【正文】 裹，剛剛升起的太陽也顯得沒有活力。所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突有了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突有了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)有深深的感嘆。這股泉水的清靜和淡泊沒有人看見，但不論怎樣，這股泉水年復(fù)一年地依舊是那么清澈。作者儲(chǔ)光羲以寫田園山水詩著稱，其詩多描繪農(nóng)家生活、田園風(fēng)光，抒寫個(gè)人情懷、朋友情誼，筆調(diào)質(zhì)樸、自然、生動(dòng)。此聯(lián)取景清晰，摹象精致，對(duì)仗謹(jǐn)嚴(yán)，通過大膽的想象，細(xì)膩的刻畫，把飄逸的山泉的形象描繪得生動(dòng)可感。山路元無雨，空翠濕人衣。元：原，本來。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。我愛山中秋，黃云稻正稠。后因稱這種理想境界為世外桃源。鐸：鈴。木柴劈開后往往將之架疊起來以備使用，其架疊之形極似品字，故稱，并以之代指木柴。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。山中原文翻譯及賞析4山中唐代：王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。萬里：形容歸程之長(zhǎng)。譯文及注釋譯文長(zhǎng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。況屬：何況是。全詩語言洗練，情景交融，塑造了一個(gè)天涯游子的典型形象，其豐富的意象渲染了悲涼的氛圍，襯托出詩人久客思?xì)w的凄苦心境。至于這句詩里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。詩人在山中望見了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實(shí)際的景物描寫，同時(shí)表現(xiàn)詩人內(nèi)心的蕭瑟、凄涼。當(dāng)然，這個(gè)比擬是若即若離的。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的意境含蓄而耐人尋味。但如果與下面“萬里”句合看，可能詩人還想到長(zhǎng)江萬里、路途遙遠(yuǎn)而引起羈旅之悲。但另有一說，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬里外的家人之“念”，似也可通。”這首詩的結(jié)句就有宕出遠(yuǎn)神、耐人尋味之妙。王勃還有一首《羈春》詩：“客心千里倦，春事一朝歸?！渡街须s詩》注釋山際：山邊；山與天相接的地方。作品通過對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩人崇尚自然，熱愛自然的閑適自在的心情。如果說在前兩句中詩人不惜筆墨為我們?cè)佻F(xiàn)了山居小屋的環(huán)境，那么下邊兩句寫的則是小屋本身的特點(diǎn)。詩寫得十分精煉。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。注釋①詔：皇帝所頒發(fā)的文書命令。弘景不以詩名，但此詩以極簡(jiǎn)練的詞句表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)出世的情懷和敝屣富貴的依然之態(tài)。其二，這與晉宋以來隱逸之士所賦予白云的特殊意義有關(guān)。弘景這樣巧作回答，也暗示了拒絕應(yīng)征出山的態(tài)度。山中原文翻譯及賞析7原文：今朝郡齋冷，忽念山中客?？S：滁州刺史衙署的齋舍。山中客：指全椒縣西三。想帶著一瓢酒去看你，讓你在風(fēng)雨夜里得到些安慰。萬丈紅塵中人怎能耐得住山居的寂寞，舒卷無方的白云怎能得到金粉叢中帝王的心賞，所謂“只可”、所謂“不堪”，其實(shí)已經(jīng)毫不客氣地將對(duì)方排斥于自己的同道之外。臺(tái)中雖然沒有“我”字，卻已畫出了“我”仰首觀云、悠然自得的神態(tài)。作者將眼前景隨口道來，毫不費(fèi)力，而青山白云，相映成趣，非但當(dāng)時(shí)作者注目，亦使今之讀者神往。另一說該詩是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫。只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會(huì)有好的心情。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣?！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡?，詩人寫的其實(shí)也就是一種感覺，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來的。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日。這句是說山上的房屋地勢(shì)很高，所以云從窗戶里面穿進(jìn)穿出?！渡街须s詩》譯文山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。詩中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫的句子安排在篇末，在寫法上又是以景結(jié)情。至于這句詩里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩看，可以采前一解釋；如果從此詩后半首的內(nèi)容看，也可以取后一解釋。首句“長(zhǎng)江悲已滯”，在字面上也許應(yīng)解釋為因長(zhǎng)期滯留在長(zhǎng)江邊而悲嘆。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果。