【正文】 說啊，謙讓是美德，過分謙讓要不得。這完全不符合國(guó)情的計(jì)劃，又怎能推動(dòng)發(fā)展？果然，心急吃不了熱豆腐，在這冒進(jìn)的錯(cuò)誤下，我國(guó)發(fā)展速度不但沒有加快，還被拖了后腿。而張緩緩則認(rèn)為連謙讓精神都沒有，怎能做好工作。（以電影事業(yè)為例）在日常生活當(dāng)中，很多時(shí)候都可以“謙讓”，但關(guān)乎生存競(jìng)爭(zhēng)的便不能“謙讓”，而是要“爭(zhēng)取”，只有力爭(zhēng)上游，銳意進(jìn)取的人才能在社會(huì)穩(wěn)穩(wěn)扎根，而只會(huì)過于謙讓，不去競(jìng)爭(zhēng)的人便會(huì)被社會(huì)淘汰。所以，很多企業(yè)都被保存下來(lái)，繼續(xù)去勞動(dòng)這股銳意進(jìn)取的熱潮。那天，應(yīng)聘者很多，但招聘單位只留給一個(gè)職位，而一名叫張媛媛的女生卻主動(dòng)讓位給別人應(yīng)試，最后由于這名女生的過于謙讓，令公司負(fù)責(zé)人認(rèn)為她不適宜在銷售部工作而使其面試失敗。（分論點(diǎn)4，謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一）在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，有人認(rèn)為一個(gè)人或國(guó)家必須銳意進(jìn)取，謙讓已經(jīng)不合時(shí)宜，但我不以為然。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。堯帝也到了有心無(wú)力的時(shí)候，用有人要繼承他的位置。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時(shí)期的必讀名篇。四、例文及點(diǎn)評(píng)。在今天，自信、進(jìn)取遠(yuǎn)比謙讓能適應(yīng)這個(gè)環(huán)境，正如楊振寧博士所說：“中國(guó)的學(xué)生不要太謙虛，膽子可以再大一點(diǎn)。4．銳意進(jìn)取與傳統(tǒng)美德謙讓并不矛盾。平衡論由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)。2．在當(dāng)今社會(huì)，謙讓仍然有其重要作用。進(jìn)?。号ο蚯埃⒅居兴鳛?。另外，概念必須清晰。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則，有人則認(rèn)為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。（60分）某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。寫作思路點(diǎn)撥：從材料指向的立意可提煉出：機(jī)會(huì)只給那些有準(zhǔn)備的人。凡事多為別人著想，善于理解別人，才能和諧地生活著，我們的生活才能沒有煩惱，沒有悲傷。一代名臣左宗棠，自小擅長(zhǎng)棋藝，一次出征前看到街邊有一老人，以“天下第一棋手”自稱，便上前挑戰(zhàn)，結(jié)果老人連輸幾盤，于是叫老人把招牌給砸了。兼愛他人，是其思想的主旋律。就如肯定堅(jiān)持臺(tái)灣是中國(guó)的領(lǐng)土一樣，不管國(guó)際的反華勢(shì)力多猖獗，也不管島內(nèi)臺(tái)獨(dú)分子的叫囂聲有多高，中國(guó)至終堅(jiān)持，絕不退讓，臺(tái)灣就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，這是毋容置疑不能更改的事實(shí)。而藺相如卻以禮謙讓他，使廉頗終于負(fù)荊請(qǐng)罪，成就“將相和”的千古佳話，并合二人之力，保全了趙國(guó)。不足之處在于內(nèi)容略顯單薄，簡(jiǎn)潔有余，展開不足。你的著作沒有一部不鼓舞人心，沒有一部不震撼靈魂，沒有一部不受人稱頌。他的言論，他的發(fā)現(xiàn)震撼世界，霍金可以說擺脫了困境。作者采用并列式的結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)方面來(lái)展開自己的論述，每一個(gè)部分都有恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)材料來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，給人很深的啟迪。一個(gè)團(tuán)體，若總是處于爭(zhēng)吵，處于互相猜測(cè)，互相懷疑中，那么，可想而知，所有的活動(dòng)都會(huì)是像一盤散沙，各行其是。【優(yōu)秀作文選評(píng)】寬容成就美麗寬容不是公交車上的“對(duì)峙”，不是公交車上的你推我擠，更不是司機(jī)與乘客間不可開交的爭(zhēng)吵，寬容是整齊有序的上車，是司機(jī)那和藹近人的建議，是乘客那真心實(shí)意的遵守?? 當(dāng)炎炎烈日時(shí)，留些寬容給自己涼快，當(dāng)凜冽寒風(fēng)時(shí)，留些寬容給自己取暖??而不至于被烈日烤得發(fā)黑，讓寒風(fēng)吹得發(fā)顫。