【正文】 好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。所以，我開始給自己定位，在這個全新的崗位上，我將付諸于我的行動，我明確著自己的不足，清楚自己所學專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個個利于自己成長的習慣，比如說，每天堅持看一些書籍，每天晚上記錄一天的工作事要，每天睡覺前回想今天的收獲，哪些方面還不清楚，每天早上起床對自己說：“今天是全新的一天，我可以做的很棒，今天我會很幸福，未來也會很幸福。我也始終相信我們會更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個行走在路上的人都需要這樣的光芒。《幸福的方法》認為：每個人都有機會擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認知和尋找適合自己的幸福方式。書的作者是十八世紀末英國偉大的女性作家簡？奧斯丁?？傻浇裉煳也琶靼?，他們和童話中善良的人一樣，靠誠實的勞動獲得報酬，做著對人民有益的事。我喜歡讀高爾基寫的《童年》。生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的的生活狀況。父親最終也答應(yīng)讓他去。他們家非常窮，他們經(jīng)常到深山里打獵。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊?！肚嚆~葵花》這本書是曹文軒的一本小說，生動地寫出了人間處處有真情的畫面。幸福原本就是去做自己想做的事。”孩子追問：“我今天勺子忘帶了，他能給我解決嗎？”我笑 了，搖搖頭說：“不能!”孩子一撇嘴：“這點兒事都解決不了，還 不如我媽媽呢！” 你看，孩子的世界多么的簡單啊，這也正是我們要學習的地方。于是有人便問，什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？有的 人只追求眼前的享樂，不關(guān)心未來的幸福；有的人歷經(jīng)坎坷，抱怨 世態(tài)炎涼，放棄了尋找幸福；有的人擁有財富、地位和名望，但內(nèi) 心仍然感受不到幸福；有的人奔波勞碌，把快樂的期望放在未來，卻無法享受當下的幸福；今天，從西方到東方，在物質(zhì)日益豐富的 同時，許多人精神迷失；“郁悶”成了人們的口頭禪；我們身邊的 郁抑癥患者急劇增加；多少無助的心靈在痛苦中徘徊和掙扎。幸福是我們生命的衡量標準，而且它對我們本身甚至整個社會都有極大的影響。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。很多人就會反思，我真正，真正想做的是什么？我想當你想明白這個問題時，你就知道什么是幸福的定義了！那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風順地生活？當然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個新名詞，那就是沉浸體驗，樂在其中，并實現(xiàn)成就。有位哲學家曾經(jīng)說過，“一個有使命感的生命是人類最偉大的作品”。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋?，因為幸福是生命的一種基本需要，幸福在所有目標中是至高無上的，其他所有的目標的終點都只是去往幸福的起點。看到這本書的標題，就會有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點，只有更幸福，幸福生活一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。幸福是我們生命的衡量標準，而且它對我們本身甚至整個社會都有極大的影響。而愛情中的意義和快樂是幸福關(guān)系的保障。很多人就會反思，我真正，真正想做的是什么？我想當你想明白這個問題時，你就知道什么是幸福的定義了！那怎樣追求幸福呢？幸福難道就是一帆風順地生活？