【正文】 記周密“密體”，線條緊勁連綿，如“春蠶吐絲”“春云浮空，流水行也”一般，技法：高古游絲描《洛神賦》《女史箴圖》《烈女傳十三、青銅器的分類：禮器（食器、酒器、水器、樂器）、樂器、兵器、工具及車馬器十四、青銅器的制作方法：（1）《周禮學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：我國(guó)近代美術(shù)發(fā)展的歷史文化背景；近代美術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)。元代文人畫興盛的原因；趙孟 的繪畫主張；“元四家”山水畫的共同特征及各自風(fēng)格特點(diǎn)；怎樣認(rèn)識(shí)文人畫藝術(shù)；元代花鳥畫題材特征；永樂宮壁畫的藝術(shù)價(jià)值第一節(jié) 概述第二節(jié) 元初畫壇上的“復(fù)古”思潮（1學(xué)時(shí)）第三節(jié) 元代的山水畫藝術(shù)（1學(xué)時(shí)）一、元代文人與山水畫二、“元四家”的繪畫藝術(shù) 第四節(jié) 水墨花鳥畫的興盛（1學(xué)時(shí)）第五節(jié) 寺觀壁畫（1學(xué)時(shí)）一、永樂宮壁畫二、元代莫高窟壁畫第八章 明清美術(shù)（11學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目的和要求：本章介紹明清時(shí)期美術(shù)的發(fā)展，著重介紹中國(guó)封建社會(huì)后期美術(shù)的總結(jié)與拓展、繼承與發(fā)展、復(fù)古與創(chuàng)新的特征，掌握繪畫的發(fā)展及各流派間的斗爭(zhēng)，學(xué)習(xí)的基本要求為：了解明清時(shí)期各美術(shù)門類中各藝術(shù)流派及其發(fā)展?fàn)顩r；明清時(shí)期重要畫家及其代表作品。第一節(jié) 概述第二節(jié) 人物畫（2學(xué)時(shí)）一、初唐畫壇上的兩大畫風(fēng)——閻立本與尉遲乙僧的繪畫藝術(shù)二、“畫圣”吳道子三、豐腴華貴之美——張萱、周肪的綺羅人物畫四、魏晉遺風(fēng)——孫位及其《高逸圖》第三節(jié) 青綠山水的發(fā)展與水墨山水的興起（2學(xué)時(shí)）一、展子虔及其《游春圖》二、李思訓(xùn)父子的青綠山水畫三、水墨山水畫的發(fā)展四、中晚唐山水畫的水墨運(yùn)動(dòng)與畫家 第四節(jié) 中晚唐花鳥畫的興起（1學(xué)時(shí)）一、花鳥畫溯源二、花鳥畫興起于唐的原因三、中晚唐時(shí)期知名的花鳥畫家四、唐代的畫馬名家及風(fēng)俗畫家 第五節(jié) 佛教壁畫和陵墓壁畫（2學(xué)時(shí)）一、敦煌莫高窟的唐代壁畫二、墓室壁畫第六節(jié) 畫論中的美學(xué)思想第七節(jié) 佛教雕塑與陵墓雕刻（1學(xué)時(shí)）一、佛教造像二、陵墓雕刻第六章 五代兩宋時(shí)期的美術(shù)（8學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目的和要求：本章介紹五代兩宋時(shí)期美術(shù)的發(fā)展，著重介紹這時(shí)期山水、花鳥、人物在表現(xiàn)技法、藝術(shù)風(fēng)格方面發(fā)展變化的基本脈絡(luò)。早期佛教美術(shù)興盛的原因；有哪些主要石窟；莫高窟早期壁畫的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色；什么是本生故事；早期佛教雕塑風(fēng)格的演變。認(rèn)識(shí)青銅藝術(shù)的美術(shù)特征。第一章 原始社會(huì)的美術(shù)（4學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目的和要求：本章介紹原始社會(huì)美術(shù)發(fā)生發(fā)展的基本情況，說明重點(diǎn)介紹人類藝術(shù)的起源的狀況和原始社會(huì)中最具代表的仰韶彩陶的藝術(shù)成就。突出本課程特點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)的形象性與直觀性，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采取多媒體為輔助教學(xué)手段。二、教學(xué)原則與方法，堅(jiān)持以科學(xué)世界觀為指導(dǎo)，運(yùn)用歷史唯物主義與辨證唯物主義理論與具體藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合。其一，就是在小論文的寫作中，雖然大部分學(xué)生都獨(dú)立完成，對(duì)于所給論題有一定的認(rèn)識(shí)，但是也有個(gè)別同學(xué)沒有用心的獨(dú)立完成。