【正文】 然才能保全實力 對大自然應充滿敬畏之情常懷敬畏之心，世界才會呈現(xiàn)出它的無限生機 敬畏生命敬畏自然就是敬畏我們自己 心存敬畏，行有所止 我敬畏，卻不愿折服 敬畏自然所需的態(tài)度，是審慎，既非畏懼，亦非狂妄論據(jù)：1,城市過度使用地下水導致地表沉降,因人類一味索取,因氣候變暖,人類失去了眾多雪山美景,人類過度捕殺海洋生物,破壞海洋食物鏈,影響生物多樣性,，世界第一大的水電工程,位于西陵峽中段的湖北省宜昌市境內(nèi)的三斗坪,三峽水庫于2011年9月10日零時正式啟動第四次175米試驗性蓄水,至18日19時,：防洪；發(fā)電；：破壞長江生態(tài)平衡；湖泊水面縮減；海水倒灌；下游洄游水產(chǎn)瀕危；航運、灌溉；南方反常大旱；混凝土負重；周期性漲落誘發(fā)地震滑坡等地質(zhì)災難；安全問題 5，在澳大利亞南部有一個農(nóng)場，主人是位農(nóng)學博士，農(nóng)場是他父親的父親創(chuàng)辦的，他繼承了祖父的遺訓，一直專心經(jīng)營著這片只有100公頃的土地，遺訓的核心是：實行土地輪作制，不得無度耕種。6，都江堰的影響 7，蘇門答臘大海嘯 8，特蕾莎修女救助老人例文：童年，一只神奇的大鳥從莊子的“逍遙游”里飛到我的夢中，它“翼若垂天之云”，震天動地?？缛牍I(yè)文明時代的人們開始嘲笑著自己“孩提”時的愚蠢，他們笑著拋棄了田園牧歌般的生活，建起了林立的工廠，用混凝土和管件覆蓋了詩意的大地。忘記了對自然的敬畏，人類在物欲橫流的社會中迷失了。當人類想要回歸自然、尋找精神家園時，卻只看到了沙礫與廢墟。每一天，我們都能體會到來自自然的深邃的規(guī)律和美感。有一個現(xiàn)象值得我們深思，在我們對自然表現(xiàn)出集體性的狂妄和瘋狂掠奪時，科學家們——即那些離真理最近的人，更多地選擇了謙遜。中庸之道，應該是對自然的敬畏和對自然的利用最智慧的結合。人類今天所利用的自然資源來獲得的經(jīng)濟增長，是在為我們的子子孫孫挖下了一個又一個難以填滿的陷阱！我們要為自己的貪婪付出代價！我們獲得的利益只是暫時的，而失去的資源卻是永久的。這難道不是大自然給我們敲響的警鐘？在自然面前，我們?nèi)祟愐獙W會控制自己的欲望，學會敬畏自然，否則人類會為自己的妄大付出滅絕的代價！人類并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一樣，只不過是自然的一部分，我們要把其他生物看作是我們的兄弟姐妹，平等和諧地共同生存在這美麗的星球上。⑵、作者是從哪些方面的論述得出這樣的結論的？討論，回答上面的問題：歸納本文行文的特色：⑴、總的概括與具體的展開相結合⑵、巧妙運用對比的手法⑶、議論性的散文，主要使用議論的表達方式，內(nèi)容是議論性的，有論點、論據(jù)、論證，但顯著的特色是：富有文學色彩，講究形象的語言，文學的語言，有濃郁的抒情和感情色彩。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強烈，意思更肯定。作者對觀點的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號，認為這實在是自不量力的妄想，因為與大自然相比，人類的智慧實在算不了什么，人類的許多認識很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的。能從長遠的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導學生思辨、質(zhì)疑。二、教學重點、難點學習對比和引用數(shù)據(jù)的方法。（三）閱讀課文，整體感知學生從文中找出自己發(fā)現(xiàn)的問題，并記在學習筆記本上。斷了水的羅布泊成了一個死湖、干湖。學生討論交流，進一步明確作者充滿了憂患意識。③從出生～20歲(從斯文羅布泊在20世紀70年代以前還曾經(jīng)是一片美麗的仙湖，但現(xiàn)在卻成了令人恐怖的沙漠，吞噬了無數(shù)的生命。學習目標：，體會作者的感情；，學習運用，提高認識自然、愛護自然的理性認識。二層是“畏懼”，但不是簡單的害怕，而是說破壞大自然、違背自然規(guī)律，必然受到自然的懲罰，大自然的懲罰是無情的，是令人畏懼的。五、質(zhì)疑思辨：教師激趣：充滿思辨的智慧是世間最美的花朵。第二課時一、導語：通過上節(jié)課的學習，我們了解了人與自然的關系，更深刻地意識到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。（理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，它們與我們是平等的生命。更有力地強調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。主要談論的是人與自然的關系。作者立意高遠，眼界開闊。我在教學之初采用情景導入法，先讓學生看《自然災害》的視頻資料，看后讓學生談感受，這種方法極大地調(diào)動了學生學習的積極性，接下來我又根據(jù)教學內(nèi)容，采用靈活的教學方法?！毒次纷匀弧氛f課稿林素君一、說教材（一）對課文的理解：該課文是八年級下期語文三單元的第一篇文章。所以教學設計第一點就是采用適當?shù)慕虒W方法、并進行適量變化，讓學生保持較高的學習興趣及較高的注意力，教學設計的第二點在于根據(jù)教學內(nèi)容進行的思考，本課以散文形式論述了人與自然的關系，告訴我們要“敬畏自然”，文章中有部分字詞是必須掌握的，可以考慮采用小組合作學習法與問答法解決，針對教學重點，可采用情景激勵法、資料交流法、比較法、及討論法，針對文章難點，主要考慮采用點撥法、分析法、提問法、詮釋法等，力求能通過恰當?shù)慕虒W方法來使顯示把握重點、突破難點。學生默讀兩遍課文，首先積累優(yōu)美字詞，完成字詞練習。今人也會變成古人。第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。對人類取得的這些成績，對人類破壞自然的行徑，你的態(tài)度如何？作者的態(tài)度如何？找出文中相關的句子感受作者的情感，分析其中蘊含的哲理。