【正文】 求的落實(shí)：首先，歷史觀點(diǎn)材料的閱讀理解；其次，對(duì)講座和觀察圖畫的理解；再次，造型藝術(shù)作品的歷史理解；第四，文字比較中的發(fā)現(xiàn)與論述；第五，圖像比較中的質(zhì)疑和論證；第六，特定情境中的定向發(fā)現(xiàn)；第七，歷史感覺和史學(xué)意識(shí)。聶老師從幾個(gè)方面來解讀新材料。這 次的講座帶給我新的思考和啟迪，我想：激發(fā)學(xué)生的興趣，加強(qiáng)教師與學(xué)生的情感交流，是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力，也是上好一堂課最應(yīng)當(dāng)關(guān)注的要素。他以自己執(zhí)教的一堂歷史復(fù)習(xí)課為例現(xiàn)身說法，同時(shí)展示了普陀j課堂的成功案例。從解讀新教材或者新情景出發(fā)。在課堂中這樣的對(duì)比著實(shí)精彩，學(xué)生通過對(duì)材料的閱讀，對(duì)圖畫的觀賞和選讀能夠讀出圖畫背后的意思，這不可謂不是一種對(duì)思考能力的激發(fā)。就像他今天為我們了奉獻(xiàn)了《太陽(yáng)》一課中的太陽(yáng)一樣，無私的奉獻(xiàn)著自己，散發(fā)著自己的光芒。在他的課堂上他總是可以把學(xué)生的思想在盡情的發(fā)散之后，又巧妙的回到教學(xué)內(nèi)容和目的上來；支老師的課，你無法推測(cè)他下一步要做什么，而且經(jīng)常出現(xiàn)誰也始料不及的設(shè)計(jì)和場(chǎng)面，但每一個(gè)點(diǎn)，每一個(gè)問題的設(shè)計(jì)最終都會(huì)回到課堂教學(xué)上來。聽了支老師的課，我不僅感受到了支老師教學(xué)風(fēng)采，還學(xué)習(xí)到了他優(yōu)秀教學(xué)的方法，更感受到了支老師對(duì)小學(xué)語文屆的熱愛和執(zhí)著，而恰恰是這種精神更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而他總結(jié)的聽講座連鎖感受“聽時(shí)很激動(dòng)，聽后很感動(dòng)，一覺之后一動(dòng)也不動(dòng)”也成了我消滅自己借口的必殺技！要想成功，首先要有自己的夢(mèng)想，只有堅(jiān)持遠(yuǎn)大的人生夢(mèng)想，才不會(huì)在生活的海洋中迷失方向。所以我想說，現(xiàn)在的我們大學(xué)生也是一樣，一定會(huì)有雄鷹，也一定會(huì)有蝸牛，但是只要我們奮力前行，艱苦奮斗，蝸牛也會(huì)有春天，也會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫說明書、做好事、寫心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書生有著真真實(shí)實(shí)的情感。一般常人教語文或研究語文 教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習(xí)慣于先定下一個(gè)方針、一個(gè)框來，然后按力索驥，依樣畫葫蘆。而魏書生則是“1979年以來，我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文”?！背?jié)假日不算，這四個(gè)月多少還要占去較多的課堂