【正文】 ? 階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提是剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) ? 階級產(chǎn)生的直接原因是生產(chǎn)資料私有制的確立 ? 隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，階級將最終失去其存在的根據(jù) ? 階級斗爭在階級社會中是推動(dòng)社會發(fā)展的直接動(dòng)力 ?國家 ? 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn) ? 國家的實(shí)質(zhì)是階級統(tǒng)治的暴力工具 ? 國體指國家政權(quán)有哪一個(gè)階級掌握，政體指國家政權(quán)的構(gòu)成形式 ?革命 ? 社會革命是階級斗爭的最高表現(xiàn)，根源于新的生產(chǎn)力與舊的生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 ? 革命的根本問題是國家政權(quán)問題 ? 革命的實(shí)現(xiàn)有必要的經(jīng)濟(jì)、政治和其他社會條件 ?在我國社會主義初級階段存在著兩類不同的矛盾 ? 敵我矛盾：利用 專政的途徑 來解決 ? 人民內(nèi)部矛盾：利用 民主的方法 來解決 ? 我國的人民民主專政是 具有中國特色的無產(chǎn)階級專政 。 物質(zhì)與意識 ?運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的 ： ? 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性與存在方式 ? 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體或承擔(dān)者 ? 沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，也沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。一般說來，有什么樣的世界觀，就會有什么樣的方法論。黑格爾的 “ 絕對精神論 ” 。 ?意識具有能動(dòng)性，物質(zhì)世界具有客觀規(guī)律性，二者是辯證統(tǒng)一的。這一命題的根據(jù)在于（ D ） A. 真理是感性的存在，不是理性的抽象 B. 真理的內(nèi)容和形式都是客觀的、實(shí)在的 C. 真理是與人的具體利益相聯(lián)系的 D. 真理是事物多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一 2真理的相對性應(yīng)理解為（ D ） A. 真理與謬誤之間沒有確定的界限 B. 對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理 C. 真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的 D. 真理有待于擴(kuò)展和深化 2真理的絕對性是指（ A ） A. 包含有不能被推翻的內(nèi)容和認(rèn)識 B. 對生活有巨大影響的認(rèn)識 C. 適合于任何場合的普遍性的認(rèn)識 D. 適用于任何時(shí)候的具有長久意義的認(rèn)識 2真理的客觀性是指（ B ） A. 真理的內(nèi)容和形式是客觀的 B. 真理正確反映了客觀事物及其規(guī)律 C. 真理對實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的 D. 真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 恩格斯在談到資本主義國家職能時(shí)指出， “ 政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎(chǔ) ” ，這就是說（ D ） A. 社會職能是資本主義國家的主要職能 B. 資本主義國家的政治職能都是通過社會職能體現(xiàn)的 C. 資本主義國家的職能在弱化 D. 政治統(tǒng)治只有在執(zhí)行社會職能時(shí)才能持續(xù)下去 。 ?意識的活動(dòng)是有目的有計(jì)劃的創(chuàng)造性活動(dòng)。 “ 我思故我在 ” —— 笛卡爾，是一種 “ 唯我論 ” 。 ?一部哲學(xué)史就是 唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)相互交錯(cuò)的歷史 。