【正文】 ，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡直是一篇悲秋賦。望天空，但見一行行大雁掠過，回想起過去在寄給丈夫趙誠明詞中，曾設(shè)想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯(lián)想起詞中話，雁已是老相識(shí)了，更感到傷心。⑺這次第：這情形，這景色。⑷黃花：菊花。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴。下面是小編整理的聲聲慢原文及賞析，希望對你有所幫助！聲聲慢十五歲時(shí)他就做了太守府的小官，二十歲時(shí)做了朝廷中的大夫，三十歲時(shí)做了侍中郎，四十歲時(shí)做了管理一城的長官?！碧貑柫_敷：“能與我同車共載嗎？”羅敷走上前來對太守說：“你是多么的愚蠢！你有你自己的妻子，我有我自己的丈夫。太守從南邊來了，五匹馬拉的車徘徊不前。走路的人看見羅敷，放下?lián)訐崮?。an）《陌上?！贩g太陽從東南方升起，照到我秦氏的樓臺(tái)。）妹（shū）寧可（n236。）捋（lǚ）髭（zī）須 著帩頭（zhu243。）敷（fǖ）籠系（j236。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的?！胺蛐觥本烤故菍?shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托。”這些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)。從這一意義上說，《陌上?！放c《詩經(jīng)從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。一般來說，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。但這一結(jié)論難以從《陌上?！纷髌繁旧淼玫津?yàn)證。與秋胡故事相比，《陌上?！穬?nèi)容有兩處顯著不同，一是羅敷樂觀、機(jī)智的性格，二是作品故事喜劇式的結(jié)局，因此，盡管它與秋胡戲妻故事有一定聯(lián)系，但它又完全是一首獨(dú)創(chuàng)的作品。據(jù)《列女傳》和《西京雜記》所說：秋胡新婚方三月，即辭家游宦。它講述的是這樣一個(gè)故事：一位美貌女子名叫羅敷，一日在采桑路上恰巧被一個(gè)太守遇上，太守為羅敷美色所動(dòng)，問她愿不愿意跟隨自己回家。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。緗綺為下裙，紫綺為上襦。秦氏有好女，自名為羅敷。高逸傳》載顧歡在天臺(tái)山授徒，因“早孤，每讀《詩》至‘哀哀父母’，輒執(zhí)書慟泣，學(xué)者由是廢《蓼莪》”，類似記載尚有，不必枚舉?！焙髢烧乱矐?yīng)該說是“先興后賦”。外化。如果借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚，字字血”來形容，那是最恰切不過了。上堂人室而不見，故靡至也。漢樂府詩《孤兒行》說“居生不樂，不如早去從地下黃泉”，那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法，而此詩悲嘆孤苦伶仃，無所依傍，痛不欲生，完全是出于對父母的親情。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。朱熹于此指出：“言昔謂之莪，而今非莪也，特蒿而已。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯(cuò)當(dāng)莪，于是心有所動(dòng)，遂以為比。⒆弗弗：同“發(fā)發(fā)”。⒃飄風(fēng)：同“飆風(fēng)”。o）天：廣大的天。⑿顧：顧念。⑼銜恤：含憂。⑺鮮（xiǎn）：指寡、孤。⑸瓶：汲水器具。⑶劬（q）：一種草，即莪蒿。大家沒有不幸事，獨(dú)我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風(fēng)凄厲人哆嗦。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。民莫不穀，我獨(dú)不卒！譯文看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。撫我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。瓶之罄矣，維罍之恥。第一篇：蓼莪原文及賞析蓼莪原文及賞析蓼莪作者：詩經(jīng)朝代：先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我勞瘁。父兮生我，母兮鞠我。民莫不穀，我獨(dú)何害！南山律律，飄風(fēng)弗弗。孤獨(dú)活著沒意思，不如早點(diǎn)就去死。想報(bào)爹媽大恩德，老天降禍難預(yù)測！南山高峻難逾越，飆風(fēng)凄厲令人怯。莪（233。伊：是。i）：一種草，即牡蒿。⑹罍（lěi）：盛水器具。）：依靠。畜：通“慉”，喜愛。⒁昊（h224。⒂烈烈：通“颲颲”，山風(fēng)大的樣子。⒅律律：同“烈烈”。此詩六章，似是悼念父母的祭歌，分三層意思：首兩章是第一層，寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累。后兩句承此思言及父母養(yǎng)大自己不易，費(fèi)心勞力，吃盡苦頭?！保ā对娂瘋鳌罚┲虚g兩章是第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛?！磅r民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。孝子出必告，反必面，今出而無所告，故銜恤。詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復(fù)、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字，語拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厭其煩，聲促調(diào)急，確如哭訴一般。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越，耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來起興，創(chuàng)造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛，象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼，也是詩人悲愴傷痛心情的39?！保ā对娊?jīng)原始》）賦比興交替使用是此詩寫作一大特色，豐坊《詩說》云：“是詩前三章皆先比而后賦也；四章賦也；五、六章皆興也。孝友傳》載王裒因痛父無罪處死，隱居教授，“及讀《詩》至‘哀哀父母，生我劬勞’，未嘗不三復(fù)流涕，門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”；又《齊書第二篇：《陌上?！吩募百p析《陌上桑》原文及賞