【正文】 思考的精神。第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。)第3段：人類(lèi)發(fā)明的工具可能是人類(lèi)的陷阱。這個(gè)環(huán)節(jié)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章主題敬畏自然的含義。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識(shí)，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點(diǎn)就在體驗(yàn)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時(shí)可采用默讀法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法，之后，可采用討論法、問(wèn)答法，仿寫(xiě)法等。應(yīng)敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然。當(dāng)然，無(wú)論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式”。二是作者的語(yǔ)言。接下來(lái)作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類(lèi)與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。四、課內(nèi)練習(xí)，提升駕馭語(yǔ)言的能力：，將它們連詞組段；，試仿寫(xiě)一個(gè)句子；，試仿寫(xiě)一段話(huà)。）（3）宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。二、學(xué)習(xí)揣摩：，圍繞文章的表達(dá)方式和論證方法進(jìn)行探討、交流：⑴本文從表達(dá)方式看有哪些特點(diǎn)？⑵文章是怎樣推出議論中心的？本文以議論為主，富有文學(xué)性，講究形象語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，是一篇議論性散文。如：⑴畏懼自然是否意味著不求進(jìn)步、無(wú)所作為？⑵作者有沒(méi)有否定現(xiàn)今人類(lèi)科學(xué)的成就？⑶人類(lèi)不可以改造自然？六、拓展研究：激趣：讀著本文精辟的論述、理性的分析，你將如何把“敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然”變成最實(shí)際的行動(dòng)？請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾條標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)的是最后一段。學(xué)生看后談感受，教師小結(jié)：大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著他的恩惠，在她懷中壯大，高天流云、小橋流水、大漠孤煙、黃河落日無(wú)不給我們以美的享受。課文最后，作者發(fā)出了拯救生態(tài)環(huán)境的呼吁。)從20歲～60歲(扣兩次改道、“四盲”危害，重點(diǎn)講人類(lèi)對(duì)羅布泊的破壞。組織學(xué)生討論。羅布泊消失了。明確：?jiǎn)栴}主要出在近30年時(shí)間里。昔日的羅布泊是牛馬成群、綠林環(huán)繞、河水清澈的生命綠洲，而今卻變成了一望無(wú)際的茫茫戈壁灘，是誰(shuí)造成了這樣的悲劇?實(shí)物投影展示學(xué)生收集的羅布泊、青海湖、月牙泉的資料、圖片。課文中的許多句子有著豐富的哲理性和思辨色彩，應(yīng)該認(rèn)真揣摩。因此，我們應(yīng)該敬畏自然。學(xué)生討論交流。六、練習(xí)鞏固完成勵(lì)耘精品系列叢書(shū)《課時(shí)導(dǎo)航》人教版八年級(jí)語(yǔ)文（下）P25該課“課內(nèi)深化”部分內(nèi)容，并評(píng)講。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙，就是敬畏我們自己！江憶雯第二篇：敬畏自然語(yǔ)文備課大師 《敬畏自然》教案3一、教學(xué)目標(biāo)把握文章，理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，理解語(yǔ)言中包含的哲理。大自然能創(chuàng)造像“一線(xiàn)天”等險(xiǎn)象環(huán)生的美景，亦能讓花朵綻放自己的芬芳；大自然能幫助人類(lèi)灌溉莊稼，大自然也能讓人類(lèi)瞬間消失。人類(lèi)企圖征服自然，就像當(dāng)初恐龍想要主宰世界一樣。這說(shuō)明了什么？也許在宇宙深處，科學(xué)和神靈本就是一體的。隨著教育的普及，“人定勝天”的說(shuō)法已經(jīng)過(guò)時(shí)，我們已經(jīng)懂得了人類(lèi)沒(méi)有必要和自然較勁，更沒(méi)有能力與自然較勁。人本是自然的孩子，人類(lèi)在傷害自然的同時(shí)，難道不正是在傷害著那個(gè)自然性的自己?jiǎn)?？人?lèi)惟有再次敬畏自然。從此，人們?cè)僖矡o(wú)法讀懂自然的智慧，只能在痛苦中孤獨(dú)地跋涉。他們無(wú)比自豪地看著自己造出的機(jī)器征服著自然，并像所有處在叛逆期的孩子一樣，陶醉在這種忤逆的快感里，不能自拔。我從小崇拜著自然，并瘋狂地?zé)釔?ài)著它，我決定記述一些人類(lèi)與自然之間的恩怨糾葛，這畢竟是一段不該被遺忘的歷史。