【正文】 有過，棲息山間也就怡然自得了。這里不說“未還家”，卻說“無夢(mèng)得還家”，簡(jiǎn)直連還家的夢(mèng)也不曾有過，可見其決絕之情。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時(shí)將近十年?？墒撬€是用嚴(yán)寒、抗冰雪的梅花來激勵(lì)自己，表示永遠(yuǎn)要堅(jiān)持民族氣節(jié)，決不向敵人屈膝。山中原文翻譯及賞析12武夷山中十年無夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。這是一首托物言志詩，作者自置于青峰野水之間，以梅花品格相期許。簡(jiǎn)直辨不清是真在寫沉寂的山中氣象，還是在嘆息人間的萬馬齊喑?！蔼?dú)立青峰野水涯”，“獨(dú)立”使詩人的高大的形象屹立于天地之間，是詩人直沖云霄的氣節(jié)，是詩人不可一世的風(fēng)骨。另方面，古代前朝的遺民，在無可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。山中原文翻譯及賞析11武夷山中 宋朝謝枋得十年無夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。通過“脫”、“露”，來表達(dá)詩人無拘無束，向往自然的心情。句中通 過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動(dòng)的夏日消閑圖畫。詩中描寫的夏日中生活的場(chǎng)景，真實(shí)、貼切地展現(xiàn)了夏日山中和山中夏日的景象。脫巾：摘下頭巾。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。脫巾：摘下頭巾。袒，露臂。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對(duì)待困難也是如此。因?yàn)榭腿伺隆拜p陰”致雨、淋濕衣服，詩人就婉曲地假設(shè)了一個(gè)晴天游春的問題——在晴天中，因?yàn)榇杭居晁渥?，云深霧鎖的山中也會(huì)水汽蒙蒙，行走在草木掩映的山徑上，衣服和鞋子同樣會(huì)被露水和霧汽打濕的。次句“莫為輕陰便擬歸”，是詩人對(duì)客人的勸留之辭，恰值游興正濃之際，天空中忽然浮過一片“輕陰”，大有大雨將至之勢(shì)，這是令客人游興頓減的惟一客觀原因，暗示了客人主觀上并非不戀山景的心靈信息。一個(gè)“弄”字出神入化，給山中景物賦予了人的性格，描繪了萬物朝氣蓬勃的盎然生機(jī)。“沾衣”雖是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩意的境界??！首先，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤(rùn)，山中的游客從“云”中出來時(shí)衣服就已經(jīng)變的濕潤(rùn)潤(rùn)的了。但是不要因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折便覺得受挫，喪失信心。事雖尋常，詩亦短小，卻寫得有景、有情、有理，而且三者交融，渾然一體。可見詩的三四兩句，就不只是消極地解除客人的疑慮，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，積極地去誘導(dǎo)、去點(diǎn)燃客人心中要欣賞春山美景的火種。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。是的，面對(duì)著這美不勝收的景致，怎能因?yàn)樘爝呉黄幵凭痛蛩慊厝ツ?？光勸說客人“莫為輕陰便擬歸”還不夠，還必須使客人真正安下心來，游興濃起來才行。詩人把它放在詩的開頭也是頗具匠心的。這一“弄”字，便賦予萬物以和諧的、活躍的情態(tài)和意趣。但是，因?yàn)檫@不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會(huì)沖淡“留客”的主題。便擬歸：就打算回去。何必初見陰云，就要匆匆回家？就算天氣晴朗，沒有一絲雨意，走入云山深處，也會(huì)沾濕衣裳?！渡街醒┖蟆肪褪亲髡咴诖笱┲笠娋吧樗龅脑姼琛！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。賞析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。此時(shí)，天 空已放晴，初升太陽的光芒，透過淡淡的白云，也變得寒冷了。詩人又運(yùn)用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環(huán)境之中，體現(xiàn)了山居的清靜超脫，遠(yuǎn)離塵囂，表達(dá)了詩人安貧樂道的思想，也表達(dá)了詩人對(duì)大自然的熱愛之情。這樣，全詩雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。煙、日、鳥、云都在動(dòng)，但給人的印象卻是無限的靜?！薄霸啤笔遣豢赡軓摹按袄锍觥钡模娙藢懙钠鋵?shí)也就是一種感覺，我們不妨體會(huì)一下，如果站在山腳下，遠(yuǎn)看山居小屋窗前的景象，那潔白的云朵在小屋的窗前悠閑地飄動(dòng)，仿佛就是從窗戶里飄出來的?！薄跋颉笨梢岳斫鉃椤皬摹保部衫斫鉃椤霸凇?。從這個(gè)“窺”字我們不難看出，詩人這里寫的是近景，即從竹林的空隙中窺視到的紅紅的落日?！薄斑@里的山際”說的是目所能及的山與天相接的地方，寫的是極目遠(yuǎn)望之處。這句是說山上的房屋地勢(shì)很高，所以云從窗戶里面穿進(jìn)穿出。竹中：竹林叢中。《山中雜詩》譯文山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。本詩以各個(gè)季節(jié)的典型風(fēng)物、典型事件來直接反映鵬公及云居山真如禪寺僧眾的禪隱生活。品字：指木柴。）：割。黃云句：謂秋季稻熟，黃澄澄地稠密地一大片，有如金黃的云彩。空冥：猶言空中。其地人人豐衣足食，怡然自樂，不知世間有禍亂憂患。地爐無品字，一榻冷千峰。行吟屐齒肥，樹色麗四野。