【正文】 為艾人。人們見后紛紛仿效。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。寒食節(jié)時(shí)間：清明節(jié)前一天舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天（一說清明前兩天）（現(xiàn)也有清明寒食一起過的習(xí)俗）。立 春釋義每年的第一個(gè)節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。習(xí)俗 由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。春節(jié)看花市林伯渠邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊； 束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。拜年（明）文征明不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。初一一大早，還要走親串友道喜問好。原來，”年“最怕紅色、火光和炸響。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。鮮紅的春聯(lián)，輝煌的燈火，清脆的爆竹，響亮的鑼鼓，年年如此。天神為了懲罰“年”，把它鎖進(jìn)深山，只許它一年出山一次。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。起源除夕，最早源于先秦時(shí)期的“逐除”。這天由于特別熱鬧，有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的“彩排”，所以又稱過小年。農(nóng)歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。屈原(約公元前340前278年)是戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，他因自己的政治理想無法實(shí)現(xiàn)，又無力挽救楚國的滅亡，當(dāng)秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。在農(nóng)村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內(nèi)繞水缸一圈，中引龍回。元宵以糯米粉為皮，內(nèi)裹果料糖餡，圓形，是“團(tuán)圓”的象征。這是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之夜。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。元夕宋辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹更吹落星如雨寶馬雕車香滿路鳳簫聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去眾里尋他千百度驀然回首那人卻在燈火闌珊處清明節(jié)清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日也是最重要的祭祀節(jié)日是祭祖和掃墓的日子清明節(jié)又叫踏青節(jié)按陽歷來說它是在每年的4月4日至6日之間正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)也正是人們春游古代叫踏青的好時(shí)候所以古人有清明踏青并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗清明節(jié)的由來與傳說介子推與寒食的傳說晉文公重耳綿山今山西介休縣東南介山清明節(jié)的習(xí)俗踏青踏青又叫春游古時(shí)叫探春尋春等三月清明春回大地自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象正是郊游的大好時(shí)光蕩秋千秋千最早叫千秋后為了避忌諱改為秋千古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架再栓上彩帶做成后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千植樹自古以來我國就有清明植樹的習(xí)慣有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)植樹風(fēng)俗一直流傳至今1979 年人大常委會(huì)規(guī)定每年三月十二日為我國植樹節(jié)放風(fēng)箏風(fēng)箏不僅白天放夜間也放夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠象閃爍的星星被稱為神燈過去有人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后便剪斷牽線據(jù)說這樣能除病消災(zāi)給自己帶來好運(yùn)清明節(jié)相關(guān)的詩詞清明唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村寒食唐韓翃春城無處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家端午節(jié)端午也稱端五端陽農(nóng)歷五月初五是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期至今已有2000 多年歷史端午節(jié)的由來與傳說源于紀(jì)念屈原源于紀(jì)念伍子胥源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟賽龍舟相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去許多人劃船追趕拯救后來端午節(jié)賽龍舟先后傳入鄰國朝鮮日本越南等國吃粽子粽子又叫角黍用茭白葉包黍米成牛角狀筒粽用竹筒裝米密封烤熟吃粽子的風(fēng)俗千百年來在中國盛行不衰而且流傳到朝鮮日本及東南亞諸國佩香囊和懸艾葉菖蒲香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥外包以絲布清香四溢端午節(jié)小孩佩香囊傳說有避邪驅(qū)瘟之意艾和菖蒲含有揮發(fā)性芳香油有殺蟲滅菌凈化空氣的功效端午節(jié)相關(guān)的詩詞端午唐文秀節(jié)分端午自誰言萬古傳聞為屈原堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤七夕節(jié)七夕節(jié)也稱乞巧節(jié)女兒節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日也是過去女孩子最為重視的日子相傳在每年的這個(gè)夜晚是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)織女是一個(gè)美麗聰明心靈手巧的仙女凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝也少不了向她求賜美滿姻緣所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)七夕節(jié)的由來與傳說牛郎織女的傳說七夕節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗就是當(dāng)天夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧做些小物品賽巧擺上些瓜果乞巧各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同各有趣味七夕節(jié)相關(guān)的詩詞古詩十九首之一漢樂府詩迢迢牽牛星皎皎河漢女纖纖摸素手札札弄機(jī)杼終日不成章泣涕零如雨河漢清且淺相去復(fù)幾許盈盈一水間脈脈不得語鵲橋仙宋秦觀纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗渡金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)這時(shí)是一年秋季的中期所以被稱為中秋在中國的農(nóng)歷里一年分為四季每季又分為孟仲季三個(gè)部分因而中秋也稱仲秋中秋節(jié)又稱月夕八月節(jié)團(tuán)圓節(jié)中秋節(jié)的由來與傳說古代帝王有春天祭日秋天祭月的禮制早在《周禮》一書中已有中秋一詞的記載唐代中秋節(jié)成為固定的節(jié)日《唐書這是由頭上簪菊的習(xí)俗演變而來的。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。月餅還被用來當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。設(shè)一個(gè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。香囊里有朱砂、雄黃、香藥，外面包著絲布，用五色絲線纏成各種形狀，形形色色，玲瓏可愛。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品，粽子中除了糯米，還加了中藥“益智仁”，就叫“益智粽”。江浙地區(qū)劃龍舟，是為了紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨ㄨb湖女俠）。所以，我國自古就有清明植樹的習(xí)慣。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。拜年新年初一，人們都早早起來，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，恭祝來年大吉大利。