【正文】 侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。b愛(ài)自己的骨肉同胞最主要的是培養(yǎng)對(duì)人民群眾的深厚感情，緊緊地和人民群眾站在一起。天下興亡、匹夫有責(zé)。案例：林毅夫—留學(xué)、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)林毅夫 ：1952年生于臺(tái)灣。案例：科學(xué)家錢學(xué)森—— 愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的典范錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)。其實(shí)質(zhì)就是西方大國(guó)在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢(shì)，采用多種手段阻撓世界各國(guó)政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價(jià)值觀念的全盤西化。當(dāng)代大學(xué)生需要著重樹(shù)立以下觀念：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！叭绻澜缟嫌小湴恋讲豢洗蛘獭拿褡?，那么這個(gè)民族就是中國(guó)。3．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心(1)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)(2)愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則(3)愛(ài)國(guó)主義是中華民族的動(dòng)力源泉愛(ài)國(guó)主義是核心，它滲透在中華民族精神的一切領(lǐng)域。為什么說(shuō)改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心？改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求?！倍⒋龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一當(dāng)代大學(xué)生是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的生力軍，要自覺(jué)做促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的模范，同一切破壞民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的思想、行為進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。思考題？ ？ ？ ？推薦閱讀1.《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》：《發(fā)揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義而努力奮斗——在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》：《可愛(ài)的中國(guó)》4.《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史叢書(shū)》組織觀看系列片《激勵(lì)永遠(yuǎn)》。鄧小平告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，民族精神是民族凝聚力的源泉，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的一個(gè)重要的尺度。象辭》)的思想。對(duì)此，許多西方思想家都有深刻的洞悉?？茖W(xué)家理應(yīng)更好地為自己的國(guó)家盡一份責(zé)任。第三，經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力妄圖西化和分化我國(guó)的戰(zhàn)略并未改變。是指世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在生產(chǎn)、分配、消費(fèi)領(lǐng)域中的一體化的趨勢(shì)，其基本特點(diǎn)是商品、技術(shù)、信息及資本在全球范圍的流動(dòng)和配置，使包括發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在內(nèi)的各國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出“你中有我，我中有你”的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。二、愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)從中國(guó)地圖講起。現(xiàn)時(shí)代我們大學(xué)生要注意的是環(huán)境保護(hù)?！叭祟愖罡叩牡赖率鞘裁矗磕蔷褪菒?ài)國(guó)心。蘇霍姆林斯基 一百多年來(lái)中華民族的歷史進(jìn)程18401842鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)18511864太平天國(guó)革命1898戊戌變法19001901八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)19111912辛亥革命1919五四運(yùn)動(dòng)1921中國(guó)共產(chǎn)黨成立1945抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利1949中華人民共和國(guó)成立1956至今社會(huì)主義中國(guó)在發(fā)展推薦觀看電影《建國(guó)大業(yè)》、《建黨大業(yè)》、電視劇《亮劍》歷史給我們的啟示：、推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的一面?zhèn)ゴ笃鞄??