在你祖父去世后，我開(kāi)始接管農(nóng)場(chǎng)，看到由我們培育種植的奇異珍果和天然卷菜，在國(guó)際市場(chǎng)上十分暢銷(xiāo)，尤其是天然卷菜，只有我們獨(dú)家生產(chǎn)，價(jià)格成倍上翻，訂單雪片般飛來(lái)。特別要命的是，由于天然卷菜集中上市，包裝跟不上，只好用袋裝統(tǒng)貨出口，人們認(rèn)為是假貨，不肯掏腰包。自然母親愛(ài)護(hù)著這些純真可愛(ài)的幼子，并微笑著送給他們青山綠水和如鏡的藍(lán)天。人類(lèi)把自然的美麗肢解成分子和原子去分析，用定量和公式去詮釋。自然中的每一種生命歷程其實(shí)都值得人類(lèi)去敬畏，自然的智慧其實(shí)無(wú)處不在，只是人類(lèi)那雙被自負(fù)蒙蔽的雙眼無(wú)法發(fā)現(xiàn)，也不愿發(fā)現(xiàn)?！熬次贰眳s不是單純地回到人類(lèi)的“童年”，而是在理解尊敬的基礎(chǔ)上尋求共存，是對(duì)生命的尊敬和生生不息的祈愿。當(dāng)瑰麗的景色在我們手中被兌換成了金錢(qián)資本，“地球反撲時(shí)代”的到來(lái)，讓災(zāi)難在一年中奪取26萬(wàn)人的生命，蒼白的口號(hào)頓時(shí)失去了意義，是從心底建立對(duì)自然的敬畏之心的時(shí)候了。那么，我們又怎能不去敬畏這一位賜予我們生命，教會(huì)我們發(fā)展的智者？我一直深信，是自然的偉力引領(lǐng)著我們前進(jìn)的方向，在我們無(wú)知時(shí)教給我們它運(yùn)作的定律，當(dāng)我們錯(cuò)誤地濫用了這些定律時(shí)，它用災(zāi)難的方式給我們以警示。人類(lèi)企圖征服自然的種種行為，最終只會(huì)被自然弄得不堪一擊。同樣，人們常說(shuō)人多力量大，可誰(shuí)又能在自然面前拍著胸口說(shuō)要征服它呢？面對(duì)地震、泥石流、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，人類(lèi)只能望而興嘆，無(wú)可奈何，束手無(wú)策。鍛煉學(xué)生思維能力。三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句，體會(huì)其作用。有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專(zhuān)刊。這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。1羅布泊，消逝的仙湖一、教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和篩選信息的能力。圖片3：“青海湖”“月牙泉”。幾十年間塔里木河流域修筑水庫(kù)130多座，任意掘堤修引水口138處，建抽水泵站400多處，有的泵站一天就要抽水1萬(wàn)立方米。(要求讀出感情)組織學(xué)習(xí)思考、回答問(wèn)題：(1)青海湖、月牙泉正在上演怎樣的悲劇?(訓(xùn)練復(fù)述能力)(2)作者引用了具體數(shù)據(jù)，告訴人們同樣的悲劇仍在繼續(xù)，呼吁人類(lèi)行動(dòng)起來(lái)，制止生態(tài)惡化?！保ㄎ澹┨骄炕顒?dòng)提問(wèn)：假如你是一位世紀(jì)老人，見(jiàn)證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們?cè)V說(shuō)什么?學(xué)生討論交流。)（六）拓展學(xué)習(xí)課文最后提到青海湖和月牙泉瀕臨干涸的兩個(gè)例子，說(shuō)明悲劇仍在繼續(xù)。這些在教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)。人與自然到底是什么關(guān)系？人類(lèi)又該怎樣對(duì)待自然呢？今天就讓我們走進(jìn)并感悟嚴(yán)春友的《敬畏自然》，或許我們就會(huì)多一份愛(ài)護(hù)自然的責(zé)任。教師歸納：⑴因?yàn)槿祟?lèi)常常與自然對(duì)立，有時(shí)違背自然規(guī)律，受到了自然的懲罰，只有認(rèn)識(shí)自然、愛(ài)護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。；我們不應(yīng)只求改變世界，而應(yīng)力爭(zhēng)改變自我。三、語(yǔ)言品味，互動(dòng)探究：，找出你最欣賞的語(yǔ)句品味：例：（1）人類(lèi)為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類(lèi)自掘的陷阱呢？（理解：用比喻的方法形象地說(shuō)明人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成災(zāi)難，危及人類(lèi)自身。）（5）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。意在讓學(xué)生從整體上把握人與自然的關(guān)系，明白人類(lèi)應(yīng)與自然和諧發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類(lèi)過(guò)高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類(lèi)，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來(lái)，最終損害的還是我們?nèi)祟?lèi)自己。為讓學(xué)生學(xué)有所獲，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)上提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》p2）。