中國(guó)教育史第27講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(專業(yè)版)
【正文】 他說(shuō)：“古者圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音樂(lè)滋味，以禮節(jié)之。他的這些見(jiàn)解，雖難免過(guò)激、片面或粗糙，但對(duì)當(dāng)時(shí)方興未艾的玄學(xué)思潮和后來(lái)的宋明理學(xué)，都曾起過(guò)一定的啟發(fā)作用。 但魏晉之際士族勢(shì)力日益膨脹，逐漸發(fā)展到“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的程度。怎樣按照門閥的高低來(lái)分配政治權(quán)力？這就必須對(duì)選士制度作些改革了。有天文、醫(yī)學(xué)等教育。 第三，這時(shí)期也出現(xiàn)了婦女講學(xué)。 曹操的用人政策是“唯才是舉”，這種用人不問(wèn)門第身份的做法在政治上遭到門閥士族的抵抗?！熬牌分姓偃朔ā本椭饾u演變?yōu)閿U(kuò)大門閥士族勢(shì)力、鞏固其門閥制度的工具了。 二、顏之推的教育思想 （一）生平及著作 顏之推（ 531－約 590年以后）字介，梁朝金陵人，祖籍瑯 玡 臨沂（今山東省臨沂縣）。書之玉版，藏諸金匱。 教育要及早進(jìn)行 顏之推認(rèn)為家庭教育應(yīng)從胎教開(kāi)始，縱然作不到胎教，也要及早從幼兒開(kāi)始，越早越好。嵇康采取了以道排儒的態(tài)度企圖重建適合時(shí)代需要的人生觀、世界觀、教育觀和價(jià)值觀，事實(shí)上是在探索、尋找道儒兩家的結(jié)合點(diǎn)，融合兩家學(xué)說(shuō)。對(duì)于這些積極作用應(yīng)予適當(dāng)肯定。這時(shí)期豪強(qiáng)地主壟斷政權(quán)，形成了勢(shì)力強(qiáng)大的門閥士族集團(tuán)。 第二，科技教育也是當(dāng)時(shí)私學(xué)的重要內(nèi)容。 第四，宗族和家庭教育在這個(gè)時(shí)期有所發(fā)展。曹丕即帝位之后，聽(tīng)從吏部尚書陳群的建議，行“九品中正官人法”，承認(rèn)了門閥士族集團(tuán)的做官的特權(quán)，獲得了士族的支持和擁護(hù)。這樣就堵塞了寒門的人出仕做官的道路，而門閥士族子弟也不屑于學(xué)習(xí)，這就嚴(yán)重的影響了當(dāng)時(shí)的學(xué)校教育。出身于世代精
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