【正文】 可是秋葉落滿空山，什么地方能找到你的行跡？注釋全椒：今安徽全椒縣，唐屬滁州。梁武帝問山中何所有，實(shí)是說(shuō)山中無(wú)所有，不如出山入朝，則無(wú)所不有矣。賞析/鑒賞這首五言四句的小詩(shī)，是齊梁間隱士陶弘景所作。山中原文翻譯及賞析6詔問山中何所有賦詩(shī)以答山中何所有，嶺上多白云。這感覺是何等的神奇呀?！渡街须s詩(shī)》賞析本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。前半首的久客思?xì)w之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉(xiāng)情的注入而加強(qiáng)了它的感染力量。但聯(lián)系此句中的“念”字，則以解釋為思?xì)w之念較好，也就是說(shuō)，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)之人，即詩(shī)人自己。該詩(shī)首尾三句寫景，第二句抒情敘事，采取景情景的結(jié)構(gòu)。從字面上看“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這兩句單純是寫景，但其實(shí)是通過寫景，表達(dá)自己內(nèi)心因思鄉(xiāng)而凄楚的心情。賞析這首詩(shī)抒發(fā)了作者久滯異地，渴望早日回鄉(xiāng)的思想感情。一說(shuō)即秋風(fēng)，指高風(fēng)送秋的季節(jié)。全詩(shī)寫出了作者曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。品字：指木柴。其地人人豐衣足食，怡然自樂，不知世間有禍亂憂患?！薄罢匆隆笔菍?shí)寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩(shī)意感受。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。第四篇：山中原文翻譯及賞析山中原文翻譯及賞析(精選15篇)山中原文翻譯及賞析1原文：荊溪白石出，天寒紅葉稀。賞析：這是一首詠物抒懷詩(shī)。“檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法“檐流未滴”“梅花凍”突有了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突有了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)。鄭板橋出身貧寒，年輕時(shí)“為忌者所囑不得入試”，曾流浪街頭賣畫，有時(shí)甚至靠乞討度日，飽嘗人間辛酸。山中原文翻譯及賞析13山中雪后 清朝 鄭燮鄭板橋晨起開門雪滿山，雪晴云淡日光寒。賞析/鑒賞首句，“十年無(wú)夢(mèng)得還家”,指抗元兵敗的十年間從未還家。人要幾生幾世才能修得到梅花這樣的境界??！詩(shī)人忽然提到獨(dú)立世外，傲霜吐艷的山中梅花，并深致仰慕之情，無(wú)疑他要以梅格自期。后被脅迫至燕京，絕食而死。山林中過往的人煙稀少，詩(shī)人敢于脫去頭巾，表現(xiàn)出悠然自得，不拘禮法的形象。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。最后兩句“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣”，采取以退為進(jìn)、欲擒故縱的筆法，進(jìn)一步勸慰客人既來(lái)之，則安之，不要錯(cuò)過美好春光，涉涉前行。世界如此美好，天地萬(wàn)物都展現(xiàn)著美好的姿態(tài)。由于第一句蘊(yùn)含豐富，很有分量，第二句“莫為輕陰便擬歸”，雖然是否定了客人的想法，但卻顯得順流而下，毫不費(fèi)力。輕陰：陰云。清孤：凄清孤獨(dú)等閑：尋常、一般。如果細(xì)細(xì)吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩(shī)人的幾分新奇感?！边@句的“竹中”，從一個(gè)“窺”字可以看出說(shuō)的應(yīng)該是竹林的空隙，“落日”就是詩(shī)人從竹林的空隙中“窺”見到的明亮清新的一個(gè)動(dòng)感物象。鳥向檐上飛，云從窗里出。麗：光彩照耀，作動(dòng)詞。我愛山中夏，空冥花雨下。句中“秋”字點(diǎn)明了投宿山中的節(jié)令，“曉”字寫出暮宿曉行的時(shí)間。曉月：拂曉的殘?jiān)?。體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己想法的肯定，對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)充滿信心，用呼告的語(yǔ)氣告誡人們不要荒廢學(xué)問，因?yàn)閷W(xué)問在這個(gè)太平年代是有很大用武之地的。詩(shī)人一生過著窮困潦倒的生活，對(duì)勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸，思想感情與勞動(dòng)人民相通。注釋：（1）李處士：疑為李昭象。“萬(wàn)卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩(shī)，讀書品茶，足慰晚年。