她認(rèn)為公交公司的規(guī)定不合理，她有實(shí)際困難得不到及時(shí)的幫助而使她作出“對(duì)峙”，報(bào)警等一系列讓人匪夷所思的舉動(dòng)，她這樣做對(duì)不對(duì)呢？我們應(yīng)該怎么看？ 從肯定她的角度可以這樣立意：堅(jiān)持原則，維護(hù)個(gè)人的利益。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不少于800字。四、第八周周六作文（2008年4月12日）作文題目：2008年廣州一模材料作文 閱讀下面文字，按要求作文?？鞓肥且环N美好的狀況，快樂是人情緒的自然流露，是人類今天最基本及最深切的心理需要。人生在世，誰(shuí)都希望生活得快快樂樂，快樂的人生是一次成功的旅行。參考四從“怎么樣”的角度確立論點(diǎn)，如《理想的實(shí)現(xiàn)》，怎樣才能實(shí)現(xiàn)我們的理想?只有通過奮斗。青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想常常與現(xiàn)實(shí)矛盾。寫議論文時(shí)，要注意把中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)交代清楚。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。不能一談到身殘志堅(jiān)，就寫到張海迪，一談到革命紀(jì)律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)。常用的選例角度有：不同的領(lǐng)域（政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等），不同性質(zhì)（正面、反面）不同國(guó)別（中國(guó)、外國(guó)），不同的時(shí)間（古代、近代、現(xiàn)當(dāng)代）。她實(shí)際是適合這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的。論據(jù)典型，能受到以少服多的效果。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。大家討論，選擇合適嗎？①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。事實(shí)性論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所以，要做好這道材料作文題，必須先審題，明確材料中心是關(guān)于“自立”的。具體如下：①寬容是一種美德。論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動(dòng)》、《課外閱讀小議》。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(diǎn)（或論題）的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。二是舊材料的新作法。事實(shí)材料的敘述要簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說就行了。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。2．選擇的典型性。論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。二、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見解。何為“見解新穎”？就是“見人之所未見，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常談，這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。透視法。有這樣的一個(gè)故事：兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實(shí)這兩種見解都失之偏頗：因?yàn)檫x擇了魚，很快就會(huì)吃光，如果不能到達(dá)目的地，還是會(huì)餓死；若選擇魚竿，在到達(dá)水邊之前，也有可能餓死。論據(jù)可分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無(wú)論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來(lái)證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過幾個(gè)事例來(lái)充實(shí)內(nèi)容。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。曾在報(bào)刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實(shí)應(yīng)簡(jiǎn)括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。