這兩句可能化用了宋玉《九辯》中的“悲哉，秋之為氣也，蕭瑟兮，草木搖落而變衰”的詩意，卻用得沒有模擬的痕跡，又使讀者增添一層聯(lián)想，對(duì)詩的意境起了深化作用?！耙褱焙汀皩w”是從時(shí)間上表明詩人長(zhǎng)期滯留他鄉(xiāng)，還沒有歸去?！叭f里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句。實(shí)際上，南國(guó)物候也為詩人增添了不少的鄉(xiāng)思和煩憂。萬里：形容歸程之長(zhǎng)。高風(fēng)：山中吹來的風(fēng)。滯：淹留。夏日的清風(fēng)吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。此句謂冬天山上到處都被冰雪疊覆封閉，主要是指冰雪覆蓋山頭。麗：光彩照耀，作動(dòng)詞。東晉陶淵明《桃花源記》中虛構(gòu)的與世隔絕的樂土。我愛山中夏，空冥花雨下。張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。它們或許會(huì)引起詩人對(duì)剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。一作“溪清”?？傊伾饺c明心志的高度和諧統(tǒng)一，使此詩“格高調(diào)逸，趣遠(yuǎn)情深，削盡常言”（殷璠《河岳英靈集》）。頷聯(lián)承接上文，從正面立意，描繪山泉的出俗形象。清靜淡泊。天空倒映在泉水面上，整個(gè)地面的顏色和天空的顏色是一樣的，泉水從高高的山崖上飛流直下如雨聲作響。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰熘子沒有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。只知是作者在大雪之后見景生情所做的詩歌?！渡街醒┖蟆焚p析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景是。詩風(fēng)自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉郁，詩人對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng),發(fā)人深省?！扒喾逡八摹笔茄矍熬? 奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫，但這又不是純寫武夷奇觀，當(dāng)年宋朝的河山，空曠,寂靜，沒有著落；獨(dú)立于此，詩人的心情,有些悲愴孤獨(dú),有些若有所失。：何年何月，幾時(shí)。這首詩作于南宋亡后，謝枋得隱居在武夷山中，但國(guó)破家亡的哀痛始終不能忘嘆，眼見祖國(guó)河山淪入敵手，反抗的呼聲早已沉寂，詩人深深感到天地之間是那樣的39。到次年春來草長(zhǎng)，在群芳之中，依然默默無語，卓爾不群。這一句領(lǐng)起下文。山雨初停的時(shí)候，天地間一片寂寥的景象，我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？《武夷山中》注釋謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度?！币?yàn)槭窍奶欤杂小鞍子鹕取?；因?yàn)樵谏街?，天氣更涼爽所以有扇而懶得搖。袒，露臂。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。正由于詩中含義豐富而深刻，所以，這首詩與同類登山春游詩相比就更別具一番悠然不盡的韻味。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。你怕下雨嗎？下雨不過是把你的衣服打濕而已，在這山中，即使是晴天也不會(huì)讓你的衣服干著，那么你又何必害怕下雨了？留下來吧！何不欣賞欣賞這雨中美景呢，可是別有一番風(fēng)味??！賞析二這首詩緊扣詩題中的“留”字，借留客于春山之中，描繪了一幅意境清幽的山水畫。（趙其鈞的評(píng)價(jià)）這首詩的字面意思便是上邊所說，其實(shí)可以有另一種理解。它必須登高山、探幽谷，身臨其境，才能領(lǐng)略。所以這開頭的一句在表現(xiàn)上、在結(jié)構(gòu)上都是值得細(xì)味的。因?yàn)橹挥幸痪?，所以詩人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬象更新的氣象中，渲染充滿目生機(jī)、引人入勝的意境。莫：不要。創(chuàng)作背景鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。這樣一種清冷、孤寂的氣氛，是多么不尋常?。∽⑨屵@是一首寓托身世的詩這句是說，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開放。前兩句形成大的環(huán)境氛圍和背景；后兩句點(diǎn)染出具體生動(dòng)的景物，造成巨細(xì)相襯的藝術(shù)效果。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。這一句寫的是山居小屋的近景，是近距離的所見，描繪的是一種清新、明快的場(chǎng)景，它在向人們透露著一種愉悅與欣喜的情懷?！爸裰懈Q落日。檐(y225。山中原文翻譯及賞析7山際見來煙，竹中窺落日。澌本指解凍時(shí)流動(dòng)的冰塊。行吟句：謂穿著大登山鞋，吟著詩。桃花源：簡(jiǎn)稱桃源。桃花源里住，罕見問津人。同時(shí)，透過這兩句景色描繪，使人深深體味到旅人夜宿曉行，奔波不已的艱辛。韓翃這兩句詩由此化出，在寧靜的氣氛中增加了豐富的層次和鮮明的動(dòng)感。起句“浮云不共此山齊”，用“烘云托月”的手法，描寫了這種直插云天的氣勢(shì)：那高空飄忽浮動(dòng)的白云也飛升不到山的頂端，敢去與它比個(gè)高低。迷：分辨不清。山中原文翻譯及賞析5宿石邑山中原文浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷?！蔼q”，是“還，仍然”的意思，在這里，這個(gè)字用的恰到好處，世人都以為學(xué)識(shí)毫無作用，可詩人詩風(fēng)在這個(gè)“猶”字上一轉(zhuǎn)，立刻體現(xiàn)出一種警示的語氣，他要提醒世人，他們的想法是荒謬的。