；钪娜艘廊换钪?，地下的人卻永遠(yuǎn)不再醒來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)是為和平而打響，戰(zhàn)爭(zhēng)的盡頭不能再是戰(zhàn)爭(zhēng)?，F(xiàn)在，我國(guó)正處于建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們又該怎樣發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神呢？俗話說(shuō)：“兒不嫌母愁”，祖國(guó)就象我們最親愛(ài)的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國(guó)的偉大，聽(tīng)不進(jìn)祖國(guó)的召喚，嗅不到祖國(guó)的芬芳，看不到祖國(guó)的未來(lái)?！瘪R塞爾的生命被火神吞噬了,可是他的愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著羅馬人民努力奮斗。09級(jí)營(yíng)銷二班馮銀萍第四篇：愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義，這是一個(gè)多么光輝的字眼。禮失求諸野，神荒有大眾。大同理想的衰落和復(fù)興，中華民族的衰落和復(fù)興：清末民初，大同理想的失落，中國(guó)文化失去自信，普通公眾服膺弱肉強(qiáng)食，知識(shí)分子服膺自由主義。單純的愛(ài)國(guó)主義有可能通向軍國(guó)主義。重重危機(jī)必然要求重塑愛(ài)國(guó)主義。12月16日北平44所大中學(xué)校學(xué)生1萬(wàn)余人，再次舉行游行示威。第三篇：愛(ài)國(guó)主義淺談愛(ài)國(guó)主義翻過(guò)七十五張歷史厚重的扉頁(yè) 應(yīng)該記得那段帶有刺骨朔風(fēng)的崢嶸歲月 沿著風(fēng)雨飄搖的紅色軌跡 一種金戈鐵馬般的吶喊 開(kāi)始在我的耳膜邊一點(diǎn)點(diǎn)萌生 那時(shí)的天穹不曾蘇醒 那時(shí)的土地布滿傷痕 那時(shí)的面孔只剩下麻木 徘徊于亡國(guó)滅種的邊緣 生耶？死耶？和耶？戰(zhàn)耶？ 我最最摯愛(ài)的兄弟姐妹 以先鋒的姿態(tài)連同悲昂壯烈的呼吸 叩問(wèn)靈魂 從北平從天津 從東北 從年輕的心臟 迸發(fā)出長(zhǎng)夜不息的響雷 洞穿了無(wú)數(shù)熾熱的胸腔 不愿做奴隸的人們 起來(lái)——起來(lái)——站起來(lái) 你可看見(jiàn)地下奔涌的巖漿 亙古昭示著鏗鏘的誓言：還我河山 在這個(gè)太陽(yáng)升起的國(guó)度里 一場(chǎng)關(guān)于血與火的虔誠(chéng)洗禮 升華！！以浩氣錘煉颯颯長(zhǎng)劍 以碧血鑄就巍巍豐碑。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最堅(jiān)定、最徹底的愛(ài)國(guó)主義者，是中華民族和中國(guó)人民根本利益的最忠實(shí)代表。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是靈魂，行為是體現(xiàn)。將愛(ài)中華民族、愛(ài)中華人民共和國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。在革命時(shí)期，為了爭(zhēng)取中華民族的生存和發(fā)展，為了抵御一切外來(lái)敵人的侵略和壓迫，為了中華民族的徹底解放，中華民族形成了勇往直前、不怕?tīng)奚?、殺身成仁、舍生取義、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神。我們作為國(guó)家中的一員，我們應(yīng)該對(duì)自己的國(guó)家信任，忠誠(chéng)等也就是成為一名愛(ài)國(guó)主義者?；厥紫胂?，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，我們的社會(huì)中的愛(ài)國(guó)主義者的數(shù)量雖然一直在增加，但是同時(shí)那些破壞個(gè)人和個(gè)人，個(gè)人和國(guó)家，國(guó)家和國(guó)家之間的人的數(shù)量也在不斷地在增加，最終導(dǎo)致我們個(gè)人或國(guó)家處于不安定的狀態(tài)，例如社會(huì)中相對(duì)于比較嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題和環(huán)境污染問(wèn)題讓我們雖然不像古代那樣整天在為戰(zhàn)爭(zhēng)而擔(dān)憂，但現(xiàn)代中的問(wèn)題讓我們不再僅僅擔(dān)憂身體健康問(wèn)題，我們同時(shí)也擔(dān)心我們個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家的走向而擔(dān)憂，與過(guò)去相比，人類并不再都是那些淳樸善良的人了，有一些人為了得到更好的生活而不顧一切手的去謀取利益。所以我們個(gè)人要把國(guó)家放在第一位，時(shí)刻都以國(guó)為先，這就是說(shuō)我們應(yīng)該擁有一顆愛(ài)國(guó)的心，也就是要成為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者。第一篇：愛(ài)國(guó)主義個(gè)人與國(guó)家從廣義的角度，國(guó)家是指擁有共同的語(yǔ)言、文化、種族或者歷史的社會(huì)群體，在這個(gè)定義中，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有具體的邊界；國(guó)家也指那些享有共同領(lǐng)土和政府的人民。試想，如果一個(gè)國(guó)家經(jīng)常戰(zhàn)火不斷