由于這門課是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)理論課，面對(duì)的學(xué)生是各個(gè)不同的專業(yè)方向。在課余與學(xué)生交流時(shí)，他們也反饋說，親身參與給自己很大的鍛煉。一個(gè)學(xué)期下來，每個(gè)同學(xué)幾乎都有參與，學(xué)習(xí)的積極性得到充分的調(diào)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，由于是史論課程，其特點(diǎn)就是大多內(nèi)容都需要以記憶為主要學(xué)習(xí)方法，需要一定的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)，再談合理吸取與運(yùn)用。作為一門理論課，對(duì)于具有實(shí)踐性的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生來說，這門課程很容易顯得枯燥和乏味。在第一節(jié)課，我預(yù)備的是一個(gè)討論會(huì)，主要講解了高校的學(xué)習(xí)模式及其中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史課程特性。評(píng)價(jià)方式：考試平時(shí)分：按照平時(shí)考勤，上課發(fā)言和討論情況綜合評(píng)分（占30%）。四、成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方法閉卷考試平時(shí)分：按照平時(shí)考勤，上課發(fā)言和討論情況綜合評(píng)分（占30%）。了解不同歷史背景和文化背景所產(chǎn)生的世界各民族藝術(shù)的審美差異。自此“文人畫的格調(diào)、表現(xiàn)形式等直接影響了明清及近代的繪畫格局。了解美術(shù)技巧的進(jìn)步及早期佛教美術(shù)特征。本章教學(xué)目的及要求：重點(diǎn)：陶器藝術(shù)難點(diǎn)：了解彩陶藝術(shù)各期特征及黑陶藝術(shù)特征。需要以科學(xué)的觀點(diǎn)把握各個(gè)歷史時(shí)期的文化特征和美術(shù)的發(fā)展規(guī)律，它是人類文明史的重要組成部分。美術(shù)史是通過具體作品對(duì)美術(shù)的發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史事實(shí)的概括及學(xué)術(shù)性研究。了解原始社會(huì)的美術(shù)現(xiàn)象及美術(shù)作品的特征。了解此時(shí)期美術(shù)由于哲學(xué)思想的影響而擺脫功利性向藝術(shù)表現(xiàn)方向發(fā)展 的特征。第七章 元代美術(shù)本章主要教學(xué)內(nèi)容： “復(fù)古”思潮 “元四家”的山水畫藝術(shù) 本章教學(xué)目的及要求：使學(xué)生了解“文人畫”經(jīng)歷魏晉、隋唐、五代、兩宋的發(fā)展至元代已走向高度成熟。從美學(xué)角度審視中國(guó)美術(shù)的發(fā)展。二、教學(xué)內(nèi)容、要點(diǎn)和課時(shí)安排第一章 原始時(shí)期美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 中國(guó)美術(shù)的起源 第二節(jié) 新石器時(shí)代美術(shù)一、仰韶、馬家窯文化彩陶二、龍山文化黑陶第二章 夏商周時(shí)期美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 青銅工藝一、青銅器的種類第二節(jié) 青銅器的發(fā)展和演變第三章 秦漢時(shí)期美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 繪畫一、壁畫二、畫像石和畫像磚三、西漢帛畫 第二節(jié) 雕塑一、宮苑雕塑二、陵墓雕塑 第三節(jié) 俑一、秦代兵馬俑第四章 魏晉南北朝時(shí)期美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 繪畫一、三國(guó)兩晉時(shí)期繪畫二、顧愷之第二節(jié) 南朝繪畫一、陸探微和張僧繇的人物畫二、宗炳和王微與早期山水畫的發(fā)展三、謝赫《畫品》 第三節(jié) 敦煌莫高窟第五章 隋唐時(shí)期美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 繪畫一、人物畫第二節(jié) 山水、花鳥和鞍馬畫第六章 五代兩宋時(shí)期繪畫（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 