一二句初入山之景，流露作者對(duì)石邑山雄偉高峻的驚愕與贊嘆；三四句曉行幽靜清冷的畫面，展現(xiàn)了“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）式的意境，表達(dá)了詩人羈旅辛苦，孤獨(dú)凄清的況味。詩人采用剪影式的寫法，截取暮宿和曉行時(shí)自己感受最深的幾個(gè)片段，來表現(xiàn)石邑山中之景，而隱含的“宿”字給互不聯(lián)系的景物起了紐帶作用：因?yàn)橹辽街型端?，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于曉行，才有登程所見的曉月秋河。最后一句“秋河隔在?shù)峰西”，一筆帶過，戛然而止。踏上旅程，透過參天大樹的縫隙窺見朗月高懸天中；當(dāng)旅人緣著山徑行進(jìn)，隨著峰回路轉(zhuǎn)視角的變換，剛才還可以看到的明月突然隱藏到濃密的樹中去了。三四句“曉月暫飛高樹里，秋河隔在數(shù)峰西”，是這首七絕精妙傳神之筆?！巴D(zhuǎn)迷”三字，玲瓏剔透，活脫脫地寫出了詩人身臨其境的感受，將沉浸在暮色中的群山幽深神秘、變化莫測(cè)的氣氛，描繪得淋漓盡致。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。暫：短暫，突然。山靄：山中的云氣。翻譯天上的浮云不能與此山平齊，山巒云霧蒼蒼遠(yuǎn)望反更迷離。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來作點(diǎn)綴，裝飾，也是不可或缺的。[3] “每與人言，多詢時(shí)務(wù)，每讀書史，多求道理”。杜荀鶴將自己的詩集名為《唐風(fēng)集》，其用意，即以“唐風(fēng)”繼“國風(fēng)”，用他那“主箴刺”之文，來諷諭和裨補(bǔ)社會(huì)的弊廢闕失。詩人不僅僅是簡(jiǎn)單地將這些意象列舉出來，而是通過這種寫實(shí)的手法，表達(dá)了自己對(duì)國家大道深深地?fù)?dān)憂。首聯(lián)以“吾輩”開頭，“吾輩”即是“我們”，開篇便點(diǎn)明詩作主體，先入為主，給予讀者一種對(duì)詩歌的認(rèn)同感。他憂國憂民，理解百姓的災(zāi)難，同情他們的疾苦。韓弘傳》），相互間的兼并和掠奪愈演愈烈。（5）廢：廢棄。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，稱十五國風(fēng)。處士：古代稱有才德而隱居不仕的人。孩子們都對(duì)讀書有一種惰性，貪玩得把樹上的果實(shí)都快摘完了。兒童書懶讀，果栗樹將空。此曲風(fēng)格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語言較淺近樸實(shí)。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”（《慶東原“松花”：即松木花，可以釀酒?！保ā兜墙鹆犋P凰臺(tái)》）可證?！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟?，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。青天蜀道難，紅葉吳江冷！”（《普天樂”“詩眼”，即詩人的觀察力。“千古”是“思接千載′’，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍，但有詩書萬卷。賞析二這首曲借感嘆古今的興亡盛衰表達(dá)自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。吳宮：指吳國的王宮。曲者，小令用。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。譯文及注釋譯文千古歲月，興亡更替就像一場(chǎng)幻夢(mèng)。若還在山中，我必送他一壺花雕，外加兩句：“松花釀酒，春水煎茶。想來或是一時(shí)無句信筆點(diǎn)梅；或是墨盡而筆已禿，扔之不舍，意猶未盡，想想，也罷也罷，禿筆余墨畫梅正好。孰料面對(duì)的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。再偷覷那間緊閉的屋，門縫里逼出來一股霉味，欲近還難，老翁面有慍色，邊忙知趣告退，疑惑便自此懸于心頭。奇的是窗上糊紙竟是三尺棉宣，依稀可辨三五字句：“興亡千古繁華夢(mèng)，詩眼倦天涯。他詭詭地一笑，笑得我心里發(fā)虛。讓我如何能信？可不，山中無甲子，大約在三個(gè)秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來訪，用一串銅錢來換我的松花酒。一盞香茗、一柱檀香，一人獨(dú)對(duì)一山，一心靜面一世。蓄了一春的露，檐前的小瓴也該滿個(gè)七八分了。山中何事？閑閑地餐風(fēng)飲露，忙忙地耕云種月。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護(hù)塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家?！兑巴肥鞘孜矁陕?lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，采取情——景——情的結(jié)構(gòu)方式，而《山中》卻是首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。詩人在創(chuàng)造了長(zhǎng)江悲滯的新奇意象之后，才在第二句“萬里念將歸”中直接抒情，點(diǎn)明自己身在他鄉(xiāng)，想到盼望巳久的萬里歸程而深深感嘆。人在山上望長(zhǎng)江，由于距離遠(yuǎn)，看不清它的滾滾奔騰的波濤，往往會(huì)感到江水是凝滯不動(dòng)的。古代詩人往往借江水來抒發(fā)羈旅愁情。賞析/鑒賞這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩，是王勃在唐高宗咸亨二年（672）漫游巴蜀時(shí)寫的。注釋①滯：停滯，不流通。翻譯/譯文長(zhǎng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。“萬里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠(yuǎn)游思?xì)w的悲苦心境的。