【正文】 情。黃色服裝也可以是淺膚色人的配色，產(chǎn)生一種可愛活潑的表情。有才彩色服裝的選擇，首先要考慮個人體型、膚色和面料的材質(zhì)?！北硌莘b作為 一種將實用與藝術相結(jié)合的審美創(chuàng)造，其各種符號要素與構(gòu)成體系都是通過情感 的活動來實現(xiàn)的。西方人視白色象征幸福、純潔，所以以白色作為婚禮服裝的用色。 無彩色的黑與白是所有色彩的兩個極端，是色彩的起點和歸宿。如果在別人眼里是一個急性子的人，那么穿件偏淡的冷色調(diào)的套裝，不僅能使自己稍稍安靜一點，而且還能讓別人覺得自己變得“文雅”起來。采用這種配色方法，應該首先確立整體服裝的基調(diào)，是呈冷色調(diào)還是暖色調(diào)？是亮色調(diào)還是灰色調(diào)？其次選擇與基調(diào)一致的主色，最后在選出輔色。其中可以用一種顏色 以不同飽和度和深淺度相配，如藍色的長袍可以用淡藍色作裝飾色，看起來很和諧。紅色表示忠勇，黃色表示剛猛，黑色表示剛直小阿，白色表示奸詐陰險。 紅色是血液的顏色，基于對生命的崇拜，紅色就成為了人們最早崇拜的顏色。 設計的啟示與應用 色彩是服裝設計的重要組成部分，在視覺上有著舉足輕重的位置。中國傳統(tǒng)色彩是傳統(tǒng)文化基因中一個重要文化因子，將傳統(tǒng)色彩觀科學的應用到動畫角色服飾設計中具有現(xiàn)實意義。 4 本章小結(jié) 本章主要分析研究了我國古代服飾色彩演變的歷史，傳統(tǒng)色彩文化在不同時 期對我國服飾色彩形成的影響，在悠久的傳統(tǒng)色彩文化影響下，我國傳統(tǒng)服飾色 彩文化呈現(xiàn)出了不同的內(nèi)涵 :受“禮”“德”色彩文化影響的服飾，表現(xiàn)出莊重典 雅的氣度，這主要體現(xiàn)在等級森嚴的冠服制度中 。 在進行動漫角色服飾設定中，要熟練掌握面料特征并加以合理搭配最為重要。 現(xiàn)實生活中的服裝領域一向充滿流行意識，流行 色在服裝中的應用是人們對色彩時髦的追求，突出反映現(xiàn)代生活的審美特征。與同類色配合相比較色感更富于變化，因為它除了明度，純度的變化外，還有色相上的變化，所以它在服裝上的應用范 圍比同類色配合更廣。設計師 可以采用一組純度較高的對比色組合來表達熱情奔放的熱帶風情；也可通過一組 彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)，在服裝設 計中最常用的配色方 法有：同類色配色、類似色配色、對比色配色、補色配色等。不了解服裝的專業(yè)知識是創(chuàng)作不出好的動漫角色服飾作品的。二是就服裝設計本身而言，當時的服裝設計風格也比較單一和傳統(tǒng)。所以放寬我們的視野，真正地拓展、豐富動畫色彩，加深動畫內(nèi)容內(nèi)涵，用動畫手段表達更真實的生活與思想空間才真正是我們動畫作品發(fā)展的走勢和方向。其原因是，電視與電影所面向的觀眾群更為穩(wěn)定，人們對其的關注也會比較持久，而 FLASH 則是一種優(yōu)秀的廣告載體，在有了它的支持勢必會如虎添翼。但它在其他方面卻受到了很多的限制，這時我們終于發(fā)現(xiàn)自己對動畫的開發(fā)還只不過是冰山一角。正色與間色的確定奠定了中國古代五色體系和美學思想的基礎。 中國傳統(tǒng)服飾色彩文化，呈現(xiàn)出了熱烈明快的色彩風格，形成了以艷麗為美 的表現(xiàn)特征。 第三章 中國傳統(tǒng)色彩在服飾設計中的應用 中國傳統(tǒng)服飾色彩特征 色彩的形成和光學和神經(jīng)學的原理有著密切的關系 ,可以說 ,是這兩種學科積累的知識。