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”。我國有三個(gè)重要的年畫產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊；并形成了中國年畫的三大流派，各具特色。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具上。春聯(lián)根據(jù)使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容變得豐富多彩，產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?。除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過年夜飯，通宵守夜。每逢重大節(jié)日及喜事慶典，比如婚嫁、蓋新房、商鋪開業(yè)等，都要燃放爆竹表示慶賀，圖個(gè)吉利。打秋千不僅對(duì)身體好，還可以培養(yǎng)勇敢的精神，特別受小孩子歡迎。植樹清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。賽龍舟，除紀(jì)念屈原之外，在各地還被人民賦予了不同的寓意。東漢末年，用草木灰水浸泡黍米，并包成四角形，因?yàn)椴菽净页蕢A性，所以就叫做廣東堿水粽。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用來裝飾衣服。五、中秋賞月周代要舉行迎寒和祭月。月餅最初是用來祭奉月神的，后來就有了專門制作月餅的作坊，在月餅的外面印上各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。元夕宋歐陽修去年元夜時(shí)花市燈如晝?cè)律狭翌^人約黃昏后今年元夜時(shí)月與燈依舊不見去年人淚濕春衫袖青玉案從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。過元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。明代曾流行熏蟲兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲兒。清明掃墓祭祖 4月5日前后為清明節(jié)。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國古代詩人屈原而產(chǎn)生的。據(jù)說先穿完者為巧。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時(shí)代。五是開展敬老活動(dòng)，從古至今重陽敬老之風(fēng)綿延不絕。它反映了過去民間祭灶的情景。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“除舊布新”。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。它一出來，見人吃人，見畜傷畜，人們的生命安全受到嚴(yán)重威脅?！澳辍睕]有了，但是過年的習(xí)俗仍保持著。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把”年“獸攆走。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來”砰砰啪啪“的炸響聲，”年“渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。從此每年除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。元旦與春節(jié)的關(guān)系1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。命隨年欲盡，身與世俱忘； 無復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家； 陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。而元宵這一名稱一直沿用至今。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。還有一些地方會(huì)在立春時(shí)迎春喝“敗毒膏”這種使人不長(zhǎng)口瘡的藥膏。清明節(jié)時(shí)間：公歷四月四－六日（農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天）釋義清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的由來與傳說：我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史?！逗场罚ㄌ疲╉n翃 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。清乾隆二十九年臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。相關(guān)詩詞五月五日（梅堯臣）屈氏已沉死，楚人哀不容。午日觀競(jìng)渡（邊貢）共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。但夸端午節(jié)，誰薦屈原祠。李隆基）端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。浣溪沙（宋彩絲剪就交絨索。歐陽修）五月榴花妖艷烘。猶松等閑驚破紗窗夢(mèng)。農(nóng)諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。②、吃重陽糕據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。每年重陽節(jié)時(shí)，最早的菊花花骨朵已長(zhǎng)成，欲開花時(shí)，這就是制作“重陽酒”的上好的材料！注：歷史上也有農(nóng)歷七月十三為敬老節(jié)的說法。道教《太上三官經(jīng)》云：”天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，”一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝“。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團(tuán)圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié)。水路疑霜雪，林棲見羽毛。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。[宋]蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)?！稘h書》中說：“冬至陽氣起，君道長(zhǎng)，故賀。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。但是，如此多的傳統(tǒng)節(jié)日，卻都沒有能夠體現(xiàn)其核心意義的主題 形象標(biāo)識(shí)，不能不說是一種遺憾。s ancestors壓歲錢 gift money；money given to children as a lunar new year gift culture note；in the old days，new year39。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日.【元旦詩話】〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。唐白居易《七年元日對(duì)酒五首》之二：“眾老憂添歲，余衰喜入春。因?yàn)榘垂湃死斫?，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實(shí)際上年少者得了一歲，而年長(zhǎng)者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長(zhǎng)者后飲，以避忌諱。”宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)?！毙蕾p這首詞，猶如走入一幅壯闊的風(fēng)景畫，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀、昂揚(yáng)的革命樂觀主義精神。以新鮮事物為掌故入詩，可見董老對(duì)舊體詩的革新意識(shí)。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。后來人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。乃為嘉會(huì)，宴此高堂。愿保茲善，千載為常。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多； 屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。街街飾彩家家撣，掃盡桃符換對(duì)聯(lián)。春節(jié)時(shí)間延續(xù)長(zhǎng)、地域跨度廣，節(jié)日活動(dòng)豐富，是我國最重要、最隆重，也是歷史最悠久、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)過去也叫元旦。并決定以公元1912年１月１日為民國元年１月１日。地球繞太陽一周，歷法上叫一年，循環(huán)往復(fù)，永無止境。1949年12月23日，中華人民共和國人民政府規(guī)定每