【正文】 設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。乞丐也不愿意接受。而：表修飾，不譯。“辯”通“辨”，辨別。(1)指出下列句中的通假字，并解釋。第一課時一、導(dǎo)入新課：由文天祥的名句“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》。某大學(xué)學(xué)生馬加爵為泄私憤殺死自己同學(xué)而遭通緝。讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù)?！锶缈购橛⑿劾钕蛉簽楸Ｒ环饺罕娚敭a(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實際行動實踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。D、今為宮室之美而為之5.“非獨賢者有是心”文中的“是心”指___________。(每句只畫兩處)(1)乃使人之所欲莫甚于生。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。(孟子)生命誠可貴，愛情價更高。明確：氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。排比。三、賞析《孟子》散文的語言特色?明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了?！靶摹保诘谝还?jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。“魚”和“熊掌”有什么作用?明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。明確：運用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。但是在古代，尤其是對古代的北方人，魚是上等佳肴，北方少河流，魚也就不多，在生產(chǎn)力低下的時代，食有魚是富貴人家的生活，所以孟子把“魚”和熊掌相提并論。一、導(dǎo)入：(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。今為妻妾之奉為之。熊掌，亦我所欲也。人應(yīng)保持自己的“本心”。奉：侍奉。有甚于：比……更重要。⑴讀準(zhǔn)字音不為(w233。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。宣王對他很客氣，可是也始終不用。，體會語言特色，初步背誦課文。[板書設(shè)計]魚我所欲也 《孟子》文章主題：在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，摒棄利己的私心。(匈牙利裴多菲)材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。)四、小結(jié)在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位?；卮疬^程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。2．感受孟子的人格魅力圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。通篇皆是?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。2．難點突破，理解本文的主旨。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。乞丐也不愿意接受?！班l(xiāng)”通“向”，從前。6．請學(xué)生概括本文大意明確：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。3．教師點評。“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消?！皭烹[之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。3．強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。二、教學(xué)重點、難點1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。猶水之就下也。弗思耳。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟!來食!”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。i w233。3．教師檢查學(xué)生自學(xué)情況(1)指出下列句中的通假字，并解釋。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。2．學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。為什么有些人會喪失呢?是因為他們?yōu)槲镉?。明確：①“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時刻舍生取義。朱熹說：“此章言羞惡之心，人所固有，或能決死生于危迫之際，而不免計豐約于宴安之時，是以君子不可頃刻不省察于斯焉。義比生更可貴；死與不義比，不義比死更可惡。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報國的壯志雄心，這是中華兒女報效母親的赤膽忠心。[教學(xué)時數(shù)]兩教時第一課時一、導(dǎo)入孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。《魚我所欲也》一文就較好。三、分步品味質(zhì)疑及交流。(解說：重點解決“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”和“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”的意義。第二課時一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容抽查背誦情況。三、課堂練習(xí)速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應(yīng)將正義放在首位的。(夏明翰)(解說：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，從而進(jìn)行文化的熏陶。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過程中習(xí)得語感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。i)之一簞(dān)食 一豆羹(gēng)蹴(c249。已：停止、放棄。例：所識窮乏者得我歟(3)一詞多義① 為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之由是則可以避患而有不為也(做，動詞)向為身死而不受(寧愿)②得：故不為茍得也(得到)所識窮乏者得我歟(感激)③是：非獨賢者有是心也(這種)是亦不可以已平(這種做法)⑷虛詞(注意“之”、“而”、“于”的用法)①之：呼爾而與之(代詞 他)為宮室之美(助詞 的)②而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)③于 ：所欲有甚于生者(對)萬鐘于我何加焉(比)⑸翻譯重點句子。方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。七、小結(jié)在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者?？墒鞘聦嵣希傲x”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。第一段主要采用的論證方法。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義?！胺仟氋t者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?明確：孟子主張人性是善的。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。對偶。向為身死而不受，今為妻妾之奉為之。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。(1)故不為茍得(2)二者不可得兼(3)如使人之所欲(4)非獨賢者有是心也。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。)1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。本文語言自然流暢，節(jié)奏感強，富有氣勢，加強朗讀和背誦。i w233。②呼爾而與之，行道之人弗受。(2)是：這種。對。，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。提問：論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的?學(xué)生討論，明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。(3)從上述內(nèi)容的進(jìn)展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密。全文的旨意就在這一勸勉上。教學(xué)課時：2課時 教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時一、導(dǎo)入作者作品簡介孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”?！緪骸縲u4，厭惡，與“欲”相反。4．請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。9．提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善 心?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅?。萬鐘：指 很厚的俸祿?！窘駷閷m室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。告子上》。本文議論性很強，其論證方法的運用是教學(xué)中的重，難點。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。3．鑒賞法教具準(zhǔn)備多媒體課時安排2課時教學(xué)過程第一課時[教學(xué)要點]資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。(夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生?！?4)本性也需要“養(yǎng)”。2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。(2)是：這種；這種做法。五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。[教學(xué)步驟]一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1．理清論證思路，把握說理方法 提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。學(xué)生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請問我的這種看法對嗎?師生討論。全文的旨意就在這一勸勉上。對比。既有助于逐層深入分析，又能增強文章的氣勢和論辯力量。生1：孟子本人是一個比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”的宏愿偉志。六、布置作業(yè)請以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。斥責(zé)了那些茍且偷生。[所欲]“所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”?！痉仟殹坎粌H僅。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。11．請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。六斛（h【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。過程方法 感受孟子文章語言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點，多朗讀，多背誦?；緮嗑錅?zhǔn)確。三、再讀課文，理解文意？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？，文章運用了哪些論證方法，找出來，大家交流。1．學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難。學(xué)習(xí)本文的論證方法。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動了很多人，團(tuán)中央全國學(xué)聯(lián)號召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。我設(shè)計這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語氣語感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點：文章用哪一句話提出論點？關(guān)于本文的論點，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。用魚與熊掌的比喻引出生與