【正文】 德育評(píng)價(jià)情景化，我對(duì)這個(gè)概念的一個(gè)理解是：德育要在具體的情景中進(jìn)行，德育也要回歸生活。教材里的每一篇文章，或是對(duì)真、善、美的頌揚(yáng)，或是對(duì)假、丑、惡的鞭笞，或是作者高潔品性、高尚人格魅力的寫(xiě)照，或是對(duì)祖國(guó)大好河山、社會(huì)主義建設(shè)日新月異的熱情洋溢的贊美……無(wú)一不是作者某種思想感情的渲瀉，其間蘊(yùn)含著豐富的思想道德內(nèi)容?；A(chǔ)教育說(shuō)到底是一種養(yǎng)成教育?！? 五、評(píng)價(jià)與反思何老師聽(tīng)完我課后的回答，他也并沒(méi)有多說(shuō)，就聯(lián)系黨的十八大對(duì)教育的要求，針對(duì)我這堂課的德育目標(biāo)給了我一些建議，他說(shuō)：“其實(shí)這堂也是很好實(shí)施德育教育的，你通過(guò)各種手段讓學(xué)生感受到了作者筆下那空山鳥(niǎo)語(yǔ)的美了，就應(yīng)更進(jìn)一步，要讓學(xué)生意識(shí)到如何去得到更多這種美的享受，如何使這刻骨銘心的鳥(niǎo)之絕唱時(shí)時(shí)回響在我們的耳旁。我為這篇課文第一課時(shí)制定的教學(xué)目標(biāo)是：知識(shí)與能力：能準(zhǔn)確流利的朗讀課文；檢查學(xué)生自學(xué)生字詞的情況；學(xué)習(xí)“進(jìn)入空山”即課文13自然段；過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀并借助多媒體，讓學(xué)生能更直觀和深刻的理解本課的內(nèi)容；情感態(tài)度：提高學(xué)生人文涵養(yǎng)，在領(lǐng)略自然美得同時(shí)，懂得尊重自然，珍視生命。是的，一直以來(lái)我都已經(jīng)習(xí)慣把情感目標(biāo)當(dāng)成了一個(gè)花瓶，就放在那好看、湊數(shù)，而不是一塊玉，想時(shí)時(shí)去打磨它。然后再走近作者的內(nèi)心去傾聽(tīng)作者對(duì)空山鳥(niǎo)語(yǔ)的贊美?！睆倪@足以看出我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人逐漸也意識(shí)到在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，“立德”已經(jīng)是人們和社會(huì)最迫切是需求了?！秉h的十八也提出“把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。這一刻我覺(jué)得可以融入的活動(dòng)就是：課后小組合作給巫峽的霧設(shè)計(jì)一段導(dǎo)游詞。這個(gè)單元的德育主題是：感受自然之美，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。法國(guó)哲學(xué)家雅克馬里坦在《教育在十字路口》一書(shū)中說(shuō)：“教育是為了培養(yǎng)人的意志，是關(guān)乎人的情感和幸福的。 再聽(tīng)聽(tīng)黨的十八大報(bào)告：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。 品讀完鳥(niǎo)兒的叫聲各有千秋后，順勢(shì)就進(jìn)入到了“贊美鳥(niǎo)語(yǔ)”的學(xué)習(xí)了。但事實(shí)是，我一般只會(huì)特別關(guān)注前面兩個(gè)目標(biāo)，而忽視德育目標(biāo)。 我首先以復(fù)習(xí)2自然段的內(nèi)容作為第二課時(shí)的導(dǎo)入，借助多媒體利用“潭水悠悠，倒影楚楚，心也融融，情意濃濃”來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，并深情朗讀了課文第三自然段的內(nèi)容——這里有如大山的歌臺(tái)，百鳥(niǎo)踴躍獻(xiàn)藝?！?仔細(xì)想想何老師所強(qiáng)調(diào)的、家長(zhǎng)所期望的、國(guó)家所重視的，而我所忽視的這個(gè)德育問(wèn)題不能再成為我今后備課本中的一個(gè)花瓶了。所以我認(rèn)為在中小學(xué)階段，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法是手段，情感態(tài)度是目的。我們語(yǔ)文老師就應(yīng)該充分把