【正文】 京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強(qiáng)盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是： ， ， 。（青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙）（西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔）全詩引用神話傳說“五丁開山”增添神奇色 彩并贊揚(yáng)其神力和開路者勇力的句子是 ， 。桑之落矣，其黃而隕）《詩經(jīng)?氓》中用斑鳩起興，女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性的四句是： ， 。（哀吾生之須臾，羨長江之無窮）1用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是： ， 。），抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： ， ， 。（知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己）《師說》理解性默寫姓名： 班級：： 學(xué)號：： 1. 韓愈認(rèn)為老師的職能是： ， ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， ?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是： ， ， 。（吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也）8．以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， ?！眲⒂礤a詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙）用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子 是： ， 。 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（靜言思之，躬自悼矣）《詩經(jīng)?氓》中文章結(jié)尾回憶了少年時代盡情歡娛的情景的詩句是： ， 。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。托出山勢的高險，然后由靜而動，用 ， 。（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪）2.《念奴嬌赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是： （憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？）《念奴嬌）1李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。 ， 。（言既遂矣，至于暴矣）《詩經(jīng)?氓》中女子的兄弟不但不同情，反而笑話她的詩句是： ， 。 ， 。（取之無禁，用之不竭）寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是： ， 。”這與韓愈《師說》中“ ， ， ”所描述的現(xiàn)象一樣。）7．《論語》中孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)不可以已）2．”（故不積跬步，無以至千里）5． “ ”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因?yàn)椤? ” 。 ；（人非