【正文】 人年齡大小無關(guān)的兩句是： ， ？（吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？）3. 沒有人是天生懂道理的，這與《師說》中“ ， ？”句意一致?！眲⒂礤a詩云：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也）8．以雕刻為喻，強調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是： ， 。”荀子在《勸學(xué)》中說“ ， 。在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)的語句是： ， ， ?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： ， 。 。（知明而行無過 博學(xué)而日三省乎己）《師說》理解性默寫姓名： 班級：： 學(xué)號：： 1. 韓愈認(rèn)為老師的職能是： ， ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， ， ， 。（士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之）8. 《師說》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： ， ， ， 。），抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是： ， ， 。（挾飛仙以遨游，抱明月而長終）寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子 是 ： ， ； ， 。（哀吾生之須臾，羨長江之無窮）1用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是： ， 。（乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。桑之落矣，其黃而隕）《詩經(jīng)?氓》中用斑鳩起興，女子以警醒、提示的口吻勸告所有女性的四句是： ， 。（兄弟不知，咥其笑矣）《詩經(jīng)?氓》中女子靜下心來反思這段無望的婚姻，無限感慨的詩句是： ， 。（爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙）（西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔）全詩引用神話傳說“五丁開山”增添神奇色 彩并贊揚其神力和開路者勇力的句子是 ， 。（但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。詩人先用 ， 。京口北固亭懷古》感嘆東吳那個強盛的局面，孫權(quán)那個英雄、風(fēng)流余韻，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已的句子是： ， ， 。赤壁懷古》（蘇軾）姓名： 班級：： 學(xué)號：： 1.《念奴嬌赤壁懷古》中詞人從視覺、聽覺角度，同時運用比喻生動描寫赤壁雄奇壯闊的景物，具體寫出了“江山如畫”之意的語句是： ，）