【正文】 有過，棲息山間也就怡然自得了。這里不說“未還家”，卻說“無夢得還家”，簡直連還家的夢也不曾有過，可見其決絕之情。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時將近十年?？墒撬€是用嚴(yán)寒、抗冰雪的梅花來激勵自己，表示永遠(yuǎn)要堅持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。山中原文翻譯及賞析12武夷山中十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。這是一首托物言志詩，作者自置于青峰野水之間，以梅花品格相期許。簡直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象，還是在嘆息人間的萬馬齊喑。“獨立青峰野水涯”，“獨立”使詩人的高大的形象屹立于天地之間，是詩人直沖云霄的氣節(jié)，是詩人不可一世的風(fēng)骨。另方面，古代前朝的遺民，在無可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。山中原文翻譯及賞析11武夷山中 宋朝謝枋得十年無夢得還家，獨立青峰野水涯。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。通過“脫”、“露”，來表達詩人無拘無束，向往自然的心情。句中通 過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動的夏日消閑圖畫。詩中描寫的夏日中生活的場景，真實、貼切地展現(xiàn)了夏日山中和山中夏日的景象。脫巾：摘下頭巾。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。脫巾：摘下頭巾。袒，露臂。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對待困難也是如此。因為客人怕“輕陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設(shè)了一個晴天游春的問題——在晴天中，因為春季雨水充足，云深霧鎖的山中也會水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會被露水和霧汽打濕的。次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。一個“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機?！罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界?。∈紫?，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤，山中的游客從“云”中出來時衣服就已經(jīng)變的濕潤潤的了。但是不要因為一點挫折便覺得受挫，喪失信心。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者交融，渾然一體?？梢娫姷娜膬删?，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點燃客人心中要欣賞春山美景的火種。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。是的，面對著這美不勝收的景致，怎能因為天邊一片陰云就打算回去呢？光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣。但是，因為這不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會沖淡“留客”的主題。便擬歸：就打算回去。何必初見陰云，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會沾濕衣裳。《山中雪后》就是作者在大雪之后見景生情所做的詩歌?！伴芰魑吹蚊坊▋觯环N清孤不等閑”運用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅強不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。賞析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。此時，天 空已放晴，初升太陽的光芒，透過淡淡的白云，也變得寒冷了。詩人又運用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。煙、日、鳥、云都在動，但給人的印象卻是無限的靜?！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡?，詩人寫的其實也就是一種感覺，我們不妨體會一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動，仿佛就是從窗戶里飄出來的。”“向”可以理解為“從”，也可理解為“在”。從這個“窺”字我們不難看出，詩人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日?！薄斑@里的山際”說的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處。這句是說山上的房屋地勢很高，所以云從窗戶里面穿進穿出。竹中：竹林叢中。《山中雜詩》譯文山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。本詩以各個季節(jié)的典型風(fēng)物、典型事件來直接反映鵬公及云居山真如禪寺僧眾的禪隱生活。品字：指木柴。）：割。黃云句：謂秋季稻熟，黃澄澄地稠密地一大片，有如金黃的云彩。空冥：猶言空中。其地人人豐衣足食，怡然自樂，不知世間有禍亂憂患。地爐無品字，一榻冷千峰。行吟屐齒肥，樹色麗四野。一二句初入山之景，流露作者對石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現(xiàn)了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達了詩人羈旅辛苦，孤獨凄清的況味。詩人采用剪影式的寫法，截取暮宿和曉行時自己感受最深的幾個片段，來表現(xiàn)石邑山中之景，而隱含的“宿”字給互不聯(lián)系的景物起了紐帶作用：因為至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于曉行，才有登程所見的曉月秋河。最后一句“秋河隔在數(shù)峰西”，一筆帶過，戛然而止。踏上旅程，透過參天大樹的縫隙窺見朗月高懸天中；當(dāng)旅人緣著山徑行進，隨著峰回路轉(zhuǎn)視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹中去了。三四句“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆。“望轉(zhuǎn)迷”三字，玲瓏剔透，活脫脫地寫出了詩人身臨其境的感受，將沉浸在暮色中的群山幽深神秘、變化莫測的氣氛，描繪得淋漓盡致。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。暫：短暫，突然。山靄：山中的云氣。翻譯天上的浮云不能與此山平齊，山巒云霧蒼蒼遠(yuǎn)望反更迷離。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來作點綴，裝飾，也是不可或缺的。[3] “每與人言，多詢時務(wù)，每讀書史，多求道理”。杜荀鶴將自己的詩集名為《唐風(fēng)集》，其用意，即以“唐風(fēng)”繼“國風(fēng)”，用他那“主箴刺”之文，來諷諭和裨補社會的弊廢闕失。詩人不僅僅是簡單地將這些意象列舉出來，而是通過這種寫實的手法，表達了自己對國家大道深深地?fù)?dān)憂。首聯(lián)以“吾輩”開頭，“吾輩”即是“我們”，開篇便點明詩作主體，先入為主，給予讀者一種對詩歌的認(rèn)同感。他憂國憂民，理解百姓的災(zāi)難，同情他們的疾苦。韓弘傳》），相互間的兼并和掠奪愈演愈烈。（5）廢：廢棄。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，稱十五國風(fēng)。處士：古代稱有才德而隱居不仕的人。孩子們都對讀書有一種惰性，貪玩得把樹上的果實都快摘完了。兒童書懶讀，果栗樹將空。此曲風(fēng)格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語言較淺近樸實。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”（《慶東原“松花”：即松木花，可以釀酒?！保ā兜墙鹆犋P凰臺》）可證?！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟?，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（《普天樂”“詩眼”，即詩人的觀察力?！扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方。