一個(gè)“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：“為誰(shuí)忙，莫非命？西風(fēng)驛馬，落月書燈。投老：臨老，到老。山是空了的山，老翁是空了的人。更奇的是宣紙已泛黃，浮著一層虛幻的銹色，卻明明白白一陣墨香。寵自己一回，今年就用那把不曾舍得用的養(yǎng)得釉亮的晚唐小壺?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。從字面上看，這兩句純是寫景，寫他遇著晚秋的風(fēng)吹起來(lái)了，把每一座山上的黃葉刮得零落亂飛．這里沒有一個(gè)直接表現(xiàn)感情的字眼，但我們卻強(qiáng)烈地感到，在這一幅秋風(fēng)蕭瑟、千山萬(wàn)嶺黃葉紛飛的畫面上，滲透了詩(shī)人濃厚的感情。④高風(fēng)：秋風(fēng)。所以他經(jīng)常在詩(shī)詞作品中，抒發(fā)對(duì)自己身世的感慨。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。在《夏日山中》羽扇可以不搖，衣履可以不穿。注釋裸袒（tǎn）：指詩(shī)人在青林里脫去頭巾，不拘禮法的形態(tài)?！懊摻頀焓?，露頂灑松風(fēng)。翻譯：懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。全詩(shī)寫出了作者在山林無(wú)拘無(wú)束，曠達(dá)瀟灑，不為禮法所拘的形象，有魏晉風(fēng)度。賞析：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面?！叭f(wàn)里念將歸”，是緊承首句具體抒發(fā)遠(yuǎn)游思?xì)w的悲苦心境的。古代詩(shī)人往往借江水來(lái)抒發(fā)羈旅愁情。一下筆便借景興情，結(jié)尾處又以景結(jié)情，把所要抒寫的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開闊的畫面中，讓讀者從畫中品味。男松站遠(yuǎn)些，剛勁孔武，護(hù)塞戌邊；女松倚近些，端茶遞水，紅袖添香。讓我如何能信？可不，山中無(wú)甲子，大約在三個(gè)秋天之前就有山背后的白 飄胸的老翁來(lái)訪，用一串銅錢來(lái)?yè)Q我的松花酒。孰料面對(duì)的竟是一堆廢墟，老翁已絕了蹤跡。山中有什么事呢？用松花釀酒，用春天的河水煮茶。下片轉(zhuǎn)入對(duì)眼前山中生活的敘寫，雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍，但有詩(shī)書萬(wàn)卷?！翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟兀诮裆綎|曲阜城北，密植樹木花草。此曲風(fēng)格豪放，直抒胸臆，不作含蓄語(yǔ)，感情由濃到淡，由憤激趨于平靜，語(yǔ)言較淺近樸實(shí)。包括“二南”（《周南》、《召南》）和《邶風(fēng)》、《鄘風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)》、《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《齊風(fēng)》、《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》、《秦風(fēng)》、《陳風(fēng)》、《檜風(fēng)》、《曹風(fēng)》、《豳風(fēng)》，稱十五國(guó)風(fēng)。首聯(lián)以“吾輩”開頭，“吾輩”即是“我們”，開篇便點(diǎn)明詩(shī)作主體，先入為主，給予讀者一種對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)同感。故哪怕是言不由衷，心不在焉，用來(lái)作點(diǎn)綴，裝飾，也是不可或缺的。石邑，古縣名，故城在今河北獲鹿東南。最后一句“秋河隔在數(shù)峰西”，一筆帶過，戛然而止。地爐無(wú)品字，一榻冷千峰。）：割。竹中：竹林叢中。”“向”可以理解為“從”，也可理解為“在”。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了?！伴芰魑吹蚊坊▋?，一種清孤不等閑”運(yùn)用了襯托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花凍”突出了天氣的寒冷，“清孤不等閑”則是突出了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格（繪圖景），作者托物言志，含蓄地表現(xiàn)了作者清高堅(jiān)韌的性格和潔身自好的品質(zhì)（析情感）。但是，因?yàn)檫@不是家中留客，而是“山中留客”，留的目的無(wú)疑是欣賞山中景色，所以又不能不寫到春山的美景，不過寫多了又會(huì)沖淡“留客”的主題。你是怕天雨濕衣嗎，天晴又怎樣呢？“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣?！罢匆隆彪m是難免，可那空山幽谷，云煙縹緲，水汽蒙蒙，露濃花葉，……卻也是另一番極富詩(shī)意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云霧繚繞，空氣濕潤(rùn)，山中的游客從“云”中出來(lái)時(shí)衣服就已經(jīng)變的濕潤(rùn)潤(rùn)的了。