【正文】 可以為工作賦予新的意義。這樣的話，很多人在工作中就會(huì)很難找到自己的核心價(jià)值，有的人為了權(quán)利和金錢而工作，有的人為了聲譽(yù)和名氣而工作，卻很少有人能把工作看成一種使命感，或許你并沒察覺到這有什么不對(duì)，但是在自我實(shí)現(xiàn)中，這種行為就起到了明顯的導(dǎo)向作用，有使命感的人，他們的內(nèi)心有著無窮的力量，對(duì)工作充滿熱情，工作對(duì)于他們來說是一種恩典，而不是打工。幫助他人不僅是道德責(zé)任感的要求，也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn)。第四、散發(fā)出自己的光輝，這樣會(huì)不自覺的鼓勵(lì)他們加入到這個(gè)行列中來。最后，書中提到了幸福的革命。作為用心心理學(xué)的實(shí)用書，本沙哈爾《幸福的方法》里所說的道理，十分淺顯易懂?！嘈潘凶穼ば腋５娜俗x罷這一段文字，都會(huì)掩卷嘆息。《幸福的方法》認(rèn)為：每個(gè)人都有機(jī)會(huì)擁有幸福和快樂，關(guān)鍵是如何認(rèn)知和尋找適合自己的幸福方式。《幸福的方法》將像一盞明燈一樣照亮在黑夜行走的人們，如同照亮我們的心靈一樣，我相信，每個(gè)行走在路上的人都需要這樣的光芒。我也始終相信我們會(huì)更加的幸福，沒有人總是處于完美的狀態(tài)或是無所求的。所以，我開始給自己定位，在這個(gè)全新的崗位上，我將付諸于我的行動(dòng)，我明確著自己的不足，清楚自己所學(xué)專業(yè)并非是電力，我將逐步逐步的開始自己在工作上的一個(gè)個(gè)利于自己成長(zhǎng)的習(xí)慣，比如說，每一天堅(jiān)持看一些書籍，每一天晚上記錄一天的工作事要，每一天睡覺前回想這天的收獲，哪些方面還不清楚，每一天早上起床對(duì)自己說：“這天是全新的一天，我能夠做的很棒，這天我會(huì)很幸福，未來也會(huì)很幸福。從此刻開始吧，在每晚入睡前，寫下幾件讓你感到很快樂的事情，一些讓你感激的事，這些事能夠是一碗米飯，與一個(gè)好友的暢談，工作中的優(yōu)越感，為朋友祈禱祝福等等。在這四種漢堡模式中，我們看到了不同的反應(yīng)，前三種都犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，那就是都錯(cuò)誤地堅(jiān)持自己對(duì)于幸福的偏見。何況我并犧牲多少，年輕的資本還在，夢(mèng)想還在，我能夠在做好這份工作的同時(shí)，我相信這些東西在我的未來能給我?guī)硪庀氩坏降捏@喜。只有這樣，我們才會(huì)感到追隨生命的喜悅時(shí)，不僅僅能夠享受人生，也會(huì)更加成功。我從來都不認(rèn)為一個(gè)不勞而獲的人會(huì)幸?？鞓罚膊徽J(rèn)為把工作視為負(fù)擔(dān)、職責(zé)的人會(huì)享受到工作帶給我們的樂趣。在沒有閱讀過《幸福的方法》前，我本人對(duì)幸福也沒有明確的定義，原先幸福并非擁有豐盛的金錢和物質(zhì)，那么幸福是什么呢，怎樣才能擁有幸福呢？幸福是什么我們都期望擁有幸福，都能感覺到幸福但卻少一個(gè)完美的定義幫忙我們更加深刻地理解它，書中說道：所有的人都能夠分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。所以沒有發(fā)達(dá)起來的人，有些失落是很正常的事情。忙碌型的人以此刻的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型是及時(shí)享樂，出賣未來幸福的；虛無型放下未來和此刻，沒有期望；幸福型則既有此刻的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。第二，鑄就美滿婚姻，無條件地愛與被愛，把犧牲和愛并列，愛的越深，犧牲越大，無怨無悔釋放愛的能量，幸福也就收獲越大。似乎沒有停下來的時(shí)候，沒有個(gè)性重要的事情要做，但總感覺沒有屬于自己的安靜的時(shí)間，思考人生，常常只是閃過心頭腦海的一些短暫的念頭。