五代兩宋時(shí)期繪畫概述 第二節(jié) 五代繪畫 一、五代人物畫二、荊、關(guān)、董、巨和五代山水畫三、徐熙、黃筌和五代花鳥畫 第三節(jié) 北宋繪畫一、李成、范寬和北宋前期山水畫二、郭熙的山水畫和《林泉高致集》三、《清明上河圖》 第四節(jié) 南宋繪畫一、南宋四家二、梁楷的減筆寫意畫第七章 元代美術(shù)（4學(xué)時(shí)）第一節(jié) 繪畫一、元初繪畫二、元四家第八章 明清時(shí)期美術(shù)（8學(xué)時(shí)）第一節(jié) 明代繪畫一、明四家二、明代后期繪畫 第二節(jié) 清代繪畫一、清初繪畫三、教學(xué)方法本課程以理論講授為主，多媒體教學(xué)，與課堂討論相結(jié)合，穿插對(duì)中國(guó)繪畫作品的欣賞，交互進(jìn)行作品欣賞、研討，以鞏固和加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。增強(qiáng)審美意識(shí)及審美創(chuàng)造力，提高藝術(shù)欣賞及鑒別能力。第一：教學(xué)過程2009年9月，在炎日的夏末針對(duì)剛剛進(jìn)入高校的大一新生開始了這門課程的教學(xué)。為了引導(dǎo)學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)這門課，在第一節(jié)課我重點(diǎn)介紹整個(gè)課程的特性和整個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃。這樣不僅鍛煉了學(xué)生的膽量，同時(shí)也鍛煉了其語(yǔ)言表達(dá)能力，以便在以后的工作生涯中更能準(zhǔn)確的表達(dá)自己的創(chuàng)作想法和思路，而且鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神以及互相學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。同時(shí)在他們課件展示和講解的基礎(chǔ)上，我將學(xué)生們羅列的工藝美術(shù)品及現(xiàn)象給予分析和解答并且對(duì)每個(gè)章節(jié)邏輯性和宏觀性的重點(diǎn)給出分析和提點(diǎn)，進(jìn)一步提升對(duì)某章節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解。而且其中有個(gè)別的講解很到位，課件的展示形式也很新穎，花了很大的精力，效果很不錯(cuò)。所以我覺得有效的擴(kuò)大涉及面是教好書的關(guān)鍵。在這些經(jīng)驗(yàn)獲得的同時(shí)，也有一些不足同時(shí)存在。掌握中國(guó)美術(shù)史的基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生理論素質(zhì)，提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力具有重要的意義。，教學(xué)中努力將藝術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)成果帶入教學(xué)，使學(xué)生能盡可能掌握本學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，通過課堂討論和觀摩藝術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與性。中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)的基本范疇、中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的基本視覺元素及其成因。理解青銅藝術(shù)的分期。山水畫興起的原因，山水畫論的代表理論家及其理論內(nèi)容。運(yùn)用：認(rèn)識(shí)佛教壁畫的新變化；體會(huì)“外師造化，中得心源”的內(nèi)涵及意義。學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：元代畫壇的新特點(diǎn)。理解近代美術(shù)發(fā)展的歷史文化背景；上海畫派的風(fēng)格特征；早期美術(shù)留學(xué)生人生經(jīng)歷共同點(diǎn)；早期美術(shù)教育狀況。