它告訴人們：事物是復(fù)雜的，不應(yīng)片面地看問題，對(duì)待困難也是如此。將解下的頭巾掛在石壁上，任由松樹間的涼風(fēng)吹過頭頂。通過“脫”、“露”，來(lái)表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，向往自然的心情。另方面，古代前朝的遺民，在無(wú)可奈何的情況下，總是逃入深山以表示不臣服新朝政權(quán)。山中原文翻譯及賞析12武夷山中十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。決絕到連還家的夢(mèng)也不曾有過，棲息山間也就怡然自得了。這樣清高堅(jiān)韌的性格，是多么不尋常啊！《山中雪后》注釋這是一首寓托身世的詩(shī)這句是說(shuō)，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開放?！俺科痖_門雪滿山，雪晴云淡日光寒。恬澹無(wú)人見，年年長(zhǎng)自清。靜寂的深山里，一股清泉徐徐流動(dòng)，給這僻遠(yuǎn)之所平添一活氣；面對(duì)此番景象，詩(shī)人真想問山泉有無(wú)一個(gè)讓人記得住的名字，可是無(wú)從知曉。參見《水經(jīng)注入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。山中原文翻譯及賞析2山中四詠我愛山中春，蒼崖鳥一聲。冥為暗昧深遠(yuǎn)意，用以形容天空。詩(shī)寫得很精煉，很生動(dòng)，簡(jiǎn)捷有力，詩(shī)味雋永，是鵬公詠云居山大量詩(shī)篇中的代表作。長(zhǎng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。）：淹留。原來(lái)，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)滯留于此地山中已太久太久。從“興”的作用來(lái)看，在這樣凄涼蕭索的環(huán)境中，詩(shī)人的鄉(xiāng)思是難忍和難以排解的。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉(xiāng)愁，也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。山中原文翻譯及賞析5山際見來(lái)煙，竹中窺落日?！爸裰懈Q落日。他沒有一點(diǎn)兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。全詩(shī)意境深廣，蘊(yùn)含無(wú)盡。次句“嶺上多白云”，正面回答詔問。但“怡悅”一詞，明確表示了自己對(duì)青山白云，也就是對(duì)隱居生活的喜愛?！逼埃簩⒏傻暮J挖空，分成兩瓣，叫做瓢，用來(lái)作盛酒漿的器具。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。陶淵明《和郭主簿》云：“遙遙望白云，懷古一何深”，其《歸去來(lái)辭》云：“云無(wú)心以出岫”，即是明證。③不堪：不能勝任。這樣，全詩(shī)雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，卻因句式的不同而有所變化，以至于不顯得單調(diào)了。”“向”可以理解為“從”，也可理解為“在”。竹中：竹林叢中。明代謝榛在《四溟詩(shī)話》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的名句“大江東流去，游子日月長(zhǎng)”，以及謝脁的名句“大江流日夜，客心悲未央”。南宋沈義父在《樂府指迷》中說(shuō)：“結(jié)句須要放開，含有余不盡之意，以景結(jié)情最好。但另有一說(shuō)，把上句的“已滯”看作在異鄉(xiāng)的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”，似也可通。高風(fēng)：山中吹來(lái)的風(fēng)。況屬(zhǔ)高風(fēng)晚，山山黃葉飛。②青林：指山中樹木蒼翠、遮天蔽日。刈（y236。我愛山中冬，冰澌疊亂封。蒼翠的山色本身是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”?？沾洌褐干介g青色的潮濕的霧氣。這些描寫，意在為后文蓄勢(shì)。古詩(shī)中常見的假設(shè)性問語(yǔ)。賞析：《山中雪后》描繪了一幅冬日山居雪景圖。詩(shī)歌前兩句描繪了一幅清晨，雪后大地銀裝素裹，旭日東升，云彩淡淡；雪后初晴、天寒地凍的景象的畫面。末句“幾生修得到梅花” ？梅花向來(lái)被人們賦予了高潔堅(jiān)貞的品質(zhì)，如王安石寫寒士的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”；陸游寫高士的梅：“零落成塵碾做泥，只有香如故”；還有蘇軾寫的梅：“不知風(fēng)雨卷春歸，收拾余香還畀昊”……梅花在數(shù)九隆冬這樣最寒冷的日子里開放，百花之中，一枝獨(dú)秀。山雨初停的時(shí)候，天地間一片寂寥的景象，我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？