā)展一直以來就是我們的主題,任何時(shí)候都要緊緊咬住發(fā)展這個(gè)根本,要充分重視用發(fā)展的眼光來解決難題、破解難題。當(dāng)下,我們?cè)谶@兩個(gè)結(jié)合中,應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)那一個(gè)方面,為什么?請(qǐng)就此談?wù)勀愕睦斫?。社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種社會(huì)主義導(dǎo)向勢(shì)必要求政府和社會(huì)組織在所有制、道德規(guī)范、經(jīng)濟(jì)組織等方面廣泛地于預(yù)和介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雙向結(jié)合的內(nèi)涵是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅作為一種資源配置的手段能夠與社會(huì)主義結(jié)合,而且社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)施也能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。現(xiàn)在更應(yīng)該看到,社會(huì)主義也可以與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合,即社會(huì)主義公有制本身也能夠符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,也能夠成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體,從而使社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的單向結(jié)合發(fā)展為雙向結(jié)合。1921年,中國共產(chǎn)黨成立后,明確提出要依靠工人、農(nóng)民實(shí)行社會(huì)革命。二、新中國成立后中國共產(chǎn)黨為鞏固和發(fā)展人民民主而不懈努力。改革開放以來,黨明確提出沒有民主就沒有社會(huì)主義,就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。這種運(yùn)行機(jī)制,既體現(xiàn)了人民權(quán)力的至上性,又保證了人民權(quán)力的統(tǒng)一性。作為一個(gè)大國,在輸出商品的同時(shí),要輸出文化,更高層次的是輸出價(jià)值觀。衡量一個(gè)國家是否屬于大國,尤其是否屬于強(qiáng)國,并不完全取決于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力,更重要的是文化的影響力。唯有價(jià)值觀才是文化的核心和靈魂,才能給自己的國家發(fā)展和文明模式帶來合法性和認(rèn)同感。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家的主流意識(shí)形態(tài),既為文化建設(shè)提供合法性基礎(chǔ),也為文化軟實(shí)力建設(shè)提供可靠的保證。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,在世界各種文明中獨(dú)樹一幟。必須對(duì)我國文化的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行審視和反思,找出存在的問題和不足,大力推動(dòng)文化創(chuàng)新,提升中華文化的國際影響力、親和力和感召力。提高速度不一樣,就會(huì)出現(xiàn)比重的變化。答:政府是保障民生、改善民生的直接責(zé)任主體,政府掌握的是公共權(quán)利,控制的是公共資源,理所當(dāng)然要以公共利益為施政目標(biāo),而解決民生問題顯然是公共利益的最大化。首先,政府須扶持市場(chǎng)的健全發(fā)展。從另一個(gè)角度看,政府致力于保障和改善民生,需要有財(cái)力基礎(chǔ)的支撐,而如果沒有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,政府就很難做無米之炊。相反,作為一個(gè)利益團(tuán)體,如果權(quán)力不能受到有效監(jiān)督和制約,政府就會(huì)通過資源的控制和壟斷,無限擴(kuò)張自身的利益,經(jīng)常與民爭(zhēng)利,或者是取之于民,用之于己,民生會(huì)因此受到侵蝕甚至剝奪。你認(rèn)為這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是什么?怎樣才能真正把保護(hù)環(huán)境落到實(shí)處?答:地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的悖論,這就是為什么地方政府明明知曉污染的厲害,卻放任那些轄內(nèi)的企業(yè)污染環(huán)境而不去嚴(yán)格的懲治。當(dāng)下的矛盾在于,先污染后治理是“防范不足”的治理,投入的成本必然過高,付出的代價(jià)必然過大。地方政府應(yīng)該要重視起來,真正從動(dòng)力機(jī)制上入手解決環(huán)境污染和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾,提高環(huán)境資源的使用成本,加大對(duì)污染企業(yè)的懲罰力度,加大對(duì)環(huán)境指標(biāo)的考核,使其成為官員政績的重要體現(xiàn),使加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式落到實(shí)處。答:加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè),是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的主線。形勢(shì)的發(fā)展,總是不斷給黨提出新的要求,給黨賦予新的歷史使命,這也給黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)賦予了新的內(nèi)涵,黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法勢(shì)必也要加以改革、改進(jìn)和完善。這些事實(shí)告訴人們,黨要保持自己的執(zhí)政地位,就必須加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。第八講冷戰(zhàn)結(jié)束后,國際上關(guān)于中國的前途和命運(yùn)有各種不同的評(píng)論和預(yù)測(cè),“中國崩潰論”、“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”等各種論調(diào)反復(fù)出現(xiàn),僅“中國威脅論”就演變出“中國人口威脅論”、“中國核威脅論”、“中國環(huán)境威脅論”等各種論調(diào)。但是,“中國崩潰論”明顯夸大了中國目前社會(huì)中存在的一些問題,并低估了中國抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。作為一個(gè)發(fā)展中大國和社會(huì)主義國家,中國的發(fā)展和崛起勢(shì)必對(duì)現(xiàn)有的國際關(guān)系和國際體系、對(duì)西方資本主義國家產(chǎn)生影響甚至沖擊。目前,西方對(duì)中國的看法正趨于客觀和理性,對(duì)中國正面積極的認(rèn)知也越來越多。要冷靜、冷靜、再冷靜,埋頭實(shí)干,做好一件事,我們自己的事。答:微博實(shí)際上是傳播意識(shí)形態(tài),大多數(shù)東西都不像物
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