此環(huán)節(jié)意在讓學生模仿課文語言風格，提高寫作能力。結尾宕開一筆，依境改寫，當堂評價，于常態(tài)中求變化，可謂別開生面。整個教學過程中田老師讓學生自主，獨立地去文中尋找這些震撼人心的細節(jié)，引導學生走進文本，在飽含情感的文字中感受和體會斯科特隊員偉大高貴的品質(zhì)，并在閱讀中逐漸實現(xiàn)情感態(tài)度的培養(yǎng)和提升，并且得到了很好的落實。田老師不論是提問還是對學生的評價都是很自然地和學生溝通、對話，讓學生感受到老師時刻在關注著自己（其實關注就是欣賞）。總之，無論在從教材處理、教學設計，還是學生學習的效果來說，這節(jié)課都不失為一堂精彩的語文課。教學重難點通過反復閱讀，理解課文內(nèi)容，體會作者的感情。只有認識自然的偉大，愛護自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。從論智慧到論生命，又進了一層。（四）體驗反思本文有許多富有哲理的句子，請同學們互相交流，談談看法。”因此，我們應該平等呢感的看待其他生命，去敬畏自然，愛護自然。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關系？為什么在自然母親面前我們應當有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？上完本課后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護大自然的責任。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關系。課文說：“自然的智慧是大?！?，“人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命”?！坝钪娴闹腔邸薄ⅰ坝钪娴纳本烤勾嬖诓淮嬖?？這個“智慧”，這個“生命”是從什么意義上說的？課文所說的“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”都是擬人化的說法，把宇宙比擬為人，將宇宙的一切，都設想為造物主的創(chuàng)造，那么這種創(chuàng)造的智慧真是太神奇了。為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認識即是宇宙對自己的認識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？照作者的說法，人，這種智慧生物其本身就是宇宙智慧的創(chuàng)造，人的智慧是宇宙智慧的高級形態(tài)?！斑@個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？作者用擬人手法，說宇宙是一個碩大無比的、永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的構成部分，都是生命的一種存在形式，區(qū)別只在于高級生命形態(tài)與低級生命形態(tài)之分，而高級生命形態(tài)正是從低級生命形態(tài)中產(chǎn)生的，所以低級生命形態(tài)，即看起來死氣沉沉的物質(zhì)也“隱藏著生命”，也有“生命的萌芽”。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。（3）找出本文的反問句我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？明確：反問句更有力地強調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？明確：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強烈。明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。六、品位語言以練習為依托，理解句子的深刻含義。宇宙智慧就分化成兩個概念。用擬人手法，有生動、形象、親切的效果，宇宙智慧與人類智慧成為相對的兩個概念，二者就具有可比性。敬重自然，就是充分認識自然的偉大，充分認識自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實在太神奇了，承認人類自身也是自然的一個組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。人是這個機能里的一部分。論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。主要作品有《西方哲學新論》、《大自然的智慧》、《宇宙全息統(tǒng)一論》（與王存臻合著）等。第五篇：《敬畏自然》第11課敬畏自然教學目標：了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進學生對自然的認識，樹立環(huán)保意識。人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？掉入陷阱，就是危機。（1）對比：人類的智慧和自然的智慧，不但兩大方面構成對比，而且兩個方面的議論又有對比，用自然的眼光看人類的智慧，就包含著對比。再則，敬畏自然，就是愛護自然，愛護人類生存的家園，就是愛護我們自己。然而隨著現(xiàn)代科技的進步發(fā)展，人類已漸漸遠離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴重的生態(tài)問題。但這并不影響整堂課的效果。這就是有效的溝通，自然的溝通。課文篇幅長，容量大，可感可學實在是很多，但是課堂時間有限，學生的精力有限，只能擇其精要感悟。敬畏自然評課稿 宋朝陽主評其他老師參與今天，聆聽了林老師的《敬畏自然》后，我感到受益匪淺。以教材為立足點，充分利用圖書館、網(wǎng)絡等資源，結合專題開展閱讀，拓寬閱讀視野。在這一環(huán)節(jié)中請學生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學生談來有理有據(jù)，都應給予肯定，鼓勵學生獨立