注釋：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名風(fēng)景區(qū)。沒有人煙,腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“繚亂逐春生”；不見漁舟,眼前只是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩(shī)人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實(shí)際上也是詩(shī)人自己的性格、形象的寫照。同時(shí)借夏天炎熱的環(huán)境，表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，在山林間豪放自如的狀態(tài)。松風(fēng)：松樹間吹過的涼風(fēng)。懶得搖動(dòng)白羽扇來(lái)祛暑，裸著身子呆在青翠的樹林中。因?yàn)橹挥幸痪洌栽?shī)人就不去描繪一泉一石，一花一木，而是從整體入手，著力表現(xiàn)春山的整個(gè)面貌，從萬(wàn)象更新的氣象中，渲染出滿目生機(jī)、引人入勝的意境。不過要在四句短詩(shī)中把這一矛盾解決得完滿、生動(dòng)、有趣，倒也并不是一件容易的事。你想的是那青翠欲滴的新枝綠葉嗎？是迎風(fēng)招展的山花送來(lái)陣陣的芬芳嗎？是花葉叢中百鳥的歡唱嗎？是奔流不息的淙淙溪水嗎？……它們?nèi)磕依ㄔ谶@一句詩(shī)里了?？v使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。詩(shī)寫得十分精煉。作品通過對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛自然的閑適自在的心情。鑒賞鵬公詠云居山之詩(shī)多達(dá)數(shù)十首，大多收入《云居山新志》。問津：?jiǎn)柭贰＿@種寫法，避免了平鋪直敘的呆板，顯得既有波瀾又生神韻。同時(shí)由“迷”字，又暗示夜暮來(lái)臨，詩(shī)人將在山中投宿。注釋浮云：飄動(dòng)的云。兩句工整相對(duì)，“言論”對(duì)“篇章”，“時(shí)務(wù)”對(duì)“國(guó)風(fēng)”，表達(dá)了詩(shī)人心中的期望。唐帝國(guó)到了懿宗、僖宗的時(shí)候，已經(jīng)是“日薄西山，氣息奄奄”了。升平猶可用，應(yīng)不廢為公?！皵?shù)間”以后諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉啡?。正如他在（《普天樂?shī)眼：詩(shī)人的洞察力。我心中懸石砰然而落，方知是我的眼拙了，那緊閉茅屋乃藏萬(wàn)卷詩(shī)書，山中潮氣重，書霉得也重，而這布衣老者便是隔世的騷人墨客，隔世，隔幾世？唉，千古繁華原只是一道薄風(fēng)，他在山中避過這道風(fēng)。此后也就是隔山說(shuō)些陰晴圓缺的話，也沒什么來(lái)往。明天有明天的飛花，后天有后天的落葉?！蓖醪渡街小返暮蟀肫瑥臒捑淙∫?，都可以看出是受了其叔祖《野望》詩(shī)中第二聯(lián)的影響。悲愁的長(zhǎng)江與悲愁的詩(shī)人相互感發(fā)、契合、共鳴，強(qiáng)烈地感染了讀者的情緒。更何況秋風(fēng)風(fēng)寒。這樣清高堅(jiān)韌的性格，是多么不尋常??！注釋這是一首寓托身世的詩(shī)這句是說(shuō)，屋上積雪未化，庭中亦因寒而未開放。因?yàn)槭窍奶?，所以有“白羽扇”；因?yàn)槭巧街校杂猩榷鴳械脫u。袒胸露頂，棲身林下，大有解除塵累，反歸自然的情趣。詩(shī)中在夏天炎熱的環(huán)境下，對(duì)詩(shī)人狀態(tài)的描寫生動(dòng)，別有一番悠然自得的閑趣。松風(fēng)：松樹間吹過的涼風(fēng)。露頂：露出頭頂。同時(shí)借夏天炎熱的環(huán)境，表達(dá)詩(shī)人無(wú)拘無(wú)束，在山林間豪放自如的狀態(tài)?！痹?shī)人解下頭巾，掛在山中的石壁上，多么涼爽宜人。賞析：“夏日”和“山中”是理解這首小詩(shī)的關(guān)鍵。房檐的積雪未化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。萬(wàn)里遠(yuǎn)游之人，思念著早日回歸。所以，這句詩(shī)中長(zhǎng)江悲傷滯留的形象，也真切地表達(dá)了詩(shī)人的直覺感受。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。寫幾行駢文驪句，用松針釘在籬笆上，花朵來(lái)讀有花香，蝴蝶來(lái)讀有蝶味，螢火蟲來(lái)讀有螢光，山鬼來(lái)讀有鬼意，仙人來(lái)讀有仙氣……詩(shī)越讀越厚，日子越讀越薄，生命越讀越輕。再問我進(jìn)山的道，我指的東西南北，他丟下兩句沒頭沒腦的話，徑自去了。點(diǎn)點(diǎn)梅瓣，拙得很有逸氣。有幺篇換頭，須連用。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實(shí)的切身體驗(yàn)，即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度，似乎悟出了社會(huì)人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場(chǎng)