【正文】 可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。山中原文翻譯及賞析11武夷山中 宋朝謝枋得十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。通過(guò)“脫”、“露”，來(lái)表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，向往自然的心情。詩(shī)中描寫的夏日中生活的場(chǎng)景，真實(shí)、貼切地展現(xiàn)了夏日山中和山中夏日的景象。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。袒，露臂。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問(wèn)題，對(duì)待困難也是如此。次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩(shī)人對(duì)客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過(guò)一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。“沾衣”雖是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩(shī)意的境界?。∈紫?，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤(rùn)，山中的游客從“云”中出來(lái)時(shí)衣服就已經(jīng)變的濕潤(rùn)潤(rùn)的了。事雖尋常，詩(shī)亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者交融，渾然一體。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。詩(shī)人把它放在詩(shī)的開頭也是頗具匠心的。但是，因?yàn)檫@不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無(wú)疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過(guò)寫多了又會(huì)沖淡“留客”的主題。何必初見陰云，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會(huì)沾濕衣裳?！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。此時(shí)，天 空已放晴，初升太陽(yáng)的光芒，透過(guò)淡淡的白云，也變得寒冷了。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無(wú)限的靜。”“向”可以理解為“從”，也可理解為“在”?！薄斑@里的山際”說(shuō)的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處。竹中：竹林叢中。本詩(shī)以各個(gè)季節(jié)的典型風(fēng)物、典型事件來(lái)直接反映鵬公及云居山真如禪寺僧眾的禪隱生活。）：割?？遮ぃ邯q言空中。地爐無(wú)品字，一榻冷千峰。一二句初入山之景，流露作者對(duì)石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現(xiàn)了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達(dá)了詩(shī)人羈旅辛苦，孤獨(dú)凄清的況味。最后一句“秋河隔在數(shù)峰西”，一筆帶過(guò)，戛然而止。三四句“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。山靄：山中的云氣。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來(lái)作點(diǎn)綴，裝飾，也是不可或缺的。杜荀鶴將自己的詩(shī)集名為《唐風(fēng)集》，其用意，即以“唐風(fēng)”繼“國(guó)風(fēng)”，用他那“主箴刺”之文，來(lái)諷諭和裨補(bǔ)社會(huì)的弊廢闕失。首聯(lián)以“吾輩”開頭，“吾輩”即是“我們”，開篇便點(diǎn)明詩(shī)作主體，先入為主，給予讀者一種對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)同感。韓弘傳》），相互間的兼并和掠奪愈演愈烈。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，稱十五國(guó)風(fēng)。孩子們都對(duì)讀書有一種惰性，貪玩得把樹上的果實(shí)都快摘完了。此曲風(fēng)格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語(yǔ)，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語(yǔ)言較淺近樸實(shí)?！八苫ā保杭此赡净ǎ梢葬劸?。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草?！薄霸?shī)眼”，即詩(shī)人的觀察力。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍，但有詩(shī)書萬(wàn)卷。吳宮：指吳國(guó)的王宮。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。孰料面對(duì)的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯。讓我如何能信？可不，山中無(wú)甲子，大約在三個(gè)秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來(lái)訪，用一串銅錢來(lái)?yè)Q我的松花酒。蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個(gè)七八分了。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護(hù)塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香?！兑巴肥鞘孜矁陕?lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，采取情——景——情的結(jié)構(gòu)方式，而《山中》卻是首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。詩(shī)人在創(chuàng)造了長(zhǎng)江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬(wàn)里念將歸”中直接抒情，點(diǎn)明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望巳久的萬(wàn)里歸程而深深感嘆。古代詩(shī)人往往借江水來(lái)抒發(fā)羈旅愁情。注釋①滯：停滯，不流通?！