【正文】 方凈土而已。一位外國科學(xué)家看了陳景潤的工作成果，驚奇地喊道：“他移動(dòng)了群山！”是的，他為祖國和人民搬動(dòng)了受欺挨打、積弱百年的群山，為祖國贏得了崇高的榮譽(yù)。面對(duì)窮兇極惡的敵人，馬塞爾臨危不懼。此人民中人各有追求，各有迷惑，還相互迷惑。究竟是肥大還是強(qiáng)大呢？為什么有大國崛起之感？孫子的崛起？傍大款邏輯？韜光養(yǎng)晦邏輯？大國崛起，在自私自利中享受大國崛起？在貪污腐敗中實(shí)現(xiàn)大國崛起？真是一劑絕妙的精神鴉片！在精神鴉片的沉迷中，真正可能出現(xiàn)的是大國衰落。中國思想，以性本善論為基礎(chǔ)，以強(qiáng)調(diào)責(zé)任為人生意義所在，實(shí)現(xiàn)世界大同為理想。愛國主義是破除了市場(chǎng)迷信，部分地破除了民主迷信，但沒破除物質(zhì)迷信，科學(xué)迷信，現(xiàn)代化迷信?；仡櫷隁v史，韓老師帶大家重新回到現(xiàn)實(shí)的矛盾當(dāng)中。可是鎮(zhèn)壓激起了運(yùn)動(dòng)的高漲，外地學(xué)生通電全國聲援北平。為此，作為新時(shí)期具有先進(jìn)思想的大學(xué)生的我們，更應(yīng)該高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，和全國人民一起，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固和加強(qiáng)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)兩岸同胞密切交流合作，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。增強(qiáng)國防觀念是新時(shí)期愛國主義的重要內(nèi)容，它主要包括國防憂患意識(shí)、國防目標(biāo)意識(shí)、國防價(jià)值意識(shí)、國防責(zé)任意識(shí)、國防法制意識(shí)和國防獻(xiàn)身意識(shí)等。因此愛國主義不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的。反對(duì)民族分裂，是中華民族愛國主義精神的重要體現(xiàn)。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)愛國主義，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，將其融入自己的日常生活中，時(shí)時(shí)刻刻注意自己的形象，時(shí)時(shí)踐行愛國主義的要求。愛國主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明、今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。也許有人覺得那些整天在口頭上說愛國主義的人都好虛偽，但是事實(shí)并不如此，也許有一些人只是為了讓自己在別人面前顯得更加高尚而故意說出違背自己內(nèi)心的話，但是有一些人他們確確實(shí)實(shí)的是真正的愛國主義者，這些人愿意為他們心中的愛國主義付出一切，甚至是他們的生命，例如：第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中為了保衛(wèi)國家而光榮犧牲的愛國將領(lǐng)嬈懷詳，戚繼光等等。要讓我們個(gè)人能夠過得更加舒適幸福，作為國家中的個(gè)人，我們應(yīng)該確保絕大部分人的利益得到保障即保障國家的基本利益，我們才能確保自己的利益。在社會(huì)科學(xué)和人文地理范疇，國家是指被人民、文化、語言、地理區(qū)別出來的領(lǐng)土；被政治自治權(quán)區(qū)別出來的一塊領(lǐng)地；一個(gè)領(lǐng)地或者邦國的人民；跟特定的人有關(guān)聯(lián)的地區(qū)。愛國主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國的一種積極和支持的態(tài)度。這樣讓一些人覺得我們的愛國主義顯得有點(diǎn)不可信，虛偽。部分資料來源：://第二篇：愛國主義當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義愛國主義是人們對(duì)國家（或祖國）熱愛和忠誠的情感、思想和行為，是一個(gè)國家的精神支柱。在中國共產(chǎn)黨誕生以后，又賦予這種精神以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)的新特點(diǎn)，在同一切國內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，前仆后繼、勇往直前、艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)，表現(xiàn)了為國家、為民族、為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而英勇獻(xiàn)身的新愛國主義精神。只有把三者統(tǒng)一起來的新愛國主義，才是我們時(shí)代的最強(qiáng)音，才能成為全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。只有做到愛國的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛國者?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟。一般認(rèn)為一二?九運(yùn)動(dòng)可分為兩個(gè)階段，第一階段以北平地區(qū)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主。游行隊(duì)伍遭軍警鎮(zhèn)壓，被捕者二三十人，受傷400余人。有人認(rèn)為愛國主義的重塑應(yīng)包含三個(gè)層次。第三層重塑：精神升華至世界，爭(zhēng)取世界大同。強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)勝公理。和平既可能讓人沉迷墮落，也可能讓人的視野開闊，精神高尚。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科學(xué)偉人，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！大家都熟悉南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報(bào)國”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場(chǎng)，威震敵膽，擊退敵人的一次次進(jìn)攻。正如俄國偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！”讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。魯迅先生說得好：“唯有民魂是最可貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)光大起來，中國才有希望。停止一切的戰(zhàn)爭(zhēng)，和一切在醞釀之中的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是通向和平天堂的道路。但他們?cè)谟米约旱纳V說：不要戰(zhàn)爭(zhēng)！我很想問那些高級(jí)將領(lǐng)、多國首腦一句：累不累？再問那些沖鋒陷陣的士兵一句：苦不苦？怕不怕？真的有天堂地獄嗎？那么，因戰(zhàn)爭(zhēng)而犧牲的生命，就能擠垮天堂、地獄之門。，發(fā)展才是硬道理。”——拿破侖2)、愛國主義是基本的道德規(guī)范愛國主義歷來被視為最基本的道德要求；愛國、富國、強(qiáng)國、報(bào)國、救國都是世代稱頌的高尚美德；而賣國、辱國、禍國、亂國、叛國則是為世人所不齒的丑惡行為。如銅仁市的著名景點(diǎn)梵凈山、校園環(huán)境。熱愛祖國、矢志不渝。中國國際學(xué)生聯(lián)誼會(huì)章程：繼承愛國傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)正在海外留學(xué)同學(xué)、即將留學(xué)海外同學(xué)及剛剛回到國內(nèi)的同學(xué)，廣泛聯(lián)系海內(nèi)外同學(xué)，修學(xué)敦誼，相互切磋；成為廣大海外留學(xué)生和國內(nèi)優(yōu)秀學(xué)生、企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體密切聯(lián)系的橋梁和紐帶；共同為振興中華，統(tǒng)一祖國大業(yè)做出貢獻(xiàn)。社會(huì)主義在中國集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國家、民族和人民的利益。政治、文化一體化是指政治制度和文化價(jià)值觀念的趨同化。1)、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，怎樣弘揚(yáng)愛國主義？大力弘揚(yáng)愛國主義，必須以寬廣的眼界觀察世界，以積極而理性的姿態(tài)參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，促進(jìn)國家更快更好的發(fā)展。三、愛國主義與弘揚(yáng)民族精神？所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。以和為貴的思想孕育了中華民族崇尚團(tuán)結(jié)、熱愛和平、寬容豁達(dá)的胸懷。中華民族生存發(fā)展的動(dòng)力也來自于自身，來自她的成員對(duì)國富民強(qiáng)的不懈努力，來自對(duì)民族自立、自尊、自強(qiáng)的強(qiáng)烈渴望，來自至善理想和人生價(jià)值的執(zhí)著追求。中華民族精神的提升 ：長征精神、雷鋒精神、載人航天精神等四、愛國主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神時(shí)代精神，是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立