原始人用鐵礦石裝飾色彩藝術活動開始產(chǎn) 生，朦朧的色彩審美意識已經(jīng)萌發(fā)。在中國各地流傳的佛教繪畫中，觀音菩薩的衣飾多用于 白色。即世界上的一切事物的色彩皆是以人的主觀意識 而存在，客觀萬物的色彩也是人為的意識。老子“知白守黑”的主張，從色彩觀念上講，就是反對人為，遵守自然的美學見解。是故有生于無，實出于虛”。儒家把青、赤、黃、白、黑定為“正色”“上色”，把其它色定為間色，并賦予其尊卑 、貴賤等級等的象征意義，上衣用正色，下裳用間色，以示上下尊卑。先秦諸子，各自在自己選定的色彩方向上有所發(fā)現(xiàn)， 中國古代色彩象征呈現(xiàn)多元性的傾向。色彩所表現(xiàn)出來的主觀唯我性以及象征性影響了當時人們的價值觀念與審美觀念，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國古人自發(fā)的理性之中視乎接近指人類色彩本質(zhì)的生成規(guī)律。 中國的五 色體系把青、赤、黃、白、黑視為正色。先秦時代，齊國學者騶衍根據(jù)天道循環(huán)的觀念，以五行建立“五德始終”的思想。陰陽五行學說是一個極其古老的學說，自黃帝開始選擇黃色單色崇拜，歷經(jīng)禹、湯、周、秦，帝王們從“陰陽五行”說分別崇尚青、白、紅、黑。比如古埃及的興盛時期，壁畫和木乃伊的棺廊上使用 了紅、黃、綠、青、褐、白、黑七種基本顏色，但是古埃及人偏愛黃、綠等色，因為黃色象征著太陽 。借助于色彩 ,人們由表及里 ,由淺入深地去觀察各種事物 ,這是人類認識世界的一條重要途徑。通過分析中國傳統(tǒng)色彩觀的形成，整理服飾設計對中國傳統(tǒng)色彩的運用歷史，探討了在動畫這一新興藝術形式中，傳 統(tǒng)色彩與角色服飾設計的結(jié)合，并通過自己的動畫作品進行了實踐研究 ，以期 探索中國動畫民族化的具體實現(xiàn)方式。 （二）藝術發(fā)展的需要，動畫這一新興藝術，為傳統(tǒng)色彩提供了新的載體與舞臺，賦予了傳統(tǒng)色彩新的變現(xiàn)形式與涵義。 國內(nèi)一些學術論文和書籍中有相關的研究， 如學者劉明來、楊群所著《動畫角色設計》中 探討了服飾設計對動畫角色設計的重要作用 和 動畫角色設計的規(guī)范 ；袁宣萍等在《人物與服飾 :動畫與影視角色造型參考》中講述了 服裝、道具在動畫角色設計中的應用。在動畫 理論研究尚不完善的情況下，加之動畫服飾設計本身交叉性的學科背景和設計者的專業(yè)背景限制，關于動畫角色 服飾設計理論的探討和 理論的拓展性研究缺乏應有的關注。 涉密論文按學校規(guī)定處理。對本研究提供過幫助和做出過貢獻的個人或集體，均已在文中作了明確的說明并表示了謝意。 四、 中國 動漫角色服飾設計闡述 。 論文包括四部分內(nèi)容 : 一、緒論。同時論證了 動漫 設計離不開傳統(tǒng)文化，只 有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來， 才能使設計既有民族的文化精神，又有世界的設計語言。 主要分析研究了我國古代服飾色彩演變的歷史，傳統(tǒng)色彩文化在不同時期對我國服飾色彩形成的影響，在悠久的傳統(tǒng)色彩文化影響下，充分表現(xiàn)出獨特的服飾色彩藝術，形成了 具有中國特色 的民族服飾色彩文化。盡我所知，除文中特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或組織已經(jīng)發(fā)表或公布過的研究成果，也不包含我為獲得 及其它教育機構(gòu)的學位或?qū)W歷而使用過的材料。本人授權 大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復制手段保存和匯編本學位論文。