【正文】 第一篇：征文演講重拾工匠精神,重塑做事文化重拾工匠精神，重塑做事文化今天我演講的題目是 “重拾工匠精神，重塑做事文化”2016年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提到，要鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制，要柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。什么是工匠精神呢？我翻閱資料查詢了一下，工匠精神其實(shí)就是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，追求完美和極致的精神理念。也就是這一次工匠精神首次被寫入政府工作報(bào)告，一時(shí)間引發(fā)熱議。社會(huì)各屆人士紛紛響應(yīng)總理號(hào)召，提出要踐行工匠精神的口號(hào)，那么選擇做一名教師的我，該如何去踐行工匠精神，這個(gè)問(wèn)題引發(fā)了我的思考。眾所周知教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教室的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神？“教書匠”是人們對(duì)教師的戲稱，在我看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師工作必須一絲不茍，人們常說(shuō)態(tài)度決定一切，這正是我們積極推崇的具有時(shí)代特色的“工匠精神”。教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。教師是人類靈魂的職業(yè)。社會(huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊性和不可贊代性。教師的工作有別于其他工作。人們常說(shuō)“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出的是危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品，廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培育成德、智、體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。周恩來(lái)總理說(shuō)過(guò)：“活到老，學(xué)到老”這是鼓勵(lì)所有人不僅在學(xué)生時(shí)代要多學(xué)，在以后的人生更不能忘記時(shí)時(shí)刻刻學(xué)習(xí)?！耙o學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水?！边@不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是教師要思考怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能。最后我想說(shuō)，教師不僅是一項(xiàng)職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)，只要我們本著一顆“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”做到“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季耕耘，”在本職崗位中不忘初心，方的始終這就是對(duì)工匠精神最好的繼承了。第二篇：教師如何重拾工匠精神教師如何重拾“工匠精神”重拾工匠精神，先要為“教書匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書匠，歡迎精益求精的教書匠，即具有工匠精神的教師。具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫圓、隨手畫地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。教師教育要發(fā)揚(yáng)工匠精神重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。二是推行師徒制。教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼耍處熃逃仨氈匾暯逃?jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題?？墒?，她不會(huì)將其用于公開(kāi)課，也不會(huì)告訴其他同行?？梢?jiàn)，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。三是彰顯能力本位。教師教育要重視（準(zhǔn)）教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)?？墒?，當(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。我國(guó)職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒(méi)有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹(shù)立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)?，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō)，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)?！碑?dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定