中國(guó)教育史第25講北師大網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)學(xué)院(專業(yè)版)
【正文】 他先后寫(xiě)了《 譏俗節(jié)義 》 、 《 政務(wù) 》 、 《 養(yǎng)性 》 、 《 論衡 》等書(shū)，現(xiàn)存的只有 《 論衡 》 一書(shū)。他把 “ 圣人之性 ” 當(dāng)作上品，把 “ 斗筲之性 ” 當(dāng)作 “ 下品 ” ，都是極少數(shù)的人，不可以“ 名性 ” 。 二、關(guān)于文教政策的思想 （一）獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家 （二）開(kāi)創(chuàng)大學(xué)，改革選士制度 （三）興教化，正萬(wàn)民 總之，董仲舒關(guān)于文教政策的思想是他最為重要的教育思想，它不僅對(duì)漢代的文教政策，而且對(duì)整個(gè)封建社會(huì)各個(gè)朝代的文教政策，都發(fā)生了重大的作用和影響。他把 “ 陽(yáng)尊陰卑 ” 的理論引用來(lái)說(shuō)明人們社會(huì)地位的不平等，認(rèn)為君、父、夫?qū)訇?yáng)，臣、子、妻屬陰。但朝廷有大事，仍常派人向他請(qǐng)教。漢武帝即位后，命各地推薦 “ 賢良方正 ” 之士以備咨詢，建元元年（前 140年）漢武帝接連對(duì)他進(jìn)行了三次策問(wèn)，基本內(nèi)容是關(guān)于天人關(guān)系，所以也稱之為 “ 天人三策 ” 。五行志 》 ： “ 漢興，承秦滅學(xué)之后，景武之世，董仲舒治公羊春秋，始推陰陽(yáng)，為儒者宗。 ” 這是董仲舒總結(jié)了秦亡的教訓(xùn)，把先秦儒家一貫強(qiáng)調(diào)的“ 仁政 ” 、 “ 德治 ” 提升和放大到宇宙論的高度。 ” 董仲舒這里運(yùn)用了 “ 可能 ” 與 “ 現(xiàn)實(shí) ” 這一對(duì)范疇。 董仲舒提出了哪些道德教育和教學(xué)原則方法？ 第十五講 王充的教育思想 一、生平和哲學(xué)思想 王充（約公元 27－ 100年）字仲任，會(huì)稽上虞（今浙江省上虞縣）人，是東漢杰出的唯物主義思想家和教育家。正當(dāng)封建統(tǒng)治者大興讖緯迷信的時(shí)候，作為一位戰(zhàn)斗的唯物論的思想家和教育家王充，高舉 “ 疾虛妄 ” 的旗幟，用唯物主義觀點(diǎn)，對(duì)讖緯迷信進(jìn)行了批判與駁斥。對(duì)于教學(xué)原則方法，他提出了以下幾點(diǎn)。 ” 他又進(jìn)一步說(shuō)： “ 性如繭如卵，卵待復(fù)而為雛，繭待繅而為絲，性待教而為善。他說(shuō)：“ 天數(shù)佑陽(yáng)而不佑陰，務(wù)德而不務(wù)刑。董仲舒?zhèn)?》 中。中年收徒講學(xué)， “ 下帷講誦 ”
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