叭f(wàn)里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠(yuǎn)游思?xì)w的悲苦心境的。創(chuàng)作背景這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。夏日的清風(fēng)吹來(lái)，山中的松葉沙沙作響，詩(shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！叭巍斌w現(xiàn)了詩(shī)人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過(guò)，表現(xiàn)出一種豁達(dá)、爽快的感覺。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。全詩(shī)寫出了作者在山林無(wú)拘無(wú)束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度?！币?yàn)槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因?yàn)槭巧街校杂猩榷鴳械脫u。翻譯：懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日?！懊摻頀焓冢俄敒⑺娠L(fēng)。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。注釋裸袒（tǎn）：指詩(shī)人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。句中通過(guò)“懶”、“裸”，突出了詩(shī)人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動(dòng)的夏日消閑圖畫。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。注釋①裸袒：指詩(shī)人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。譯文及注釋譯文清晨起，打開門看到的是滿山的皚皚白雪。所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。這首五言絕句語(yǔ)言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個(gè)天涯游子的典型形象。④高風(fēng)：秋風(fēng)。這新奇的想象，既緣于詩(shī)人的“移情”作用，又符合生活的實(shí)感。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風(fēng)吹起來(lái)了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強(qiáng)烈地感到，在這一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩(shī)人濃厚的感情。樹樹皆秋色，山山唯落暉。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。山認(rèn)樵夫給樹，水認(rèn)漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無(wú)路則處處是路。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說(shuō)是元。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。山是空了的山，老翁是空了的人?！吨性繇崱啡搿包S鐘宮”。投老：臨老，到老?！倍淇倢懪d亡盛衰的虛幻，氣勢(shì)闊大。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰(shuí)忙，莫非命？西風(fēng)驛馬，落月書燈。李白詩(shī)：吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！叭f(wàn)卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書品茶，足慰晚年。山中原文翻譯及賞析4原文：吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中。注釋：（1）李處士：疑為李昭象。（4）升平：太平豐足之世。詩(shī)人一生過(guò)著窮困潦倒的生活，對(duì)勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸，思想感情與勞動(dòng)人民相通。“兒童”是國(guó)家未來(lái)之希望，卻從小將大道放之一旁，不以讀書為業(yè)，反而去玩耍嬉戲，荒廢時(shí)間，就連“果栗樹”也即將被他們摘空。體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己想法的肯定，對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)充滿信心，用呼告的語(yǔ)氣告誡人們不要荒廢學(xué)問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)問(wèn)在這個(gè)太平年代是有很大用武之地的。曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西。曉月：拂曉的殘?jiān)?。如果說(shuō)第一句是寫仰望所見，那么第二句“山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷”，則是寫遠(yuǎn)眺情景：摩天的山巒連綿不斷，飄蕩的晚霞忽淡忽濃，忽明忽暗，給重巒疊嶂的山增添了迷人的色彩。句中“秋”字點(diǎn)明了投宿山中的節(jié)令，“曉”字寫出暮宿曉行的時(shí)間。這首七絕寫得很圓熟。我愛山中夏，空冥花雨下。東晉陶淵明《桃花源記》中虛構(gòu)的與世隔絕的樂(lè)土。麗：光彩照耀，作動(dòng)詞。此句謂冬天山上到處都被冰雪疊覆封閉，主要是指冰雪覆蓋山頭。鳥向檐上飛，云從窗里出。n)：房檐?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說(shuō)的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩(shī)人從竹林的空隙中“窺”見到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象?！霸茝拇袄锍?。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感。同時(shí)，景物動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成山居特有的景物環(huán)境氛圍。清孤：凄清孤獨(dú)等閑：尋常、一般。生活中遭遇的不幸，給他的心靈帶來(lái)嚴(yán)重創(chuàng)傷，所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。輕陰：陰云。嚴(yán)冬過(guò)盡，春風(fēng)給蕭瑟的山林換上新裝，萬(wàn)物沐浴在和煦的陽(yáng)光中，生機(jī)勃勃，光彩煥發(fā)，爭(zhēng)奇斗艷。