頷聯(lián)則是列舉了幾個(gè)常見的意象，如“兒童”，“果栗樹”，但就是這樣普普通通的意象，卻最富有代表性。百姓們?cè)谶@層層的勒索和壓榨下，處在暗無天日、水深火熱的境地。大抵是周至春秋中葉的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治生活作了廣闊的反映，有些作品直接揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。（我輩的學(xué)識(shí)）在太平豐足之世還是有用的，不應(yīng)該（因?yàn)閬y世而）丟掉報(bào)國(guó)之心。作者借菊自嘆，抒發(fā)對(duì)自己政治上失節(jié)（為異族統(tǒng)治者服務(wù)）的悔恨之情?！安貢?、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣。也可指三國(guó)東吳建業(yè)（今南京）故宮。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚(yáng)州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已?！芭d亡千古繁華夢(mèng)，詩眼倦天涯。楚廟：指楚國(guó)的宗廟。此詞調(diào)始于王詵，因其詞中“人月圓時(shí)”句，取以為名。一盞淡茶，一壺薄酒。卻是新紙鮮墨寫著：“數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家?！钡故呛镁?，只是意未盡而氣未結(jié)，加上無奈的滄桑像一件短衣，終究遮擋不住曾經(jīng)的少年血?dú)?，不知那雙倦了的詩眼在后句中將望向何處，無從尋覓。好說歹說，用三雙草鞋換去我兩竹筒的酒。用去歲曬干的花尸燃火，才不會(huì)把水煎老。酒醉茶酣也可“以手推松曰‘去’”。山中原文翻譯及賞析3原文興亡千古繁華夢(mèng)，詩眼倦天涯。王績(jī)有一首出色的田園詩《野望》：“東郊薄暮望，徙倚欲何依。緊接著，詩人緊緊抓住眼前的環(huán)境和景色，寫出了“況屬高風(fēng)晚，山山紅葉飛”兩句。詩人客居巴蜀．一顆心為歸思纏繞而無法排解，因此，當(dāng)他在山上俯瞰長(zhǎng)江時(shí)，竟感到這條浩浩奔流的大江，也為自己的長(zhǎng)期淹留而傷心悲痛，以至它的水流也遲滯不暢了。③屬：恰逢，正當(dāng)。結(jié)句“山山黃葉飛”寫深秋的景象，強(qiáng)調(diào)了詩人所處的環(huán)境，突現(xiàn)了人物的形象和心情。鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。在這首詩歌中，鄭板橋由大雪之后的寒冷，寫到自己內(nèi)心深處的凄涼，看似寫景狀物，實(shí)則見景生情，將景和物交融一起，對(duì)歷經(jīng)苦難的身世發(fā)出深深的感嘆。第三篇：山中原文翻譯及賞析山中原文翻譯及賞析精選15篇山中原文翻譯及賞析1山中雪后晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。詩人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂自足的逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說達(dá)到了極點(diǎn)。因?yàn)樯搅种羞^往的人煙稀少，詩人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。逍遙，特別是對(duì)個(gè)人情感的放縱與宣泄，可以說達(dá)到了極點(diǎn)。句中通過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動(dòng)的夏日消閑圖畫。注釋裸袒（tǎn）：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。脫下頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。因?yàn)樯搅种羞^往的人煙稀少，詩人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。詩人忘情沉醉于“夏日山中”，悠悠然一種自樂自足的39。翻譯：懶得搖動(dòng)白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中?！币?yàn)槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因?yàn)槭巧街校杂猩榷鴳械脫u。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。譯文及注釋：譯文懶得搖動(dòng)白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。全詩寫出了作者曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度?！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。只知是作者在大雪之后見景生情所做的詩歌。第三句轉(zhuǎn)為寫物候，承接上兩句含義，在深秋寒風(fēng)颯颯之夜令人感傷不已。②萬里：形容歸程之長(zhǎng)。王勃的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性在于；他不僅借大江起興，而且把自己的悲愁之情注入大江，使長(zhǎng)江感情化、人格化。“悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，此詩所要抒寫的，就是懷念故鄉(xiāng)而不得歸的悲愁情緒。這樣，便收到了語雖盡而思緒無窮的藝術(shù)效果。由于情在詩結(jié)尾處藏于景中，所以《山中》的意境更含蓄，更耐人尋味。老松可對(duì)奕，小松可共舞。日頭下端進(jìn)新壘的紅泥小爐。我說如如今通用銀子，他不懂?？琢謫棠?，吳宮蔓草