【正文】 訓練頑強拼搏的感人事跡，能夠激發(fā)他們的愛國熱情，增強其民族自尊心和自豪感，對學生是很好的愛國主義教育。8．體育的本質(zhì)特點。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務的重要途徑。內(nèi)容一般有球類游戲、活動性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動等。特點是： 1)充分調(diào)動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2)激烈的對抗性和競賽性；3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性；5)娛樂性。1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。甚至還有的注重借力打力?，F(xiàn)在有許多拳家都以“現(xiàn)傳各式太極拳均源出陳式太極拳”之說為本，而陳氏太極拳的創(chuàng)編人就是陳王廷，他是清中葉一位卓有成見的武術(shù)家?！盵10]這也說明想要達到這種玄妙地步，必須一步一步來。令人欣喜的是太極拳在當代大學生中也逐漸流行起來。留意各家拳譜關(guān)于“心”“體”的表述比比皆是：“神舒體靜，刻刻存心”；[6]“心貴靜，神宜舒” ；[7] “心靜身正，以意運功”；[8]“心靜神舒” [9]等。所謂“根”就是我們所說的步法，步法在太極拳中占有很大比重，因為太極拳除少數(shù)騰空動作以外，絕大多數(shù)動作都是在下肢的支持下完成的。練習的人逐漸體會和掌握太極美學之精華，使自身處于一種身心娛樂的氛圍之中，觀賞者亦可以得以美的享受，使太極拳的保健作用得以廣泛的發(fā)揮空間。太極拳理正是陰陽對立。練習時要求：虛領(lǐng)頂勁，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，松胯屈膝，襠勁開圓，虛實分明，上下相隨，剛?cè)嵯酀?，快慢相間；外形走弧線，內(nèi)勁走螺旋，以身領(lǐng)手，以腰為軸，纏繞圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種似柔非柔，似剛非剛，極為沉重而又極為靈活善變的內(nèi)勁，如棉花裹鐵，外柔內(nèi)剛。天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。因此，心在先，形在后，意識集中，精神貫注，意念與形體動作密切配合，才能達到內(nèi)外合一、協(xié)調(diào)完整?！备徽幸皇降难萘讼氯?，口中叫出招式的名稱：攬雀尾、單鞭、提手上勢、白鶴亮翅、摟膝勾步、手揮琵琶、進步搬攔錘、如封似閉、十字手、抱虎歸山?? 這是以慢打快、以靜制動的上乘武學，想不到世間竟會有如此高明的功夫。這是非常重要的一點。那么在這個統(tǒng)一的過程中就涉及到方方面面的問題，以及具體的方法手段，那么這些方面還需要我們做進一步的思考，所以說我們作為一名民族傳統(tǒng)體育學推廣者可以說是任重而道遠，那么作為我自己，我會努力做好自己力所能及范圍內(nèi)的每一件事情。那么我們?yōu)楹尾粚W學印度的瑜伽了，同樣是傳統(tǒng)文化的載體，瑜伽就能口語化的表述每個動作，把動作都程式化了，我們太極拳為何不能把專業(yè)詞口語化了，例如氣沉丹田改成把嘴閉上，把氣吸進肚臍眼兒下方，用腹部進行呼吸（可能這種表述不準確，只是當時的個人想法）。第一篇：太極拳論文梁大亮十年后，太極拳會怎樣？——對太極拳的一些反思前段時間聽某人說，他親耳聽到日本人說“十年后，太極拳在日本肯定比在中國發(fā)展的好。在所有的太極拳教授中老師都說氣沉丹田，除了內(nèi)行人之外，現(xiàn)在的年輕人有幾個知道丹田在哪里，老師也會說相吸相系，對拉拔長，這些專業(yè)的語言聽起來是很專業(yè)，但在普通人眼里就會變成很懸乎的詞匯，他們會覺得太極拳很神，很深，就會覺得自己一時半會兒肯定練不好，確實也是，太極拳一時半會兒是練不好，但這種心態(tài)就會打消練習者的積極性，對于一項看不到成果的事件，人們都不會太有動力去做了，這是現(xiàn)在人的普遍心態(tài)。綜上所述，對于太極拳的發(fā)展推廣，我從以上兩個大方面做了思考，即太極拳本身和受眾，但這兩個方面并不是孤立存在的，它們是相互聯(lián)系相互影響的，那么這中間的關(guān)系就是一個需求和被需求的關(guān)系，要想太極拳發(fā)展的更好，那么就要解決這個對立的關(guān)系，只有使這個對立達到了統(tǒng)一，才會促進其發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)在太極拳中，動中求靜，動靜結(jié)合：即肢體動而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動于外，心靜于內(nèi)。