中國(guó)教育史第26講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(專業(yè)版)
【正文】 北魏正式建立郡國(guó)學(xué)校制度 北魏由于政局相對(duì)穩(wěn)定，因此學(xué)校比南朝發(fā)達(dá)。王充認(rèn)為教學(xué)過程還應(yīng)包括以實(shí)際效果來檢驗(yàn)知識(shí)真?zhèn)蔚墓Ψ颉?” 他還列舉了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代知識(shí)分子能夠富國(guó)強(qiáng)兵的生動(dòng)事例來說明知識(shí)和知識(shí)分子的重要性。 （二）“鴻儒” ——理想的培養(yǎng)目標(biāo) 王充把 “ 鴻儒 ” 當(dāng)作理想的培養(yǎng)目標(biāo)。他認(rèn)為學(xué)校培養(yǎng)的人才，要“ 貴其能用之也 ” 。“天地合氣，萬物自生，猶夫妻合氣，子自生矣。 王充反對(duì) “ 奉天法古 ” 的思想，認(rèn)為古人與今人相 “ 齊 ” ，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據(jù)說古人總是勝于今人，沒有理由頌古非今。他認(rèn)為人性之所以有賢愚善惡是由自然因素影響而成的。 他主張遍讀群書，涉獵百家之言， “ 博覽多聞，學(xué)問習(xí)熟 ” 而且 “ 精思著文，連結(jié)篇章 ” 、“ 興論立說 ” ，具有創(chuàng)造性的理論思維能力，在系統(tǒng)掌握現(xiàn)存知識(shí)的基礎(chǔ)上，不受前人思想的束縛，提出新的理論和學(xué)說，創(chuàng)新知識(shí)，屬于不可多得的理論學(xué)術(shù)人才。就是說，教學(xué)中首先要依靠耳聞、目見、口問、手做，去直接接觸客觀事物。當(dāng)然，由于王充的唯物主義認(rèn)識(shí)論基本上還是樸素的、直觀的，因而他的教學(xué)思想也還是有局限性的。南朝宋文帝元嘉十五年（ 438）開辦了儒、玄、史、文四個(gè)學(xué)館。 第十六講 魏晉南北朝時(shí)期的 教育制度和選士制度 一、魏晉南北朝時(shí)期的教育制度 （一）一般概況 三國(guó)時(shí)期 兩晉十六國(guó)時(shí)期 南朝 北朝 （二）新的特色 魏晉南北朝時(shí)期是我國(guó)古代由統(tǒng)一轉(zhuǎn)為分裂和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期學(xué)校教育廢置無常，特別是官學(xué)，在數(shù)量上大大減少了，學(xué)習(xí)教育總的趨勢(shì)是衰落了。他說： “ 故是非者，不徒耳目，必開心意。他說： “ 天地之間，含血之類，無性（生）知者。他打比喻說：“蓬生麻間，不扶自直；白紗入緇，不練自黑。為了反對(duì)盲目迷信的習(xí)氣，為了辨明是非，他還大膽地向孔孟問難，寫了 《 問孔 》 、 《 刺孟 》 等文章，并具體地指出了孔子之徒不能 “ 極
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