如初語(yǔ)教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，并列的幾個(gè)部分可以說是對(duì)“奮斗”一語(yǔ)的分解與具體化：刻苦勤奮，是理想的階梯；珍惜時(shí)間，是理想的階梯；迎難而上，是理想的階梯。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。其次，從議論的力度和效果來(lái)看，采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闥，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說服力。請(qǐng)根據(jù)以下材料，寫一篇800字的議論文。螢火蟲并非不知道, 最暗的星, 也比我更輝煌, 我還是一閃一閃地飛行, 盡管我只有這么一點(diǎn)點(diǎn)光。缺乏論據(jù)，論點(diǎn)就得不到證明。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。因?yàn)橥豸酥_實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫無(wú)粘邊，也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。有同學(xué)以“我們可以不歡迎挫折，但不應(yīng)該回避挫折，畏懼挫折”為話題，以“挫折鑄造成功”為中心，選了下面的論據(jù)，大家思考合適嗎？挫折鑄造成功。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語(yǔ)，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來(lái)。跪倒在犯下滔天大罪的日本戰(zhàn)犯的腳下，給國(guó)家和人民造成奇恥大辱，他本人也因此聲名狼藉。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。由此，我又想起漫畫《武大郎開店》里的“掌柜”。議論文中心論點(diǎn)的確立：提出論點(diǎn)的形式是多種多樣的，一般大致有以下四種：一是開頭提出論點(diǎn)；二是結(jié)尾提出論點(diǎn)；三是篇中提出論點(diǎn)，一是標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。理想就是人的奮斗目標(biāo)，是人對(duì)自己未來(lái)的理性思考和一個(gè)方向性的設(shè)計(jì)。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實(shí)起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。人們對(duì)快樂的理解一般有兩種認(rèn)識(shí)。快樂是一種對(duì)理想的投入，是一種獻(xiàn)身事業(yè)的追求。她認(rèn)為司機(jī)的要求不合理，堅(jiān)決不交這1元錢，而司機(jī)拒不開車。人的行為受思想的支配。應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任感，人與人之間應(yīng)該發(fā)揚(yáng)友愛互助的精神。喜歡斤斤計(jì)較的人嗎？喜歡小題大做的人嗎？是的，沒人會(huì)喜歡這種人，也更沒有誰(shuí)會(huì)喜歡成為這樣的人，這樣讓周遭討厭、厭惡的人。學(xué)會(huì)寬容，國(guó)家才能走向繁榮富強(qiáng)。遇事則退一步，生命則更精彩。在官場(chǎng)上，他選擇了退一步到世外桃源過怡然自得的生活，此后他的世界沒有黑暗，沒有阿諛奉承，只有依然，只有快樂?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡弊屗c你結(jié)為伴，它會(huì)在你需要的時(shí)候叩響你的大門，提醒你退一步。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓。謙讓又是一種高尚的品德。相互謙讓，讓社會(huì)更和諧，世界更和平。歷史的車輪滾滾向前，寬容似乎碾壓在了車輪之下，我們不得不感到可悲。宗棠大悟，謝了老人，感慨萬(wàn)分。讓我們以寬容之心對(duì)待身邊的人和事吧！本文得分為51分，個(gè)別語(yǔ)句已作了修改。如果寫成記敘文，除了從日常學(xué)習(xí)生活中選材(如 參加演講、文體比賽因 精心準(zhǔn)備把握了機(jī)會(huì) 或 因 沒有做好準(zhǔn)備而失去了機(jī)會(huì))外，我們可以用故事新編的形式來(lái)出新 ：歷史上有很多人窮而不失其志，獨(dú)善其身。到她面試時(shí)，公司負(fù)責(zé)人對(duì)她的條件雖較為滿意，但認(rèn)為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。二、審題認(rèn)真閱讀黑體字，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進(jìn)取重要。謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評(píng)。