在這種思潮的影響下， 動畫這個新興產(chǎn)業(yè) 也開始從歷史和傳統(tǒng)中尋找靈感和 情趣意味，其中，動畫角色的服飾設計更是大量參照了中國傳統(tǒng)色彩，走出了以傳統(tǒng)為依歸， 作為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)中非常具有發(fā)展?jié)摿Φ囊粋€門類， 動畫 角 色 設計近年來得到了 社會各界人士的廣泛關注。 而動畫角色 服飾造型的設計 是非常重要的一環(huán)， 不僅對人物形象的塑造起直觀作用 ,并在輔助 劇情發(fā)展 、體現(xiàn)作品主題思 想和藝術內(nèi)涵方面有著不可忽視的作用。成功的動畫角色需要具備鮮明的 個性，傳統(tǒng)色彩的運用有助于突出角色形象， 體現(xiàn)作品主題思想和藝術內(nèi)涵 。 研究內(nèi)容與方法 研究內(nèi)容 本選題主要 研究中國傳統(tǒng)色彩在動畫角色服飾設計中的應用。同時，色彩又是文化隱喻豐富的視覺符號，在人類生活、勞動實踐的 歷史過程中積淀了豐富的內(nèi)涵，不同地域、民族的文化傳統(tǒng)習俗和情感傳達方式 都與色彩有密切的關系。不同的民族思想會產(chǎn)生不同的色彩觀念。研究中國傳統(tǒng)色彩特別是色彩崇尚，就不能忽視陰陽五行學說。六氣與五行說關系緊密，中國遠古先民根據(jù)自然陰陽變幻中木、火、土、金、水五行性質(zhì)，找出與之對應的色彩。所以中央代表著黃色，黃色就代表著皇帝，中華民族的始祖，才被尊為黃帝。反過來說五行歸一為陰陽，陰陽歸一為太極。本屬物理現(xiàn)象的色彩被蘊涵了特殊的意義，并通 過對物象的視覺，轉(zhuǎn)換成為一種對內(nèi)視的文化反思，人們對色彩的運用成為一種主觀的符號和圖式，同時也被賦予了特殊的情感和文化理念。于是中國古人由原始生命自發(fā)色彩象征轉(zhuǎn)入自覺精神層面的色彩象征形式。儒家的色彩分類標準是“禮”，是從“禮”的角度將色分為等級的。 道家的色彩主張“無色而五色成焉。黑白成了道家哲學體系中核心概念的別稱。 3 佛家思想中的色彩文化 佛教的色彩觀具有唯心性。他用白色象 征菩薩之心的光明高潔。紅色以其獨 特的魅力成為人類最初崇拜的顏色。這種多元形式顯示出中國區(qū)域色彩的豐富性。我們可以說，在世界上任何服裝文明里，都沒有中國這么重要 、 嚴肅的意義。五色被定為正色，并象征尊貴和權威，是因為五色是最基本的顏色，任何其他顏色相混合都不可能得到五色，然而五色相混合卻可得到豐富的間色。 國內(nèi)動漫服飾色彩特征 FLASH 的短片動畫形式的盛行，在于它為電腦網(wǎng)絡的娛樂性提供了優(yōu)良的服務。 其次，動畫色彩表現(xiàn)形式的選擇應該更加地多樣化，并以電視、電影等主要傳媒體系為主，以 FLASH 制作為副。 在當今這個信息爆炸的時代，孩子們的信息來源不會僅僅局限于動畫，反而會使其因為動畫本身的信息量太少而對動畫失去興趣。有兩個因素決定了早期動漫角色服飾沒定的寫實風格：一是早期的動漫產(chǎn)品在進行角色設定時，無論外形、動態(tài)或者是人物性格特征等方面，均以現(xiàn)實生活中的大眾形象或者歷史傳說為依據(jù)，想象力拓展不遠。 動漫角色服飾設定是漫畫家和專業(yè)動漫角色服飾設計師表達自己感覺與思想的專業(yè)語言，而動漫角色服飾沒定中所包含的服裝專業(yè) 知識，是形成這一語言的核心內(nèi)容。 在設計中，色彩的搭配組合的形式直接關系到服裝整體風格的塑造。類似色相配合，很容易取得調(diào)和統(tǒng)一的效果，給人們溫和協(xié)調(diào)之感。