高三歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變(專業(yè)版)
【正文】 明夷待訪錄 為天下之大害者， 君而已矣。把君主的權(quán)力分散給百官，以削減君主權(quán)力 . 評價：反映了當(dāng)時社會進(jìn)步的愿望和要求，這些具有民主色彩。著有 《 日知錄 》《 天下郡國利病書 》 《 肇域志 》 等數(shù)十種著作，是 讀萬卷書行萬里路 的大學(xué)者。曾參加浙江南明魯王政權(quán)的抗清斗爭。 概括李贄的觀點 材料 1認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是“自然之性”，反對“存天理，滅人欲”的理論，抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展。 人物生平簡介： 顧炎武 （ 1613—1682）， 號亭林 ，江蘇昆山人。 “天下興亡，匹夫有責(zé)” (三 )、顧炎武思想的啟蒙精神 材料二 以天下之權(quán) ， 寄天下之人 …… 自公卿大夫至于百里之宰 ， 一命之官 ， 莫不分天子之權(quán) ， 以各治其事 。 人物生平簡介： 王夫之 — 船山先生 “ 以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。著有 《 潛書 》 。著作現(xiàn)存 《 船山遺書 》 288卷，還有一部分已經(jīng)散失了。 結(jié)合材料，如何理解亡國與亡天下？ 亡國：改朝換代，統(tǒng)治者政權(quán)的變更?！? —— 《 明夷待訪錄 〃 財計三 》 （ 1610— 1695） 浙江余姚人 梨洲先生 代表作： 《 明夷待訪錄 》 （ 1）材料一中黃宗羲提出什么政治思想？除此之外，黃宗羲還有什么政治主張？ (2)材料二中黃宗羲提出什么經(jīng)濟(jì)思想？這種思想提出的背景是什么？傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想是什么，簡要評述這種經(jīng)濟(jì)思想的作用？ 知識點拔 批判君主專制 。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。黃宗羲的著作很多，最著名的有《 明夷待訪錄 》 《 南雷文集 》《 宋元學(xué)案 》 和《 明儒學(xué)案 》 等。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。
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