下片轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷。賞析二這首曲借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。吳宮：指吳國的王宮。曲者，小令用。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。譯文及注釋譯文千古歲月，興亡更替就像一場幻夢。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。想來或是一時無句信筆點梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好。孰料面對的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼出來一股霉味，欲近還難，老翁面有慍色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。他詭詭地一笑，笑得我心里發(fā)虛。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。一盞香茗、一柱檀香，一人獨對一山，一心靜面一世。蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個七八分了。山中何事？閑閑地餐風(fēng)飲露，忙忙地耕云種月。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家?！兑巴肥鞘孜矁陕?lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，采取情——景——情的結(jié)構(gòu)方式，而《山中》卻是首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個生動、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。詩人在創(chuàng)造了長江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬里念將歸”中直接抒情，點明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望巳久的萬里歸程而深深感嘆。人在山上望長江，由于距離遠(yuǎn)，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會感到江水是凝滯不動的。古代詩人往往借江水來抒發(fā)羈旅愁情。賞析/鑒賞這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，是王勃在唐高宗咸亨二年（672）漫游巴蜀時寫的。注釋①滯：停滯，不流通。翻譯/譯文長江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷?！叭f里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠(yuǎn)游思?xì)w的悲苦心境的。山中原文翻譯及賞析2長江悲已滯，萬里念將歸。創(chuàng)作背景這首詩的具體創(chuàng)作時間不詳。雪后初晴，白云慘淡，連日光都變得寒冷。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。賞析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。夏日的清風(fēng)吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。“裸體青林中”，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達、爽快的感覺。“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！奥泱w青林中”，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度?！痹娙私庀骂^巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人?！币驗槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因為是山中，所以有扇而懶得搖。脫巾：摘下帽子。翻譯：懶得搖動白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達、爽快的感覺。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。第二篇：夏日山中原文翻譯及賞析夏日山中原文翻譯及賞析2篇夏日山中原文翻譯及賞析1原文：懶搖白羽扇，裸袒青林中。注釋裸袒（tǎn）：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。松風(fēng)：松樹間吹過的涼風(fēng)。句中通過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動的夏日消閑圖畫。通過“脫”、“露”，來表達詩人無拘無束，向往自然的心情。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。夏日山中原文翻譯及賞析2原文：夏日山中朝代：唐朝作者：李白懶搖白羽扇，裸體青林中。注釋①裸袒：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。詩僅四句，描寫的場景也不大，但卻真實、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現(xiàn)在了讀者面前。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。院子里，屋檐下長長的冰溜子沒有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。譯文及注釋譯文清晨起，打開門看到的是滿山的皚皚白雪。清孤：凄清孤獨等閑：尋常、一般。所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對自己身世的感慨。起句“長江悲已滯”不同凡響，既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。這首五言絕句語言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個天涯游子的典型形象。黃葉在漫山飄飛。④高風(fēng)：秋風(fēng)。詩人在蜀中山上望見長江逶迤東去，觸動了長期滯留異鄉(xiāng)的悲思。這新奇的想象，既緣于詩人的“移情”作用，又符合生活的實感。詩一開篇，境界便很悲涼渾壯。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風(fēng)吹起來了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒有一個直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強烈地感到，在這一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩人濃厚的感情。從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看，詩人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法。樹樹皆秋色，山山唯落暉。但這兩首詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上明顯不同。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。山認(rèn)樵夫給樹，水認(rèn)漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。反正這山中沒個忙人，反正這山中沒個閑人。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。這好山只歸我一人所有。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說是元。年前找他對酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間住人，極其簡陋。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。想著借開春送酒話個暖，再一探究竟。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。于世間的缺漏與錯過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？老翁與書此去何往？山更遠(yuǎn)的山……天以外的天……若下一世能相遇，在紅塵便罷了。山是空了的山，老翁是空了的人。臨到老回到了村中生活，幾間茅屋里，珍藏著萬卷詩書?！吨性繇崱啡搿包S鐘宮”。孔林：指孔丘的