【正文】 對生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。當答案是“因為這樣可以使我幸?！睍r，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。也就是說我們永遠可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。對幸福的理解引導我們去問這樣的問題：“什么對我有意義？”“什么帶給我快樂？”“我的優(yōu)勢是什么？”幸福是去發(fā)現自己的使命感，并去發(fā)掘我們在學校里、工作中和生活上真正想要做的事。兩個人的關系其實就是一種至高無上的財富——幸福的交易，為了能使這個交易成功，我們必須確定雙方所得到的是平等的。當然有清楚的目標感是沉浸體驗的前提，所以即使遇到困難挫折，我們依舊能為了目標享受在困境中的學習的機會。而對生活心存感激本身也是生命意義和快樂的重要來源。當答案是“因為這樣可以使我幸?！睍r，沒有任何說法可以去挑戰(zhàn)它的正確性和終極性。也就是說我們永遠可以更幸福，沒有人總是處于完美的生活狀態(tài)而無欲無求。歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。既不好吃，也不健康，吃它不但現在無法享受美味，日后還會影響健康。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。曾經有個寺廟的僧人在他們的師祖?zhèn)饕吕彆r說道：心似菩提樹（就是心就是佛）身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）時時勤拂拭（就是長觀照內心）莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）另一位僧人對道：菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）本來無一物（本來心里就什么都沒有）何處染塵埃（沒有東西可以污染）我認為這兩首詩（當然現在我們認為這是詩，當時只是他們的禪悟）從佛學的角度告訴了我們幸福的真諦，簡而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個人已經無欲無求了，那還會愁這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執(zhí)著于他們的形態(tài)。我將以開闊的心態(tài)，積極思考的品質，下功夫化心思解決工作中的困難，用幸福的心理為我們工作做出更大的貢獻。在千樹萬樹英雄花開的時代，幸福需要我們創(chuàng)造。積極思考是在本職工作中煥發(fā)幸福感的能動力。在人生的春天里，淅淅瀝瀝的寒雨中孕育著片片嫩葉；在人生的夏日里，有紅花在熱烈擁抱，有草兒在翡翠鋪張，但熾熱的風暴會時時卷席，考驗你的心智；在秋高氣爽的人生季節(jié)中，累累果實中往往是金黃鋪滿地。有一幅對聯寫道：計山計水計經濟囊括四海，統天統地統社會包攬五洲。積極思考的品質是一雙張開幸福的翅膀，讓我們學會不以物喜不以己悲，無論面對失敗還是成功，都要保持積極心態(tài)；讓我們認識到勿以善小而不為，勿以惡小而為之，以幸福別人才能快樂自己為人生的座右銘。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。這種及時享樂而出賣未來幸福的人生，即是“享樂主義型”。精彩內容，盡在百度攻略：幸福是健康的積極向上的心態(tài)，創(chuàng)造幸福，需要我們具備健康的身心素質，豁達開朗的性格，善于學習提高的能力，敢于拼搏奮斗的精神，積極團結協作的態(tài)度，這樣我才能更幸福，才能享受我們的人生意義。首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學習、工作幸福的人們，相信此書一定會給你一個對之前的生活方式有一個全新的認識，對自己有一個全新的認識和改變。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯誤地認為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結果，他們對生活已經麻木了?？鞓凡皇巧莩奁罚巧顚哟蔚男睦硇枰?。信念，通常就是實現的預言。使用MPS找準人生定位，塑造我們的使命感。在這個快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關于這個問題，作者說，這世界上沒有魔術，我們只能簡化生活，只能自己減速，而簡化和減速這樣的舉動其實并不會影響我們的成功。首先我想極力推薦此書給同樣愛好讀書，并且像我一樣想要追求生活、學習、工作幸福的人們，相信此書一定會給你一個對之前的生活方式有一個全新的認識，對自己有一個全新的認識和改變。忙碌奔波型感覺不到過程的重要性，享樂主義型錯誤地認為只有過程最重要，虛無主義型放棄了過程和結果，他們對生活已經麻木了?？鞓凡皇巧莩奁?，而是深層次的心理需要。信念，通常就是實現的預言。使用MPS找準人生定位，塑造我們的使命感。在這個快速、忙碌奔波的世界里，我們要如何才能享受一下生活呢？關于這個問題，作者說，這世界上沒有魔術，我們只能簡化生活，只能自己減速，而簡化和減速這樣的舉動其實并不會影響我們的成功。”那時覺得那可能就是長大的幸福吧。孩子的世界是單純而可愛的，在他們看來一切都是那么美 好，不管是從我的學生身上還是從我的女兒身上，他們的那種單純 可愛的孩子氣，會讓他們覺得世界也是單純而可愛的，他們又怎么 會不幸福呢？ 