中國教育史第25講北師大網(wǎng)絡教育學學院(專業(yè)版)
【正文】 他先后寫了《 譏俗節(jié)義 》 、 《 政務 》 、 《 養(yǎng)性 》 、 《 論衡 》等書，現(xiàn)存的只有 《 論衡 》 一書。他把 “ 圣人之性 ” 當作上品，把 “ 斗筲之性 ” 當作 “ 下品 ” ，都是極少數(shù)的人，不可以“ 名性 ” 。 二、關于文教政策的思想 （一）獨尊儒術、罷黜百家 （二）開創(chuàng)大學，改革選士制度 （三）興教化，正萬民 總之，董仲舒關于文教政策的思想是他最為重要的教育思想，它不僅對漢代的文教政策，而且對整個封建社會各個朝代的文教政策，都發(fā)生了重大的作用和影響。他把 “ 陽尊陰卑 ” 的理論引用來說明人們社會地位的不平等，認為君、父、夫屬陽，臣、子、妻屬陰。但朝廷有大事，仍常派人向他請教。漢武帝即位后，命各地推薦 “ 賢良方正 ” 之士以備咨詢，建元元年（前 140年）漢武帝接連對他進行了三次策問，基本內(nèi)容是關于天人關系，所以也稱之為 “ 天人三策 ” 。五行志 》 ： “ 漢興，承秦滅學之后，景武之世，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽，為儒者宗。 ” 這是董仲舒總結了秦亡的教訓，把先秦儒家一貫強調(diào)的“ 仁政 ” 、 “ 德治 ” 提升和放大到宇宙論的高度。 ” 董仲舒這里運用了 “ 可能 ” 與 “ 現(xiàn)實 ” 這一對范疇。 董仲舒提出了哪些道德教育和教學原則方法？ 第十五講 王充的教育思想 一、生平和哲學思想 王充（約公元 27－ 100年）字仲任，會稽上虞（今浙江省上虞縣）人，是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家。正當封建統(tǒng)治者大興讖緯迷信的時候，作為一位戰(zhàn)斗的唯物論的思想家和教育家王充，高舉 “ 疾虛妄 ” 的旗幟，用唯物主義觀點，對讖緯迷信進行了批判與駁斥。對于教學原則方法，他提出了以下幾點。 ” 他又進一步說： “ 性如繭如卵，卵待復而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善。他說：“ 天數(shù)佑陽而不佑陰，務德而不務刑。董仲舒?zhèn)?》 中。中年收徒講學， “ 下帷講誦 ”
教學課件相關推薦
鄂ICP備17016276號-1