當然不是，掙扎、困難和挑戰(zhàn)都是幸福不可或缺的，書中提到一個新名詞，那就是沉浸體驗，樂在其中，并實現(xiàn)成就。有位哲學家曾經(jīng)說過，“一個有使命感的生命是人類最偉大的作品”。那我們?yōu)槭裁匆非笮腋?，因為幸福是生命的一種基本需要，幸福在所有目標中是至高無上的，其他所有的目標的終點都只是去往幸福的起點?？吹竭@本書的標題，就會有讀者要問，什么是幸福？我幸福嗎？幸福對我來說意味著什么？在本書第一章中講到幸福沒有終點，只有更幸福，幸福生活一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。在生活中不要刻意的去強調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學會從容地面對生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，沒有那么多的矛盾和怨恨，人生短短幾十年時間，能相遇便是緣分。犧牲眼前的幸福，追求未來的目標，稱為“忙碌奔波型”。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！第三篇：《幸福的方法》讀后感《幸福的方法》讀書報告看了泰勒的《幸福的方法》之后，想到許多，學到許多。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清?！弊鳛橐幻敖y(tǒng)計人”，任重而道遠。我們身邊的許多“模范統(tǒng)計工作者”，用他們精彩的人生，譜寫出共產(chǎn)黨人的先進性，交出了一份讓人民滿意的統(tǒng)計答案，讓我們翱游數(shù)海的統(tǒng)計人有一份貢獻的榮譽感，有了一種平凡也能偉大的幸福感。學習與思考就是這樣張開她的翅膀，使生命生機勃勃地延續(xù)，使收獲發(fā)散幸福的味道，讓我們在學習中成長，在思考中成熟，在成功中幸福。蕭肅的冬天需要貯藏，當我們撐開一張風帆，捧起書本航行進入知識的海洋，等待來年那一聲春雷把萬物驚蟄，然后又一次地把生命演繹春、夏、秋、冬。我們匯總和計算出來的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，是對社會面貌與發(fā)展規(guī)律的全面反映，對黨政決策和國計民生影響巨大。“歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的?？谖逗懿睿锩嫒鞘卟撕陀袡C食物，可以確保日后的健康，會吃得很痛苦。幸福的感覺就在當下，我們必須學會如何珍惜當前的事物，幸福的生活是積累而成的，無論是那些刻骨銘心的經(jīng)歷，還是那些點點滴滴的瞬間，與其讓自己被過去或未來捆綁著，不如學會去珍惜當前的事物，想要實現(xiàn)幸福的生活，先要做的是去接納“活在當下”的理念，也就是去關(guān)注那些日常生活中的小東西，那些普通的、平常的小事，比如和親人的相處，學習新知識、接受工作任務(wù)中得到的快樂，我們?nèi)粘Ｉ罾镞@些快樂地事情越多，我們自然就會幸福。正如我們所知，這本《幸福的方法》，他開設(shè)的“積極心理學”課程是哈佛大學排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對幸福的方法的指導。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和幸福的目標，然后努力地去追求。第三個美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。心理學家說，時間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。正如我們所知，這本《幸福的方法》，他開設(shè)的“積極心理學”課程是哈佛大學排名第一的課程！現(xiàn)在就讓我和大家分享這部作品的魅力，感受泰勒博士對幸福的方法的指導。