記得以前當班主任帶一年級的時候，班里有個小女孩，很聰 明，學習也很好，可就是愛丟三落四，經常在午飯時因為忘記帶勺 子而苦惱。其實幸福很簡單，一件舊衣服，一個白面饅頭，就已經感到了幸福的存在；而一旦欲望提升，幸福在你身邊而你卻再也沒有幸福的感覺了了。這在其他人眼里是一句名言，這句話在我的眼里是一句名言，更是一句真理。我讀完《童年》，覺得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。我想這也是高爾基創(chuàng)作這……【全文閱讀：讀《童年》有感550字】讀《幸福的方法》的讀后感4 第4篇 讀《給教師建議》有感〖預覽〗蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是：請記?。海簽槭裁丛缭谝荒甑拇_是教育思想的集大成者，尊重孩子，考不及格的學生，而到二，三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢是這些同學們太笨，還是他們上課沒有專心聽講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因其實，學生學習也是在從事一種腦力活動，本書中有一個很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了。但根鳥一連好幾晚發(fā)了這樣的夢?！锻辍肥歉郀柣宰陨斫洑v為原型所創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，講述的是阿廖沙的童年生活。有良好的家庭環(huán)境，有父母的疼愛與呵護。比如清潔工，自己一身臟，卻換來萬家潔。那，便是戀愛的精神。本沙博士的積極心理學的著作《幸福的方法》一書。在繁華的現代社會中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長久；我們每個人都需要做真實的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。就像書中提到的一樣，每個人的生命中，都會有無可避免的痛苦，同時也會有很多內在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難情況下，都允許自己誠懇地去體驗那些負面情緒，并允許它們有自然的轉變過程?！逼鋵嵑芏嗍虑槎际沁@樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅持下去，每一個跑到終點的人都是勝利者。然而，我并沒因為在生活中多了這一習慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實這種美不在于這個事物的本身，而在于我們去發(fā)現事物的心靈是否懷揣了追求美的意識。這種及時享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。只是那種成就感確實那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不可以做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，必須得及時的調整好自己的心態(tài)，爭取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強項，但是我相信通過自己的努力會慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會隨著自己的慢慢追求自我價值的實現而消失。當我們下定決心的時候，我們已經完全相信自己，相信自己的能力，也許這個目標會成功，或是失敗，我們都要把它當成是一件很有意義的事情，并且要明白任何一個獲取成功，或說是追求幸福的人，他必須保持一顆積極的心態(tài)，要自我和諧目標。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感必須靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。問一問自己對你有意義的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個問題或許能在宏觀和微觀方面幫助指明尋找使命感的方向。我們可以從自身的一個經歷開始，然后逐漸擴大。所以我們要散發(fā)出光芒，散發(fā)出熱，坦誠的去接受一切，去享受生活一切的幸福。幸福是我們生命的衡量標準，我們希望人人都可以幸福，人人都可以更加的幸福，在自己獲取幸福的同時，幫助他人獲取幸福，這樣我們會更多的獲取幸福感，因為幸福是不會因為分享而被減弱的。第一種漢堡是口味誘人但危害健康的“垃圾食物”，吃它等于享受眼前的快樂，但同時埋下未來的痛苦。幸福才是人生的至高財富，它不在攀登的頂峰，也不在徘徊的山腳，而在努力向前的一路之上。在讀這本書之前，我一向錯誤的認為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會得到成長，就會得到幸福。在追求幸福的途中，我們首先要認識到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。建立習慣并不是一件容易的事情，當建立了之后堅持下去就沒有那么困難了。我時常告誡自己，我此刻是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個不錯的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。