在《幸福的方法》第二篇，泰勒談到了如何實(shí)現(xiàn)幸福，重點(diǎn)講了快樂學(xué)習(xí)，開心工作和美滿婚姻，有一些我們做不到，但絕大多數(shù)事情我們完全能夠做到，只是需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，泰勒多次談到習(xí)慣的重要性，這一點(diǎn)十分正確。幸福，人生在世，人人都在追求，都渴望擁有。其主要從以下幾個(gè)大標(biāo)題來分述：一：前言：幸福是一門科學(xué)二：至中國(guó)讀者三：探討幸福的疑問識(shí)破“幸福的假象”四：協(xié)調(diào)此刻與未來五：解析幸福―幸福的人不必當(dāng)總統(tǒng)或億萬富翁六：至高財(cái)富―幸福是衡量一切的最高標(biāo)準(zhǔn)七：設(shè)定幸福目標(biāo)―傾聽心靈深處的聲音書中作者從用心心理學(xué)的角度，結(jié)合他自己的人生經(jīng)歷論述了何為幸福，如何追求幸福等資料。泰勒沒有告訴我們幸福是什么，我相信他也無法給出確切的定義，因?yàn)榍饲妫非蟾鞑幌嗤?，但引出了一個(gè)更好的問題――怎樣讓自己更幸福？并且告訴我們，我們永遠(yuǎn)都能夠讓自己更幸福。在生活中不要刻意的去強(qiáng)調(diào)或干涉一件事情的發(fā)展，萬物凡是存在就是合理的，我們要學(xué)會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活，關(guān)愛身邊每一位與我們有緣的人，人生短短幾十年時(shí)間，我們能有緣相識(shí)，絕對(duì)是上天特意安排的緣分，所以必須要學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)珍惜家人、朋友，學(xué)會(huì)珍惜身邊每一天同你一齊工作的每一位領(lǐng)導(dǎo)和同事，不要失去才明白嘆息，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)惜福，就會(huì)心感幸福，就會(huì)明白，幸福其實(shí)就是八個(gè)字珍惜眼前，萬事隨緣！幸福的方法讀后感（五）：《幸福的方法》，我長(zhǎng)長(zhǎng)的吁了一口氣，雙手使勁地搓了搓臉頰，好讓自己更加清醒，沒錯(cuò)，《幸福的方法》讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我明白，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲。幸福面前人人平等，就幸福和生活滿意度而言，所有人都會(huì)體驗(yàn)不安、恐懼、快樂，在生活中都會(huì)碰到不開心的事。那么什么才算幸福？如何實(shí)現(xiàn)幸福？首先幸福是一門科學(xué)，結(jié)合書中的資料和我個(gè)人的理解總結(jié)一下幾點(diǎn)：。因?yàn)樾腋Ｊ窍鄬?duì)，所以就引出了一個(gè)慣性，習(xí)慣和他人比較。問一問自己對(duì)你有好處的是什么？什么給了你使命感？你覺得快樂的事情是什么？什么能帶給你快樂？就如泰勒博士說的這幾個(gè)問題或許能在宏觀和微觀方面幫忙指明尋找使命感的方向。就像塞繆爾說的：生命中真正的幸福和成就感務(wù)必靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫忙。當(dāng)我們下定決心的時(shí)候，我們已經(jīng)完全相信自己，相信自己的潛力，也許這個(gè)目標(biāo)會(huì)成功，或是失敗，我們都要把它當(dāng)成是一件很有好處的事情，并且要明白任何一個(gè)獲取成功，或說是追求幸福的人，他務(wù)必持續(xù)一顆用心的心態(tài)，要自我和諧目標(biāo)。只是那種成就感確實(shí)那樣的短暫，我開始回顧，開始反省，為什么不能夠做到工作、朋友、家人兼顧呢？