忙碌奔波型是為了的奴隸，享樂主義型是現(xiàn)在的奴隸，而虛無主義型則是過去的奴隸，真正的持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而去快樂地努力與奮斗，幸福不是拼命去爬山，也不是在山下漫無目的游逛，而是向山頂攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。而意義則是生命的喜悅，真我的呼喚，即使命感。做一個幸福的人，必須要有一個明確的可以帶來快樂和幸福的目標，然后努力地去追求。第三個美滿的婚姻，就是要無條件的愛與被愛。心理學家說，時間上的富裕比物質(zhì)上的富裕能給人更多的幸福感；第七冥想，幸福的革命。真的長大了，物質(zhì) 生活越來越豐富，我們卻迷失了自己，好像再也找不到曾經(jīng)以為的 那種幸福。有一次午飯時間，她邊吃飯邊和我聊天，聊著聊著就講 到了國家總理，她問我：“老師，國家總理平時都干什么？”我想 了想，在心里簡單的組織了措詞，決定用孩子能懂得語言給她解釋 這個高深的問題，我說：“總理平時就是幫助我們解決一些大事兒 的。我們要學會感受幸福！其實幸福就在我們身邊！真心的祝你幸福哦！幸福是一種心境，一種感覺，一種體悟，是人們對生活、權(quán)利、地位不一定成正比，讀后感《讀《幸福的方法》的讀后感》()。每當我讀完一本書后，我都會感覺我又長大了，會品味書中的道理了，這應(yīng)該就是書籍的力量吧!在父親給我買了一本叫《青銅葵花》的書后，我才真正的理解這句名言。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。同樣一道題，有的同學只需5分鐘就能解答出來，而有的孩子需花半個小時以上，腦力活動和體力活動一樣，也應(yīng)因人而異，了解他們的日常生活習慣，脾氣，家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學生創(chuàng)造設(shè)計出能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，這也是教學和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，……【全文閱讀：讀《給教師建議》有感】讀《幸福的方法》的讀后感5 第5篇 讀《根鳥》有感〖預(yù)覽〗讀 《根鳥》有感 《根鳥》是曹文軒寫的一篇小說，他講述了一個住在菊坡里的一個孩子，他名叫根鳥。他告訴父親他要去尋找那個長滿百合花，有白鷹在上面飛的大峽谷。本文從阿廖沙的父親去世后，隨母親投奔外祖父開始寫起，道外祖父叫阿廖沙去“人間”混飯吃結(jié)束。我不應(yīng)該辜負父母的一片苦心，好好學習?？僧斘覀冏哌^他們身邊時，連忙捂住鼻子，迅速躲開。沐浴在春日一個午后的陽光里，當我輕輕翻開手中的《理智與情感》，心神便緩緩沉浸與一行行散發(fā)著油墨清香的文字中并為之搖曳。在本書中揭示了關(guān)于幸福的事實：每個人都希望活得更幸福，但往往在追求幸福的過程中，卻忽視了幸福的本身的含義和你所追求的最終目的。在此，我不得不感謝泰勒博士。幸福是沒有終點的，我們所要追求的是更加的幸福，這就是從幸福到更幸福的過程。另外，在建立開始建立新習慣之前，應(yīng)該停止那些不好的習慣。當然，我相信這樣做能在生理上和心理上都能有很好幫助，能幫助我樹立積極的人生觀，就像積極心理學中提到的真誠的表達出對生活的感激，會大大的提高我們的幸福感。這種類型的人注重的是眼前的快樂，不為任何可能發(fā)生的負面后果而擔憂；第二種漢堡類型口味很差，里面全是蔬菜和有機食物，這種類型可以確保日后的健康，但是口感很痛苦，這等于犧牲眼前的幸福，為的是追求未來目標，稱為“忙碌奔波型”；第三種是既不好吃也不健康，與此類似，有一種人對生命已經(jīng)喪失了希望和欲望，既不能享受眼前的食物，也對未來沒有任何期望，我們把它稱為“虛無主義型”；第四種是“幸福漢堡型”，既好吃又健康，如同，生活幸福的人，享受當下所有的事情，而且通過目前的行為他們可以獲得更加滿意的未來。