在補色的關系中要注意主次關系，同時還可以通過加入中間色的方法使整個效果更有情趣和變化。其次要根據(jù)編織物的思路來表現(xiàn)，還要注意面料的厚薄程度與變 化表現(xiàn)。對款式色彩面料基礎知識的掌握運用也一定程度上反映出設 計師審美情趣，藝術品位和藝術功底。這說明傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的影響和啟示。服裝是社會的一面鏡子，它能反映社會的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、藝術等，動漫角色服裝能反映動漫故事發(fā)生的社會背景，即使是科幻或超越時空類的動漫作品，其角色服裝也需要與虛構(gòu)的社會背景一致，因此，動漫角色服飾不僅要符合其年齡、性格、氣質(zhì)、愛好等，還要符合劇本情節(jié)、特定的社會背景，有效地刻畫角色所處時代、社會地位、職業(yè)、所擔負的社會責任、文化水平、個性、自信心、生活習慣、愛好、民族、地域等。如何在 動漫角色服裝設計中 運用紅色系，從中國人對紅色的偏愛出發(fā)，將其與色彩的基本原理相結(jié)合，總結(jié)出紅色系與其它色彩搭配原則 。如中國戲劇中的臉譜色彩，以小同的色彩代表小同的寓意，暗示劇中人物性格品德，形成特有的用色規(guī)律。形成一種統(tǒng)一和諧的效果。 （ 3）主色調(diào)搭配這 是指選一種起主導作用的基調(diào)為主色，搭配各種顏色，造成一種相互陪襯、相映成趣的效果。 （ 2）中和性格。所以說，黑白服裝清新、醒目、明快，是最好的服裝配色。但是黑色也具有悲哀的象征，是喪服用色。朗格在《藝術問題》中指出：“如果要想使得某種創(chuàng)造出來的符號（一 件藝術品）激發(fā)人們的美感，他就必須以情感的形式展現(xiàn)出來。服飾色 彩亦是如此，當客觀的服飾色彩與人的 感情色彩相遇，服裝所傳達出來的情感就會使人產(chǎn)生共鳴，從而使服裝所具有的表情特征得以更充分的表達。黃色服裝是黑皮膚人的最佳色彩選擇，其強烈的對比效果產(chǎn)生出一種粗狂奔 放的美感。華麗的孔雀綠，高雅的橄欖綠、深沉的苔綠等各色服裝都有一種復雜的、細微 的表情，別具一格，選擇時一定要以膚色的明度變化做依據(jù)。 這與純度關系最大， 其次是與明度有關。在短片中充當著陪伴書生讀書，那一幅幅溫馨的畫面的出現(xiàn)了在我們的面前，那才是人生的良辰美景，美不盡收。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的色彩 文化觀念根源于傳統(tǒng)色彩觀，并直接或 間 接地表現(xiàn)在設計中、影響著現(xiàn)代色彩觀的形成 。 因此，在汲取當代國際先進設計藝術、觀念的同時，我們更應該在 動漫角色服飾設計 中將中國的傳統(tǒng)色彩文化發(fā)揚光大，創(chuàng)造出具有中國特色的 動漫 服裝文化，形成具有中國特色的 動漫產(chǎn)業(yè) 。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本設計（論文）不含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。本次畢業(yè)設計是對我大學四年學習下來最好的檢驗。 其次，我要感謝大學四年中所有的任課老師和輔導員在學習期間對我的嚴格要求，感謝他們對我學習上和生活上 的幫助，使我了解了許多專業(yè)知識和為人的道理，能夠在今后的生活道路上有繼續(xù)奮斗的力量。四年的風風雨雨，我們一同走過，充滿著關愛，給我留下了值得珍藏的最美好的記