如今，我剛參加工作，務(wù)必得及時(shí)的調(diào)整好自己的心態(tài)，爭(zhēng)取做到“幸福漢堡型”，雖然目前從事的工作并非本專業(yè)，也非自己強(qiáng)項(xiàng)，但是我相信透過自己的努力會(huì)慢慢的變好，那種消極的心態(tài)也會(huì)隨著自己的慢慢追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而消失。這種及時(shí)享樂而出賣未來幸福人生，稱為“享樂主義型”。然而，我并沒因?yàn)樵谏钪卸嗔诉@一習(xí)慣感到煩惱，反而讓我去挖掘了事物中本身的美，其實(shí)這種美不在于這個(gè)事物的本身，而在于我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的心靈是否懷揣了追求美的意識(shí)。”其實(shí)很多事情都是這樣，人生就像跑馬拉松一樣，不在乎你前面跑得有多快，重要的看你如何將這段路程堅(jiān)持下去，每一個(gè)跑到終點(diǎn)的人都是勝利者。就像書中提到的一樣，每個(gè)人的生命中，都會(huì)有無可避免的痛苦，同時(shí)也會(huì)有很多內(nèi)在與外在的，影響我們獲得幸福的阻礙，而我們所能做的就是無論何種困難狀況下，都允許自己誠(chéng)懇地去體驗(yàn)?zāi)切┴?fù)面情緒，并允許它們有自然的轉(zhuǎn)變過程。在繁華的現(xiàn)代社會(huì)中，我們忙碌于事業(yè)、家人、朋友的和諧共榮，卻常常忽略自身的幸福，以犧牲自身幸福換來成功，往往是脆弱而不長(zhǎng)久；我們每個(gè)人都需要做真實(shí)的自己，自由悅納了自己，才能悅納別人；只有掌握了欣賞式探尋的方法，才能在工作生活中更加的從容。本沙博士的用心心理學(xué)的著作《幸福的方法》一書。生活幸福的人，享受當(dāng)下所從事的事情，而且透過目前的行為他們能夠獲得更加滿意的未來。我堅(jiān)信正確的活動(dòng)并合理的安排時(shí)間，可以大大的提高生活的質(zhì)量，所以，從現(xiàn)在到未來，我講時(shí)刻的傾聽自己內(nèi)心的聲音，去捕捉那些生命中有意義、有價(jià)值蝶影，明智的去選擇人生的道路。埃利奧特說過：我們所看到的時(shí)間流沙，其實(shí)是從我們身邊飛逝的黃金時(shí)刻；而我們往往都是在天使走了以后，才發(fā)現(xiàn)她們走過來了。然后，明確幸福得靠自己，去超越那些暫時(shí)性的快樂。我們必須明白，為別人帶來幸福，就是幫自己帶來意義和快樂。心理學(xué)家亞伯拉希寫道：“人類最美麗的命運(yùn)，最美妙的運(yùn)氣，就是做自己喜愛的事情同時(shí)獲得報(bào)酬?；蛟S很多人和我一樣，對(duì)現(xiàn)在的工作有過偏見，而此刻的我，卻已經(jīng)明白了這樣的偏見阻礙我的發(fā)展，限制自己追求幸福的潛力，自我的實(shí)現(xiàn)不是根據(jù)自我的方式去走，而是在正面與負(fù)面中交錯(cuò)成長(zhǎng)，在工作中我們要明白，只有真正的在崗位上實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，才能體會(huì)到工作幸福感。我將用實(shí)際行動(dòng)，快快樂樂上班，高高興興的學(xué)習(xí)，在有意義的生活方式中去享受點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一一的詮釋生命?！跋碇髁x型”則錯(cuò)誤的認(rèn)為，只有過程是重要的，“虛無主義型”同時(shí)放棄了過程和結(jié)果，他們對(duì)生命已經(jīng)麻木了。協(xié)調(diào)現(xiàn)在與未來，發(fā)掘并享受幸福。我時(shí)常告誡自己，我現(xiàn)在是幸福的，我擁有一份穩(wěn)定的工作，一群友好的同事，一個(gè)不錯(cuò)的室友，一幫優(yōu)秀的朋友，以及愛我的家人們。建立習(xí)慣并不是一件容易的事情，當(dāng)建立了之后堅(jiān)持下去就沒有那么困難了。在追求幸福的途中，我們首先要認(rèn)識(shí)到：生活本身的目的就是獲取幸福；追求幸福讓眾生殊途同歸。