3．論述時(shí)完全脫離材料，只字不提市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒有較強(qiáng)的針對(duì)性。一是適用的范圍不同。例如中國(guó)許多大學(xué)生在外資企業(yè)面試時(shí)，往往顯得很謙讓，結(jié)果被棄而不用。王勃年紀(jì)輕輕便才華橫溢，他當(dāng)年只是作客別人家中，戶主欲借一宴會(huì)展現(xiàn)他女婿的才華，卻假意讓客人先作序，王勃不解風(fēng)情，不學(xué)他人的謙讓，出口成章，語(yǔ)驚四座。議論文要鮮明地提出觀點(diǎn)，擺事實(shí)講道理。（簡(jiǎn)單摘引材料，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，抓住了關(guān)鍵）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬(wàn)代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。（分論點(diǎn)3，謙讓是人生航標(biāo)）謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。（結(jié)論，因?yàn)橹t讓的特點(diǎn)作用，所以其在當(dāng)今社會(huì)不會(huì)過時(shí)。可是，“物競(jìng)天擇，適者生存”，在這競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，如果只會(huì)過于謙讓，而忽略了銳意進(jìn)取，那么，被淘汰的最終會(huì)是自己。總的來(lái)說，外國(guó)的電影市場(chǎng)要比我國(guó)的電影市場(chǎng)更廣闊，因?yàn)樗麄儤?gòu)思的創(chuàng)新，技術(shù)的先進(jìn)，使他們的電影造作得十分出色。非常注意中心觀點(diǎn)的強(qiáng)化突出。依我所見，謙讓和進(jìn)取兼?zhèn)湔撸庞匈Y格被聘用。但過分的發(fā)揚(yáng)便是退讓、軟弱，就像一盞太亮的燈一樣，會(huì)刺傷你的眼睛。要想在重壓之下出成績(jī)，我們就需要用謙讓和進(jìn)取來(lái)武裝自己。臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨(dú)承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會(huì)譜出一曲“梅花香自苦寒來(lái)”的贊歌。他的謙讓，更是體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)高度的愛?！鼻嗤苷f：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。二、如果從青蛙的角度思考，我們也可以看出青蛙之所以好心沒辦成好事，是因?yàn)樗o別人提建議是只是從自身出發(fā)而沒有站在螃蟹的角度替它著想，忘記了它天生是橫著爬這一特點(diǎn)，結(jié)果好心辦壞事。在高考中取得優(yōu)異成績(jī)是大部分學(xué)生的心愿，聆聽高考狀元成功經(jīng)驗(yàn)，不失為一個(gè)方法。中國(guó)則是一個(gè)懂得借鑒的國(guó)家，在兼收并蓄中找到了一雙大小合適的鞋，走上了“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”。思考的角度不同，就無(wú)法真正了解對(duì)方的需要，因此施以的援助就無(wú)法解決對(duì)方的之急，有時(shí)候援助的效果反而會(huì)適得其反，于是滿腔的熱情在誤會(huì)中便無(wú)奈地被冷卻。他的文字，激勵(lì)著年輕人為祖國(guó)前赴后繼。讓我們以不同角度看這束穿透人生多棱鏡的白光，感受他的溫暖，欣賞它的斑斕?！按﹦e人的鞋”指的是學(xué)習(xí)別人好的方法，“走自己的路”指的是要結(jié)合自己實(shí)際，嚴(yán)禁生搬硬套。所以在當(dāng)今社會(huì)主義國(guó)家解體的解體，變革的變革之時(shí)，中國(guó)人能生機(jī)勃勃地走著自己的路。在一天深夜，靠窗的病人病發(fā)，而旁邊的他卻無(wú)動(dòng)于衷，最后，靠窗的病人死了，他移到了靠窗的床位上，卻看到窗外只是一堵慘白的墻。家長(zhǎng)與孩子之間，人與人之間許多紛爭(zhēng)誤解就是因?yàn)樗麄儧]有換位思考而到導(dǎo)致的。這就需要我們有堅(jiān)韌之志、耐得寂寞之定力，也需要我們有變通之智、化苦水為美酒之詩(shī)意情懷。但他的那股輕狂之氣卻始終進(jìn)不得小人的眼底。昔日的一國(guó)之君，高高地站在王城之上，看著自己的天下，也許心中一片春意融融。文人墨客總愛拿花來(lái)比女人。什么花會(huì)一年四季不敗呢？也許只有這布滿糙澀淚痕的瀟湘花了。她們一定不知道自己甜甜的香氣迷醉了多少晚歸的路人，于是那晚，被子蒙上頭的剎那，想像中莫爾索母親的身影與桂樹交融交融，最終一起散出香氣，讓人無(wú)聲地感動(dòng)著。秋天，那白色的、黃色的、紅色的菊在滿地的枯葉中，在蕭瑟的秋風(fēng)中，開得那樣明亮而燦爛。著名的史學(xué)家