張三豐緩緩站起身來，雙手下垂，手背向外，手指微舒，兩足分開平行，接著兩臂慢慢提起至胸前，左臂半環(huán)，掌與面對成陰掌，右掌翻過成陽掌，說道：“這是太極拳的起手式。其次松柔、圓活、輕靈而緩慢的運動形式，又能促使心神安靜，身體放松。關(guān)鍵詞：修身 和諧 太極 內(nèi)外兼修 統(tǒng)一經(jīng)過了近一個學期的太極拳學習，我對太極拳的認識又深了一步。一動則周身無有不動，一靜百骸皆靜，運動如行云流水，連綿不斷，發(fā)勁時松活彈抖，完整一氣。醫(yī)學最基本的范疇是陰陽，如天地，剛?cè)?，動靜等。習練者為追求其中之美而持之以恒，太極拳的保健作用也在潛意識當中慢慢發(fā)揮功效?！盵1]要求剛?cè)嵯酀?，這種相濟并非簡相加或反復交替，而是將剛與柔巧妙揉何在一起，做到“剛終寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?，運化無方”[2]“千變?nèi)f化有我運，下體兩足定根基”：[3]“步者，乃一身之根基，運動之樞紐也！”[4]：“其根在腳，發(fā)于腿”[5]這些文字記載說明了太極拳中“根”的重要性。那么練習太極什么最重要呢？太極拳家將“心靜體松”視為太極拳練習的第一要求。太極拳基于整體觀的指導思想,它強調(diào)全面鍛煉,意、氣、神三者兼練并舉,形神兼修,內(nèi)外合一,從而達到性命雙修,集練體、修性于一身,最終達到身心平衡。太極拳前輩曾說過：“由著熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。關(guān)于太極拳的創(chuàng)始人，有許多種不同的說法，其中以陳王廷最為著名。在廣府之前的太極拳，是以搏擊打斗為主的，它是中華民族長期戰(zhàn)爭總結(jié)出的一種搏斗的技藝，主要功能還是近身搏擊，只是每一招式的注重點不同，有的注重于進攻，有的注重于防守，有的注重于拳，有的注重于腳。體育的概念有廣義和狹義之分。含運動訓練和運動競賽兩種形式。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點。開展群眾體育活動應遵循因人、因地、因時制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。是指體育所固有的根本特性，是人類社會的一種身體教育活動和社會文化活動。這都是培養(yǎng)集體主義感和大局為懷、善于處理人際關(guān)系的優(yōu)良品德的教育過程。一、把握好負荷的度。除此之外，體育鍛煉還應該遵循一些基本原則。出入健身房的人注意“要旨”現(xiàn)在，健身也成了一門時尚，很多人都選擇健身房，但也并不是所有的健身方式有百益而無一害，有關(guān)健身專家為我們指出了一些“健身要旨”，對我們的科學健身有很好的參考意義：做必要的熱身：當肌肉越松弛時，它們也更容易被駕馭和擴展，做這些運動將使你減少受傷機會。另外，如果盲目地試圖舉起超過身體負荷的重量，就有可能導致肌肉拉傷、扭傷，甚至傷及背部。所以，在運動的從始至終過程中都不要忘記給身體補充水分。逐步增加運動強度：高強度的運動并不適用于健身訓練之初，但對于那些已持續(xù)練習6個月或更長時間的人來講，是值得注意的。因此，這里有一個簡單的規(guī)則：2秒舉起，4秒放下你總該保持有節(jié)奏地動作起落，做得越慢，收到的效果反而會越好。如果早晨在濃霧中跑步，激烈的運動會加大空氣吸入量。武術(shù)傳播是一個新的研究領(lǐng)域,同時也是一個恒久的課題,一部武術(shù)發(fā)展史也是一部武術(shù)傳播史。其次，套路中“新架”被稱為快動作，“新架”的對比的悠閑動作即是“老架”。諸事為了明證學術(shù)的態(tài)度，去考證學之祖黃宗羲寫下的王征南墓志銘，張三豐為內(nèi)家拳法的首創(chuàng)人?，F(xiàn)今，陳家太極拳，楊式太極拳，武式太極拳為首的各種門派均存在?，F(xiàn)將五派太極拳按起源先后分類如下：一、陳氏太極拳：主要為河南陳家溝陳長興傳授的，其中以陳發(fā)科最為有名。其特點是柔合緊湊，大小適中。但是，只要我們實事求是地透過這種表面現(xiàn)象去仔細地看看其內(nèi)在的本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)太極拳的這種現(xiàn)狀是令人著急的，也是令人十分憂心的。論文總結(jié)：太極拳是一種個人、生活和成長藝術(shù)實踐，在不同的“風格”中有明顯的發(fā)展。