在讀這本書之前，我一直錯(cuò)誤的認(rèn)為，只要不斷努力，不斷超越自我，心靈就會(huì)得到成長(zhǎng)，就會(huì)得到幸福。靜靜品讀字里行間，書中的語句或許并不是那么華麗，甚至是樸實(shí)得有幾分瑣碎，但卻清新雋永，似清風(fēng)拂過心頭，表面瑣碎的敘述讀來頗耐人尋味，更像是作者本人將文中的內(nèi)容如兒時(shí)睡床前的故事一般向你娓娓道來，恍然間，其中的深刻情感已了然于心。馬克思有句名言：“能使別人幸福的人，他自己本身也是幸福的。高爾基三歲時(shí)就失去了父親，隨母親寄居在外祖父家。但這里面也有許多好人，比如慈祥善良的外祖母:樂觀淳樸的小茨岡。他在途中經(jīng)歷了重重困難，他一個(gè)人走過了荒涼的大沙漠，因信錯(cuò)人被騙去了當(dāng)?shù)V工，為了要回買馬的錢被人打了半死。她請(qǐng)求根鳥救她出去，根鳥也答應(yīng)了一定會(huì)去救她。阿遼沙讀完三年級(jí)，就永遠(yuǎn)離開了他心愛的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。這里面的許多情節(jié)都很感人，青銅是一個(gè)啞巴，但他比每一個(gè)正常人還要善良，他學(xué)會(huì)了忍受別人的羞辱，為了自己愛的妹妹葵花放棄了上學(xué)的機(jī)會(huì)，為了給奶奶治病親自去割蘆葦，編蘆花鞋，冒著大風(fēng)雪天還要承受著風(fēng)雪的捶打去賣鞋，但是他仍因?yàn)槎噘I了一雙鞋，多賺了一點(diǎn)錢而把自己腳上的蘆花鞋也賣了，回家后腳都凍僵了。忙碌型的人以現(xiàn)在的忙碌和辛苦換未來的快樂；享樂型享受目前生活的快樂；虛無型放棄未來和現(xiàn)在，沒有希望；幸福型則既有現(xiàn)在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、會(huì)議、通勤、娛樂、睡眠，讓 我們成為時(shí)間的奴隸，豐富的物質(zhì)生活讓我們衣食無憂，但是卻有 越來越多人在忙碌一天后還是倍感挫敗和沮喪，本來應(yīng)該享受生活 的我們，卻被生活消遣了。讀《幸福的方法》 這本書，按書中的方法去思考和堅(jiān)持練習(xí)，你便開始踏上了獲得持 久快樂、幸福和滿足感的旅程。幸福的革命不要外在的改變，它是一場(chǎng)全程內(nèi)在的革命，是一場(chǎng)理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財(cái)富。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會(huì)降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識(shí)他，會(huì)帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長(zhǎng)，同時(shí)帶來更好的性生活。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點(diǎn)。書中在此處要求我們做一個(gè)重要的練習(xí)，就是畫個(gè)圖表，寫上活動(dòng)內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時(shí)間和今后將增加或者減少的時(shí)間。研究表明，幸福確實(shí)可以幫助人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫒〉酶蟮某晒Γ孕腋５亩x，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會(huì)到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個(gè)閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。幸福的革命不要外在的改變，它是一場(chǎng)全程內(nèi)在的革命，是一場(chǎng)理解上的革命，使自己能擺脫物質(zhì)的迷惑、追求真正的至高財(cái)富。