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。而且細(xì)咀那“入云深處”四字，還會(huì)激起人們無(wú)窮的想象和追求，因?yàn)椤叭搿敝吧睢保渌娨簿陀?，但是，此“非有志者不能至也”。世界如此美好，天地萬(wàn)物都展現(xiàn)著美好的姿態(tài)。首句“山光物態(tài)弄春輝”，寫出了留客的前提條件——山中萬(wàn)物都在春天的陽(yáng)光下爭(zhēng)奇斗艷，呈現(xiàn)著一派醉人的美景。最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之，不要錯(cuò)過(guò)美好春光，涉涉前行。山中原文翻譯及賞析10夏日山中唐代：李白懶搖白羽扇，裸袒青林中。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過(guò)頭頂。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。山林中過(guò)往的人煙稀少，詩(shī)人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。詩(shī)人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂(lè)自足的逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。后被脅迫至燕京，絕食而死。決絕到連還家的夢(mèng)也不曾有過(guò)，棲息山間也就怡然自得了。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界啊！詩(shī)人忽然提到獨(dú)立世外，傲霜吐艷的山中梅花，并深致仰慕之情，無(wú)疑他要以梅格自期。凄清寂寞，孤苦無(wú)依。賞析/鑒賞首句，“十年無(wú)夢(mèng)得還家”,指抗元兵敗的十年間從未還家。沒有人煙,腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“繚亂逐春生”；不見漁舟,眼前只是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩(shī)人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實(shí)際上也是詩(shī)人自己的性格、形象的寫照。山中原文翻譯及賞析13山中雪后 清朝 鄭燮鄭板橋晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒?！俺科痖_門雪滿山，雪晴云淡日光寒。鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面?！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突有了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突有了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。這股泉水自高山流出，漲滿了一條條山澗和小溪，分出的支流也注滿了一個(gè)個(gè)小池塘。賞析：這是一首詠物抒懷詩(shī)。詩(shī)人從廣闊的立體空間著筆，生動(dòng)地摹繪出山泉的澄澈與靈動(dòng)：它流淌在平地之時(shí)，恰似一面新亮的鏡子將蔚藍(lán)的天宇盡映水底；它飛瀉于山下之際，又如瀟瀟春雨般潑灑半空，煞是壯觀。第四篇：山中原文翻譯及賞析山中原文翻譯及賞析(精選15篇)山中原文翻譯及賞析1原文：荊溪白石出，天寒紅葉稀。紅葉：秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統(tǒng)稱紅葉。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物的珍重和流連。”“沾衣”是實(shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。行吟屐齒肥，樹色麗四野。其地人人豐衣足食，怡然自樂(lè)，不知世間有禍亂憂患。黃云句：謂秋季稻熟，黃澄澄地稠密地一大片，有如金黃的云彩。品字：指木柴。譯文及注釋：譯文懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。全詩(shī)寫出了作者曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。一說(shuō)停滯，不流通。一說(shuō)即秋風(fēng)，指高風(fēng)送秋的季節(jié)。念將歸：有歸鄉(xiāng)之愿，但不能成行。賞析這首詩(shī)抒發(fā)了作者久滯異地，渴望早日回鄉(xiāng)的思想感情。而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋：一為送別將歸之人；一為送別將盡之歲。從字面上看“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這兩句單純是寫景，但其實(shí)是通過(guò)寫景，表達(dá)自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫之景是對(duì)一二兩句所寫之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。該詩(shī)首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)?？梢詤⒆C的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說(shuō)，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。南宋沈義父在《樂(lè)府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。前半首的久客思?xì)w之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。鳥兒從我山中小屋的屋檐上飛過(guò)，潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來(lái)?！渡街须s詩(shī)》賞析本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。這一“窺”，巧妙而又生動(dòng)地增強(qiáng)了夕陽(yáng)余暉灑落竹林時(shí)刻山居小屋環(huán)境優(yōu)雅、明亮的美感。這感覺是何等的神奇呀。四句是兩副對(duì)子。山中原文翻譯及賞析6詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答山中何所有，嶺上多白云。所以我不會(huì)也不可能把它贈(zèng)送給您。賞析/鑒賞這首五言四句的小詩(shī)，是齊梁間隱士陶弘景所作。此其一。梁武帝問(wèn)山中何所有，實(shí)是說(shuō)山中無(wú)所有，不如出山入朝，則無(wú)所不有矣。意思雖略嫌直露，而拒聘的態(tài)度卻也因此顯得更加堅(jiān)決。可是秋葉落滿空山，什么地方能找到你的行跡？注釋全椒：今安徽全椒縣，