【正文】 )。 ()。 )，教育使這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，所以教育在兒童的發(fā)展中起決定作用。 A 傳授知識(shí) B 發(fā)展技能 C 培育或發(fā)展智慧 D 培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。”馬援沒(méi)有自暴自棄，而是奮發(fā)努力，更加刻苦，后來(lái)很有作為。：（1）＿＿；（2）＿＿＿；（3）＿＿＿＿；（4）＿＿＿＿。）形式編碼的。c 正遷移A 學(xué)習(xí)的目的性A．感覺(jué)記憶 ）。）。觀(guān)察法可分為_(kāi)_______和_________，實(shí)驗(yàn)法可分為_(kāi)_________和__________。 ) )。 )。 )。 ”是()中對(duì)教育方針的表述。 Ｂ.《大教學(xué)論》 )。 )。 ，人口出生率就越低，這體現(xiàn)了教育( ( )。 ( A.《論語(yǔ)》 、受教育者、教育環(huán)境( A.《中華人民共和國(guó)教育法》B.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》C.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》D.《中華人民共和國(guó)憲法》“教師中心論”主張( ( )的總和。 ?根舍因 ( ( ( ) 7.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》的發(fā)布時(shí)間是( ：“無(wú)論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。)，兩者沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別C.《學(xué)記》中就提出了“時(shí)教必有正業(yè)，退息必居學(xué)”，這三結(jié)合是指( ) )“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指( ( 影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有a_________,b__________,c________,d_________。A 直覺(jué)行動(dòng)思維A 社會(huì)環(huán)境 b、自然環(huán)境B．順向遷移 自我控制 Ad，即＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿的良好配合、＿＿＿＿＿＿＿＿的訓(xùn)練。這說(shuō)明了什么，對(duì)教師的啟示是什么？，學(xué)習(xí)成績(jī)一般，平時(shí)身上較臟且時(shí)有臭昧，同學(xué)們不愿與他交往。A 藝術(shù)美育 B 自然美育 C 社會(huì)美育 D 教育美育，許多操作性的智能如動(dòng)手能力的培養(yǎng)等主要應(yīng)通過(guò)______的方式去實(shí)現(xiàn)。 ( )。、電話(huà)咨詢(xún)、通信咨詢(xún)和現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)等、個(gè)別咨詢(xún)和團(tuán)體咨詢(xún)、電話(huà)咨詢(xún)、通信咨詢(xún)和現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)等、電話(huà)咨詢(xún)、通信咨詢(xún)和現(xiàn)場(chǎng)咨詢(xún)等、個(gè)別咨詢(xún)和團(tuán)體咨詢(xún)、直接咨詢(xún)和間接咨詢(xún)等( )。？( ？( ( ( ()。 A 思想品德課 B 各科教學(xué) C 校會(huì)和班會(huì) D 少先隊(duì)活動(dòng)。有一次，他見(jiàn)到同學(xué)朱勃，朱勃年方十二，能口誦《詩(shī)》、《書(shū)》，舉止嫻雅，學(xué)識(shí)淵博，馬援見(jiàn)了很慚愧，他哥安慰說(shuō)：“朱勃是小器，早成；你是晚器，晚成。，光有情感上的體驗(yàn)還不夠，必須經(jīng)過(guò)＿＿＿＿以形成＿＿＿＿的行為方式，才能形成良好的性格特征。 c）。）。 空：小學(xué)兒童教育心理學(xué)主要研究_________和_______領(lǐng)域里的_______及其________的規(guī)律。 ，這是因?yàn)? ( )) )。 )還不成熟。 ( C.《孟子》 ( )。 15.“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 、學(xué)生、受教育者、教育內(nèi)容 )。( )。 )。 )的觀(guān)點(diǎn)。 )。 A傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B使人得以生存的活動(dòng)C培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D保存人類(lèi)文明的活動(dòng)( “聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的( ) )。)。 )。 )的關(guān)系及其意義缺乏正確的認(rèn)識(shí)所致。 ( )“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體“如何教”和“教什么”的過(guò)程，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說(shuō)是“教”的主“學(xué)”的主體《人力資本投資》這本書(shū)里，提出的核