彼此熟悉也是把雙刃劍，一方面它會(huì)降低新鮮感，另一方面，熟悉他，真正地去認(rèn)識(shí)他，會(huì)帶來更高的親密感——通過這種方式，使愛更好地成長(zhǎng)，同時(shí)帶來更好的性生活。而本書中也附帶地提到最好的家庭教育家總是可以找到給孩子設(shè)定限制和讓他們自由發(fā)揮的平衡點(diǎn)。書中在此處要求我們做一個(gè)重要的練習(xí)，就是畫個(gè)圖表，寫上活動(dòng)內(nèi)容和由此帶來的意義、快樂以及所花的時(shí)間和今后將增加或者減少的時(shí)間。研究表明，幸福確實(shí)可以幫助人們?cè)谏畹姆椒矫婷嫒〉酶蟮某晒?，所以幸福的定義，應(yīng)該是“快樂與意義的結(jié)合”。在接下來的練習(xí)中，讓我們可以體會(huì)到是習(xí)慣成就了我們！這就是我們一個(gè)閱讀輪回，從閱讀到反思再到練習(xí)。用心感受生活，悅納自然，體會(huì)生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會(huì)悄然而至，這就是幸福的真諦。既不享受眼前事物，對(duì)未來也沒有任何期望，稱為“虛無主義者型”。這本書讓我從追求幸福的迷茫中猛然清醒，就像沙漠里的一滴水，解了我一時(shí)之渴，但我知道，幸福之路仍然需要我自己去走，只有依靠自己，才能找到真正的綠洲，真正的幸福，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)去快樂地努力與奮斗。做到這些，自然不會(huì)被外界的一切影響，也不會(huì)有貪心，不會(huì)自私，自然會(huì)體會(huì)到幸福跟快樂。第二篇：幸福方法讀后感在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應(yīng)用到教育中、工作上以及家庭生活里。積極向上思考是我們實(shí)現(xiàn)人生社會(huì)價(jià)值的幸福動(dòng)力?！缎腋５姆椒ā芬粫f到，“把工作看成使命感的人來說，工作本身就是目標(biāo)。積極思考是我們個(gè)人擁有幸福感的原動(dòng)力。做統(tǒng)計(jì)工作的我們幸福在哪里？我們的幸福源于我們對(duì)統(tǒng)計(jì)工作的熱愛。大雁在飛南歸北中載負(fù)了人間多少美好的希冀，人在常?；丶铱纯粗泻亲o(hù)了多少親情。只要你留意，我們每個(gè)人都生活在幸福里。歸根結(jié)底，幸福是一種精神的追求，是超越物質(zhì)的。吃它等于去享受眼前快樂，埋下了未來的痛苦。幸福是口渴時(shí)，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時(shí)，一個(gè)可以休憩的港灣；幸福是悲傷時(shí)，有人聽你傾訴；幸福是快樂時(shí)，有人一同分享。下面我先談?wù)勎覍?duì)本書閱讀后的收獲，與大家分享。當(dāng)然正如我們所知，幸福型的肯定是最好的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)可以更幸福。但是光有感情是不夠的，如果要幸福，我們必須體驗(yàn)積極的情緒或情感，因?yàn)榭鞓肥菨M意生活的先決條件。當(dāng)你頭腦中的想法越具體、越形象時(shí)，它們實(shí)現(xiàn)的可能性也會(huì)提高更多。而快樂工作，我們就得意識(shí)到工作的意義、快樂和自身的優(yōu)勢(shì)。追求有意義的工作、學(xué)習(xí)和情感時(shí)我們只會(huì)更加幸福——所經(jīng)歷的不是輸液那般短暫的美麗，而是根深蒂固那般永恒的幸福；第四冥想，用自己的光去照亮世界，我們必須相信幸福是應(yīng)該得到的，我們必須相信我們的存在是有意義的，因?yàn)槲覀兩鷣砭蛶в邢硎芸鞓泛鸵饬x的權(quán)力；第五冥想，想象幸福，其實(shí)我們?cè)缇陀兄绾文芨鞓返闹R(shí)，只是忽略了它，或者神智上沒有意識(shí)到；第六冥想，從容生活。下面我先談?wù)勎覍?duì)本書閱讀后的收獲，與大家分享。