【正文】 時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實。所謂無定法，基于維特根斯坦的視角，即對規(guī)則的使用本身無法還原為規(guī)則。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時間與精力提升關(guān)注層次，這時就要推動他們從對技法的關(guān)注提升到對藝術(shù)的關(guān)注，達到“技進乎道”的境界。工匠精神首次被寫入政府工作報告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點。輕視工匠精神將導致“教學荒蕪”幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認為只是達成外部目的的手段。在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過街老鼠”。在它們的誤導下，有些一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教育教學工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學工作，把扎扎實實的教育教學輕蔑地稱之為?教死書?，把實實在在的教育工作者輕蔑地稱之為?教書匠?，卻進行宏觀的、不切實際的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經(jīng)寫過的文章。故而，教師要重拾工匠精神。上世紀哲學研究的實踐轉(zhuǎn)向及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經(jīng)驗的合法性、奠基性和重要性做了“背書”。簡言之，教育教學不僅是科學，而且是藝術(shù)。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。我們反對墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌?，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機心。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課”，是工匠精神。教師教育要發(fā)揚工匠精神重拾工匠精神，對教師教育的啟示有四。教育經(jīng)驗是教師在長期的教育教學過程中不斷積累起來的，對每個教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價的，因而彌足珍貴。尊重教育經(jīng)驗，首先要培育教育經(jīng)驗。尊重教育經(jīng)驗，還要延長教育實習時間。教育經(jīng)驗是長期積累的結(jié)果，因此，教育實習時間要延長，讓準教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨立，從而在上崗前積累其獨當一面的經(jīng)驗。教育經(jīng)驗彌足珍貴，但作為個人經(jīng)驗，它卻依賴教師的肉體，會隨著某個教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕。教育經(jīng)驗內(nèi)含緘默知識，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實到師徒制。如若我們認為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗傳承當然是改革阻力。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實與理想的教育之間雖有差異，也有共性。積極倡導共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機制，師徒制才能發(fā)揮最大價值。有位教師曾跟筆者說，她找到了一個教化學某個知識點的方法，通過這種方法，學生能夠很快理解，而且在考試過程中也極少遇到問題。可見，師徒制價值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機制。教師教育要重視（準）教師的教育教學實踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評價觀。其要義，簡言之，就是會教且教會。這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過實踐課程，導致準教師只是為考而學而不是為教而學；在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過“教學”，導致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學而研究。這意味著，教師教育課程不僅要強化實踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實踐展開，指向教師的核心技藝。四是強調(diào)“技進乎道”。這個思路，只能讓準教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。當一個人把觀念告訴別人時，對聽到的人來說，不再是觀念，而是另一個已知的事實。技藝固然包含緘默知識，但也有可明言的規(guī)則，即技法。教師教育中的技法，如操作程序、教學方法、教學模式是教師教育的起點，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。當然，教學有法無定法。換言之，教學本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運用，卻無法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。第四篇：工匠精神演講踐行工匠精神，爭做出彩少年耐心專注，咫尺匠心，詮釋極致追求； 鍥而不舍，身體力行，傳承匠人精神； 千錘百煉，精益求精，打磨中國制造。他們技藝精湛，令人嘆為觀止。那么，什么是工匠精神呢？工匠精神，不僅僅是工匠對自己產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的科學態(tài)度和鍥而不舍的勁頭?；仡櫸覈鴼v史，春秋時期，魯班便發(fā)明了木工工具，攻城器械；東漢張恒發(fā)明地動儀，三國諸葛亮發(fā)明木牛流馬，北宋沈括著寫《夢溪筆談》，明朝宋應星撰寫《天工開物》，自古以來，我們并不缺少“技近乎道”的源流。在傳統(tǒng)社會中底層人的眼中，再多財富也有失去的時候，唯有一門手藝可以保證衣食無憂。這說明，在中國從來都不缺工匠精神的。然而截止2012年，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國有837家，荷蘭有222家，法國有196家。對待學習，我們要一絲不茍，持之以恒；對待問題，我們應細心嚴謹，精益求精；面對枯燥的知識，我們要耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，沉得下心思；我們要天天向上，每天進步一點點；我們要勇往直前，不畏任何艱難和失敗，譜寫屬于自己的華麗篇章。”作為工匠力量的后備主力軍，我們要身體力