這樣鞏固知識(shí)、培養(yǎng)能力，讓學(xué)生能有一點(diǎn)收獲、有一點(diǎn)提高、發(fā)展。（三）教學(xué)重點(diǎn)：一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀(guān)點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說(shuō)的通俗易懂的寫(xiě)作手法，（四）教學(xué)難點(diǎn)在于：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語(yǔ)言。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類(lèi)的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無(wú)與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人類(lèi)卻妄圖面對(duì)充滿(mǎn)了母性關(guān)懷和父性智慧的自然說(shuō)：“我要征服你！”快看看一段短片，望我們保持理智的清醒和靈魂的溫情吧。第1段：人類(lèi)“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。第6段：人類(lèi)的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。首先課堂上請(qǐng)學(xué)生展示提前從網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等渠道收集到的有關(guān)人與自然關(guān)系的資料。同時(shí)以教材為立足點(diǎn)，充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對(duì)學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉?？v觀(guān)全程，教者由舊知引入，從易到難，由低至高，善于“墊石鋪路”，學(xué)生在學(xué)的過(guò)程中獲滿(mǎn)足感，生求知欲。新課標(biāo)中重點(diǎn)提出，要讓學(xué)生“關(guān)注自然，關(guān)注人類(lèi)”，“提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)提升學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)”。在整節(jié)課中，田老的師表情沒(méi)有任何做作與裝飾，為教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造了一個(gè)和諧的課堂氛圍，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)和理解，更有利于學(xué)生情感體驗(yàn)的升華?！蔽矣X(jué)得田老師在這一點(diǎn)上做的非常好，特別是在品味文中這些令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)的時(shí)候，通過(guò)各種各樣的朗讀形式，有學(xué)生個(gè)別讀，齊讀，老師范讀等，在朗讀中感悟，在感悟中再品讀，多種形式的朗讀品味對(duì)學(xué)生理解本文的思想情感起到很好的幫助作用。理清層層推進(jìn)的論述思路，了解對(duì)比和反問(wèn)的作用。作者認(rèn)為，人類(lèi)不要再宣稱(chēng)什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛(ài)護(hù)自然”。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論?！叭吮旧砭褪亲匀恢腔鄣淖罡唧w現(xiàn)，是她最接觸的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。這句話(huà)的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類(lèi)這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類(lèi)對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)。一、導(dǎo)入：大自然是人類(lèi)之母，人類(lèi)一直享受著大自然的恩澤。介紹議論文的相關(guān)知識(shí)：議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀(guān)點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。第四部分（第11段）得出結(jié)論：人應(yīng)該敬畏自然。自然界的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。生物學(xué)家研究得越精細(xì)，越覺(jué)其精巧。照作者的說(shuō)法，人之于宇宙，有如頭腦之于全身，這就容易理解人的智慧即是自然的智慧了。這句話(huà)的意思是，人類(lèi)開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類(lèi)自身。明確：把宇宙擬人化，把人類(lèi)的出現(xiàn)說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造