高三歷史中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變-展示頁
2024-11-22 07:37本頁面
【正文】 ” 在百姓的日常生活之中 ，從而否定了 “ 存天理，滅人欲 ” 的理論。 概括李贄的觀點(diǎn) 材料 1認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)利益是“自然之性”，反對(duì)“存天理，滅人欲”的理論，抨擊封建社會(huì)的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。如服田者私有秋之獲，而后治田必力；居家者私積倉之獲，而后治家必力；為學(xué)者私進(jìn)取之獲，而后舉業(yè)之治也必力。63《 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 》 總體概括 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 百家爭鳴 儒家思想的演變 背景： 諸子： 百家： 春秋戰(zhàn)國形成 漢代成為正統(tǒng) 宋明發(fā)展為理學(xué) 明清新發(fā)展 春秋戰(zhàn)國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革 孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成 孔子、孟子和荀子的思想主張 漢武帝接受董仲舒 “ 罷黜百家 ” 的建議 兩宋時(shí)期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張 李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關(guān)于經(jīng)世致用的主張和對(duì)君主專制的批判 宋明理學(xué) 儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng) 理學(xué)的發(fā)展 創(chuàng)立：北宋五子 成熟：南宋朱熹 發(fā)展：陸王心學(xué) 客觀唯心主義 主觀唯心主義 背景： 知識(shí) 回顧 一 .明末清初思想活躍局面出現(xiàn)的原因 政治 明亡后，士大夫開始對(duì)中國封建社會(huì)的痼疾和明朝滅亡的原因進(jìn)行反省。 明清王朝更替時(shí)的暫時(shí)權(quán)力真空， 經(jīng)濟(jì)： 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn) 外部： 西學(xué)東漸局面的出現(xiàn) 二 .主要內(nèi)容： (一 )、 李贄 的反正統(tǒng)意識(shí) (二 )、 黃宗羲 的“天下為主，君為客”說 (三 )、 顧炎武 思想的啟蒙精神 (四 )、 王夫之 的“孤秦陋宋”批判 (五 )、 唐甄 論“凡為帝王者皆賊也” “離經(jīng)叛道”的李贄 (一 )、反正統(tǒng)意識(shí) 李贄 少
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