定崗的那段時間，我也時常在想，為什么我要放棄自己的愛好，放棄自己的夢想，而從事這個從未涉及的工作，我嘗試著站在領(lǐng)導的位置來評審自己，最終讓我更加的不自信，接下來的幾天除了煩躁的心情和對自己的否定以外，什么也沒有，失眠開始纏繞著我，感覺自己的生活糟糕透了，我很討厭那樣的自己，于是開始看一些心理方面的書籍來調(diào)試自己的心態(tài)，開始以平和的心態(tài)來面對這個職業(yè)，然而我發(fā)現(xiàn)這個事情并沒有自己想想的那么糟糕，換個角度來講，我多了一個機會去學習另外的技術(shù)，就如《幸福的方法》中說的一樣：就算當我們必須犧牲一些眼前的快樂時，也不要忘記生活的方方面面仍然不斷地可以去發(fā)掘那些能為我們帶來即時和未來的幸福感的行為。所謂和諧目標就是要主動的去選擇目標，而不是被加附在我們身上的，是產(chǎn)生于內(nèi)心深處的的愿望，而不是僅僅為了獲取物質(zhì)和名譽。在這里，可能會有人，我們怎么樣才能開心的工作呢？最簡單的方法就是學會享受勞動的喜悅，尋找我們的使命感。學會幸福的冥想在《幸福的方法》中泰勒博士談到了幸福的七個冥想。我們都明白具備意義和快樂的行為，就像是暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子一樣。第五，想象一下你已經(jīng)很老了，或者是你身患疾病，告訴自己如何才能在生活中得到更多的幸福，或許會改變你很多的人生觀、價值觀，你也許會發(fā)現(xiàn)你有很多事情還沒做，你還有很多話沒有對一些人說，還有很多人沒去好好的珍惜。我希望我們的社會不僅僅是一個充滿幸福的社會，也是一個善良的社會，這或許就是我們所提到的構(gòu)建和諧社會的道理一樣吧！讀完這本書，我深刻的想泰勒博士表示感謝，感謝他對積極心理學的研究，感謝他給我們追求幸福指明了方向，感謝他為我找到了正確的人生觀、價值觀、世界觀。擁有這種幸福觀的人被稱為“享樂主義型”，他們只顧及時行樂，不管任何負面后果；第二種漢堡是口味很差，但能夠確保日后健康，吃它等于眼前很痛苦。注重目標，更要注重過程，享受創(chuàng)造著的此刻，才會有更完美的未來。而泰勒博士告訴我，心靈的成長靠的減法而非是加法，幸福也并非是犧牲所有而換來的。（這是安妮而要建立什么樣的習慣才能讓我們更加的幸福呢？又期望生活發(fā)生什么樣的改變呢？如，每晚睡覺前總結(jié)一天的收獲，每一天早上對自己說些鼓勵的話語，每月讀12本書籍，每周做35次運動，每個月看一次電影等，就是這樣的小習慣，慢慢的會改變你的價值觀，人生觀，世界觀。對于我愛的人和愛我的人，我都以真心的去對待，真誠的向他們表示感激。每個人都有天賦的幸福的機會，關(guān)鍵是我們?nèi)绾问褂盟麄儭Ｔ谀抢?，我們不難看出“忙碌奔波型”是未來的奴隸，“享樂主義型”是此刻的奴隸，虛無主義型”是過去的奴隸。設(shè)定目標，賦予使命，實現(xiàn)幸福。此刻，嘗試著去改變對工作的態(tài)度，把工作視為一種特權(quán)，而不是職責，這樣我們不但會感到更幸福，也能夠?qū)W到更多的東西同時有更好的表現(xiàn)?！钡沁@種運氣卻很難降臨。另外一個故事說到，有一個年輕人和一群老人一齊去登山，年輕人十分迫切的期望登到山頂，去欣賞美麗的風景，并沒有時間和情緒去拉欣賞沿途的風景，結(jié)果他并沒有在老人們前面登上山頂，這兩個故事告訴了我們，幸福并非是每一天要做有好處的事情和結(jié)果并非是最重要的，過程才就應(yīng)是接近和體會幸福的捷徑。我常常對自己說當漸行漸遠的時候，不要忘記自己剛剛出發(fā)的樣貌，這樣我才能始終記得出發(fā)的原因，才能始終懷有感恩之心。“幸福型”則既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。第四，從容生活。我看著這個大大的標題發(fā)了好一會兒呆，好熟悉的問題，在我腦海中閃過的那些念頭中，必須有這個問題，我肯定在某個時候，問過自己關(guān)于幸福的定義。我明白了自己莫名煩躁的原因，這些年來，我偏重于物質(zhì)的追求，當然物質(zhì)追求是必要的務(wù)必的，一個食不果腹的人何談幸福呢？我不需要在物質(zhì)追求上改變什么，我需要改變的是自己對精神追求的忽略，用我們耳熟能詳?shù)哪蔷湓拋碚f，就是“兩手抓，兩手