【正文】 變成空洞的道德說(shuō)教。同時(shí)學(xué)校也缺乏民主監(jiān)督，現(xiàn)在的學(xué)校和政府機(jī)關(guān)一樣，實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，校長(zhǎng)只對(duì)上級(jí)主管機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，而不必對(duì)教師負(fù)責(zé)，校長(zhǎng)的權(quán)力不受監(jiān)督。忽視師德建設(shè)，這是造成當(dāng)今師德滑坡的最直接也是最主要原因。當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和道德生活的嬗變，中小學(xué)教師的職業(yè)道德觀念受到前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，部分城市中小學(xué)教師身上出現(xiàn)了厭崗怠業(yè)、為師不廉、非人道對(duì)待學(xué)生等形形色色的道德失范現(xiàn)象?！吧倌曛莿t中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)?！对鰪V賢文》言：“良田百頃，不如薄藝在身”。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界?！?其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心?？墒牵粫?huì)將其用于公開(kāi)課，也不會(huì)告訴其他同行。當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值？回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。“教書匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書匠”之類口號(hào)出爐。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然?！碑?dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師也是工匠。增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。教師是人類靈魂的職業(yè)?！边@不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是教師要思考怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題。四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。故而，教師要重拾工匠精神。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。教師教育要發(fā)揚(yáng)工匠精神重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。教師教育要重視（準(zhǔn)）教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。他們技藝精湛，令人嘆為觀止。這說(shuō)明，在中國(guó)從來(lái)都不缺工匠精神的。”今天，在這里，我也懷揣一個(gè)夢(mèng)想：我有一個(gè)夢(mèng)想，有一天，我們學(xué)校越來(lái)越多的學(xué)子站在全國(guó)技能競(jìng)賽的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上；我有一個(gè)夢(mèng)想，明天，我們的學(xué)校因我們而自豪；我有一個(gè)夢(mèng)想，未來(lái)，我們研發(fā)的產(chǎn)品傳遍世界的每一個(gè)角落； 我有一個(gè)夢(mèng)想，讓“中國(guó)制造”成為每一個(gè)中國(guó)人的驕傲與自豪。一、教師師德失范行為的突出表現(xiàn)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的問(wèn)題；意志消沉、敬業(yè)精神不強(qiáng)的問(wèn)題；參與賭博的問(wèn)題；譏諷、歧視、侮辱差生，體罰和變相體罰學(xué)生的問(wèn)題；違規(guī)違紀(jì)的問(wèn)題；個(gè)人享樂(lè)主義思想正在抬頭的問(wèn)題；隨意加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的問(wèn)題；私自在校外有償兼課兼職、搞有償家教或節(jié)假日補(bǔ)課向?qū)W生收費(fèi)的問(wèn)題；向?qū)W生推銷教輔資料及其它商品，以教謀私的問(wèn)題；在科研工作中弄虛作假、抄襲剽竊等違背學(xué)術(shù)規(guī)范，侵占他人勞動(dòng)成果的問(wèn)題；語(yǔ)言不規(guī)范，舉止不文明、酗酒的問(wèn)題；課堂上嚴(yán)重違反政治紀(jì)律，散布不滿情緒、損害國(guó)家聲譽(yù)言論的問(wèn)題；對(duì)學(xué)生性騷擾乃至發(fā)生強(qiáng)奸學(xué)生問(wèn)題；利用招生、推薦就業(yè)、過(guò)年過(guò)節(jié)等機(jī)會(huì)索要收受學(xué)生財(cái)物問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境影響。但是隨著教育的改革，一些學(xué)校迅猛發(fā)展，新的管理機(jī)制還沒(méi)有形成，管理程序不夠規(guī)范，使用環(huán)節(jié)還有漏洞，缺乏工作環(huán)節(jié)的節(jié)制，為腐敗創(chuàng)造了條件。這樣，廣大教師對(duì)自己的工作、生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境滿意了，就會(huì)把學(xué)校當(dāng)成自己的家來(lái)對(duì)待，道德的自我約束力自然就加強(qiáng)了，就能夠營(yíng)造出良好的校園師德建設(shè)氛圍。要形成強(qiáng)大的外部壓力，使教師規(guī)避失范行為。因此，提高學(xué)生和家長(zhǎng)的維權(quán)意識(shí)和能力是控制教師職業(yè)道德失范行為的有效屏障。道德規(guī)范從一部分習(xí)俗規(guī)范變化而來(lái)，以信念、習(xí)慣和內(nèi)心情感等內(nèi)在的因素為基礎(chǔ)，以善與惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱等觀念為評(píng)價(jià)尺度，在輿論和教育等控制下發(fā)揮作用。