五、陶器：按裝飾紋樣分：素陶、彩陶、黑陶、印紋陶按用途分：炊煮器、飲食器、儲(chǔ)藏器按陶質(zhì)分：紅陶、黑陶、白陶、灰陶六、彩陶：仰韶文化：（1）半坡類型代表性紋飾為魚紋，《三魚紋彩陶盆》、《人面魚紋彩陶盆》出土于陜西西安市（2）廟底溝類型代表性紋飾為花瓣紋，《花瓣紋彩陶盆》、《鸛guan魚石斧彩陶缸》出土于河南臨汝縣閻村馬家窯文化：石嶺下、馬家窯、半山、馬廠四個(gè)類型《舞蹈紋彩陶盆》出土于青海省大通縣上孫家寨、《多人舞蹈彩陶盆》七、黑陶：山東龍山文化“薄胎蛋殼黑陶”，色如墨、聲如鐘、薄如紙、亮如鏡、硬如瓷八、玉器：最早發(fā)現(xiàn)玉器的遺址是遼寧阜fu新查海遺址，（1）、良渚遺址發(fā)現(xiàn)“玉琮”（禮地）{外：“玉碧”（禮天）}（2）內(nèi)蒙古赤峰紅山文化遺址出土的“中華第一龍”又叫“碧玉龍”“c型龍”九、巖畫：江蘇連云港將軍崖巖畫被譽(yù)為“東方天書”十、地畫：甘肅秦安大地灣地畫十一、建筑：（1）黃河流域的穴居、半穴居，（2）長(zhǎng)江流域的干欄式 后以紅山文化遼寧牛河梁“女神廟”遺址為典型”（原始神廟）先秦美術(shù)十二、先秦美術(shù)包括夏商周三代美術(shù)，以青銅器的藝術(shù)成就最為突出，故有青銅時(shí)代之稱。它是一定美學(xué)趣味的產(chǎn)物，花崗巖的特殊質(zhì)感與這種古拙樸厚的風(fēng)格結(jié)合在一起形成的陽(yáng)剛之美，很好的表現(xiàn)出西漢帝國(guó)朝氣蓬勃的時(shí)代風(fēng)貌?！稉v練圖》（描繪宮中婦人勞作的場(chǎng)景）、《虢guo國(guó)夫人游春圖》（5）周昉：“水月觀音”之體，被稱為“周家樣”《揮扇仕女圖》、《簪花仕女圖》（戲犬、慢步、賞花、采花四個(gè)情節(jié)）二、山水畫：（南宗）（1）王維：創(chuàng)水墨渲染山水，“南宗之祖”“ 文人畫始祖” “破墨“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”《江干雪霽圖卷》《伏生授經(jīng)圖》（2）張璪zao：“外師造化，中得心源”（3）王洽：“潑墨”山水（北宗）（1）李思訓(xùn)：“斧劈皴”金碧山水《江帆樓閣圖》（2）李昭道：“變父之勢(shì)，妙又過之”《明皇幸蜀圖》三、花鳥禽獸畫：（1）邊鸞：花鳥畫始祖，“折枝草木居其第一”（2）薛稷：擅畫鶴，杜甫曾賦詩(shī)夸贊薛稷“薛公十一鶴，皆寫青田真，畫色久欲盡，蒼然猶出塵”（3）韓幹：《牧馬圖》《照夜白圖》（4）韋偃：《牧放圖》“韋偃畫馬如畫松”（5）韓滉huang：《五牛圖》（傳世品中最早的紙本作用）四、畫學(xué)論著：（1）裴孝源：《貞觀公私畫史》（現(xiàn)存最早的一部繪畫著錄）（2）朱景玄：《唐朝名畫錄》（中國(guó)現(xiàn)存最早的一部繪畫斷代史），在品評(píng)畫家等級(jí)上最早提出了“神、妙、能、逸”的概念（3）張彥遠(yuǎn)：《歷代名畫記》（中國(guó)第一部體例完備、史論結(jié)合、內(nèi)容宏富的繪畫通史著作）“夫畫者，成教化，助人論，窮神變，測(cè)幽微”（4）張懷瓘guan：《書斷》五、書法：（1）歐陽(yáng)詢：《九成宮醴泉銘》“歐體”（2）虞世南：《汝南公主墓志銘》（3）褚遂良：《雁塔圣教序》（4）顏真卿：《祭侄文稿》（天下第二行書）《勤禮碑》（楷書）《多寶塔碑》（5）柳公權(quán)：《玄秘塔碑》（楷書）（6）張旭：《古詩(shī)四帖》《肚痛貼》“草圣”（7）懷素：《自敘帖》 楷書四大家：歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫六、建筑：（1）河南登封崇岳寺塔（最早磚塔）（2）山西五臺(tái)山七、雕塑：（1）楊惠之：“塑圣”（2）昭陵六駿：颯sa紫露（具有情節(jié)性）、么伐赤、特勒驃、白蹄ti烏、拳毛騧guo、青騅八、工藝美術(shù)：（1）“南青北白”：越窯的青瓷（“純凈如翠”），刑窯的白瓷（“皎潔如玉”）（2）唐三彩：黃、綠、白，善表現(xiàn)“駱駝”和“馬”的題材九、簡(jiǎn)述“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”？答：“曹衣出水”指北齊畫家曹仲達(dá)所畫人物，即運(yùn)用稠密的細(xì)線表現(xiàn)薄質(zhì)貼身衣褶，猶如剛從水中出來一樣。五、簡(jiǎn)述《韓熙載夜宴圖》？答：現(xiàn)存《韓熙載夜宴圖》是五代南唐宮廷畫家顧閎中唯一傳世作品。馬、夏的邊角之景是藝術(shù)上的高度提煉，把富有感情色彩的景物加以突出，使畫面情景交融富有濃郁詩(shī)意，是對(duì)傳統(tǒng)山水的發(fā)展和豐富。石濤，號(hào)苦瓜和尚，其山水畫多寫對(duì)自然觀察體驗(yàn)之所得，極富創(chuàng)造性，作品構(gòu)圖新穎自然，筆墨縱橫瀟灑，意境生氣勃勃，他在他的畫論《苦瓜和尚畫語(yǔ)錄》中提出了“借古以開今”“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”“搜盡起風(fēng)打草稿”等主張，對(duì)當(dāng)時(shí)被摹古風(fēng)氣籠罩著的沉悶的畫壇，起到振聾發(fā)聵的啟示作