山中原文翻譯及賞析2長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸。創(chuàng)作背景這首詩的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。雪后初晴，白云慘淡，連日光都變得寒冷。詩歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。賞析《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。夏日的清風(fēng)吹來，山中的松葉沙沙作響，詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！奥泱w青林中”，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對(duì)詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達(dá)、爽快的感覺。“脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)?！奥泱w青林中”，“露頂灑松風(fēng)”更體現(xiàn)出詩人悠然自得，親近自然的心情詩通過對(duì)詩人自身狀態(tài)的描寫，來突出夏天的炎熱。全詩寫出了作者在山林無拘無束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。”詩人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。”因?yàn)槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因?yàn)槭巧街?，所以有扇而懶得搖。脫巾：摘下帽子。翻譯：懶得搖動(dòng)白羽扇來祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中?！懊摻頀焓冢俄敒⑺娠L(fēng)?！叭巍斌w現(xiàn)了詩人豪放不羈，任憑山風(fēng)從頭上吹過，表現(xiàn)出一種豁達(dá)、爽快的感覺。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。第二篇：夏日山中原文翻譯及賞析夏日山中原文翻譯及賞析2篇夏日山中原文翻譯及賞析1原文：懶搖白羽扇，裸袒青林中。注釋裸袒（tǎn）：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。松風(fēng)：松樹間吹過的涼風(fēng)。句中通過“懶”、“裸”，突出了詩人在山中夏日乘涼的悠鬧情趣描繪了一幅生動(dòng)的夏日消閑圖畫。通過“脫”、“露”，來表達(dá)詩人無拘無束，向往自然的心情。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。夏日山中原文翻譯及賞析2原文：夏日山中朝代：唐朝作者：李白懶搖白羽扇，裸體青林中。注釋①裸袒：指詩人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)。詩僅四句，描寫的場(chǎng)景也不大，但卻真實(shí)、貼切地把夏日的山中和山中的夏日展現(xiàn)在了讀者面前。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。院子里，屋檐下長(zhǎng)長(zhǎng)的冰溜子沒有融化的跡象，墻角的梅花也好像被凍住了，遲遲沒有開放的意思。譯文及注釋譯文清晨起，打開門看到的是滿山的皚皚白雪。清孤：凄清孤獨(dú)等閑：尋常、一般。所以他經(jīng)常在詩詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。起句“長(zhǎng)江悲已滯”不同凡響，既寫景，又抒情，情因景起，景又生情。這首五言絕句語言洗練，而意象十分豐富，塑造了一個(gè)天涯游子的典型形象。黃葉在漫山飄飛。④高風(fēng)：秋風(fēng)。詩人在蜀中山上望見長(zhǎng)江逶迤東去，觸動(dòng)了長(zhǎng)期滯留異鄉(xiāng)的悲思。這新奇的想象，既緣于詩人的“移情”作用，又符合生活的實(shí)感。詩一開篇，境界便很悲涼渾壯。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風(fēng)吹起來了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強(qiáng)烈地感到，在這一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩人濃厚的感情。從通篇的藝術(shù)構(gòu)思來看，詩人采用了“興法起結(jié)”的藝術(shù)手法。樹樹皆秋色，山山唯落暉。但這兩首詩在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上明顯不同?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。在山山與樹樹的夾縫間，辟半畝薄地，起一間柴屋，只栽松柏。山認(rèn)樵夫給樹，水認(rèn)漁翁給魚，我非樵非漁，便擁有一切，無路則處處是路。反正這山中沒個(gè)忙人，反正這山中沒個(gè)閑人。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺。這好山只歸我一人所有。并向我打探山外的世道，我故意很使勁地想，然后說是元。年前找他對(duì)酌，只見兩間茅屋，一間緊閉，草繩緊緊拴了門環(huán)，另一間住人，極其簡(jiǎn)陋。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。想著借開春送酒話個(gè)暖，再一探究竟。山中何事……”緊接著是一枝疏筆墨梅。于世間的缺漏與錯(cuò)過，究竟是遺憾還是那幅墨梅枝椏間的最好留白？老翁與書此去何往？山更遠(yuǎn)的山……天以外的天……若下一世能相遇，在紅塵便罷了。山是空了的山，老翁是空了的人。臨到老回到了村中生活，幾間茅屋里，珍藏著萬卷詩書?！吨性繇崱啡搿包S鐘宮”?？琢郑褐缚浊鸬?