協調此刻與未來，發(fā)掘并享受幸福?！跋碇髁x型”則錯誤的認為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時放下了過程和結果，他們對生命已經麻木了。我將用實際行動，快快樂樂上班，高高興興的學習，在有好處的生活方式中去享受點點滴滴，一一的詮釋生命。或許很多人和我一樣，對此刻的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實現不是根據自我的方式去走，而是在正面與負面中交錯成長，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實現自我價值，才能體會到工作幸福感。心理學家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運，最美妙的運氣，就是做自己喜愛的事情同時獲得報酬。書中舉例說到，一個作惡多端的人死后到了一個不用工作，整天吃、喝、玩、樂的地方，他以為自己到了天堂，在他慶幸著自己到了天堂不久，他感覺到前所未有的空虛和寂寞，此時，上帝出現了，上帝告訴他，其實你此刻是在地獄。不可否認的是，相比較以前，此刻的貧富差距是有所拉大，但是我想幸不幸福的參照系不就應是任何外在的東西，參照系就應是過去的自己。“虛無主義者”是那些已經放下追求幸福的人，不在相信生活是具有好處的，總是沉迷于過去放下此刻和未來，老是被過去地陰影所纏繞。幸福其實很簡單，就像暗室里的蠟燭，只需要一根就能夠點亮整個屋子。這樣一種狀態(tài)，當然不能稱之為幸福，那么，幸福是什么？幸福是什么？泰勒博士在第一篇就提出這個問題。我們日常生活里這些快樂的事情越多，我們自然就會更幸福。除了贊同作者的觀點外，我想大部分人都會承認幸福是一種感覺，是。我需要更多的去愛，愛家人，愛朋友，我被愛的很多很多，但僅僅被愛并不是一種幸福，單方面的愛也稱不上幸福，愛與被愛，才是和諧的，才是幸福的。是啊，幸福是什么？我能夠確定的是，自己一向沒有確切的答案，我只是有時候對自己的生活狀態(tài)有過質疑。雖然此刻整個社會普遍時間壓力很大，但無論再怎樣“好吃”的美食，狼吞虎咽的狀況下無法嘗到其中的美味，品酒專家絕對不會一口把紅酒喝完，要嘗試其中的美味需要先聞一聞，然后慢慢品嘗。”我的感悟就是幸福不是拼命的爬到山頂，也不是在山中滿無目的地游逛，幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。幸福的方法讀后感（四）：本月看了《幸福的方法》這本書之后，覺得這是一本讓我們能夠觸摸到幸福的書。如何實現幸福泰勒本沙哈爾博士的《幸福的方法》中，他自己以為能拿到世界冠軍就是他最大的幸福，當他自己拿到世界冠軍的那一刻，他卻并不感覺自己幸福，返而是迷茫，為什么會這樣？這引起泰勒本沙哈爾博士的深思，作者到處尋求答案，他發(fā)現幸福并非是短暫的、單一的，而是長遠的，多樣的。這樣的話，很多人在工作中就會很難找到自己的核心價值，有的人為了權利和金錢而工作，有的人為了聲譽和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對，但是在自我實現中，這種行為就起到了明顯的導向作用，有使命感的人，他們的內心有著無窮的力量，對工作充滿熱情，工作對于他們來說是一種恩典，而不是打工。我始終相信，即使是在最受限制，最乏味的工里，員工一樣能夠為工作賦予新的好處。做一個幸福的人，務必要設定一個明確的，能夠帶來快樂和好處的目標，然后努力地去追求。真正的、持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€有好處的目標，而去快樂的努力與奮斗?！藙诘绿├詹┦吭凇缎腋５姆椒ā分姓劦搅巳松鷿h堡模式。當然，我也感激上帝，讓擁有了這一切。在習慣被固定下來之前，不要試圖增加其他的習慣，托尼弗蘭克的名言）要明白我們追求金錢，追求名譽這并不算真實價值，就像泰勒博士認為的那樣，至高財富是幸福，是所有目標的終點站。幸福是如此的簡單而單純，要擁有長期的幸福感卻是如此的真實與美麗。書還沒有讀完，我的這種被點化而頓悟的激動，還在繼續(xù)中。擁有這種幸福觀的人和前者正好相反，他們犧牲眼前的幸福，為的是未來的目標，他們被稱為“奔波勞碌型”；第三種漢堡最糟糕，既不好吃也不利健康，如果吃了它，不但此刻沒有享受到美味，而且日后也會影響健康。我愛這個世界，我愛我的生命，我愛我的工作，我愛上帝賜予我的一切，不管是痛苦還是快樂，因為我懷著感恩的心，懷著對生命最美的追尋，我珍惜當下，因為幸福就在這里?，F在，就從現在開始，好好的去做這些事情，好好的去珍惜當下的一切。一個幸福的經歷，可以感染到我們生活中的許多地方。第一冥想：愛自己和關愛他人；第二冥想：幸福的強心劑；第三冥想：超越暫時性的快樂；第四冥想：散發(fā)自身的光輝；第五冥想：想象：第六冥想：慢工出細活；第七冥想：幸福的革命。我從來都不認為一個不勞而獲的人會幸?？鞓?，也不認為把工作視為負擔、責任的人會享受到工作帶給我們的樂趣。只有這樣，我們才會感到追隨生命的喜悅時，不僅可以享受人生，也會更加成功。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢想還在，我可以在做好這份工作的同時，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應，前三種都犯了同一個錯誤，那就是都錯誤地堅持自己對于幸福的偏見。從現在開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事可以是一碗米飯，與一個