【正文】 的視覺(jué)符號(hào)，在人類生活、勞動(dòng)實(shí)踐的 歷史過(guò)程中積淀了豐富的內(nèi)涵，不同地域、民族的文化傳統(tǒng)習(xí)俗和情感傳達(dá)方式 都與色彩有密切的關(guān)系。雖然種類各異，時(shí)代不同，其色彩現(xiàn)象紛繁復(fù)雜、豐富多彩，但總體而 言，中國(guó)傳統(tǒng)色彩融合了中國(guó)人的生活習(xí)俗、民族心理、審美愛(ài)好、思想觀念 ，經(jīng)歷了千萬(wàn)年歷史的積淀和歷代文明的洗禮所形成的色彩審美定式， 是統(tǒng)一和具有鮮明特色的。不同的民族思想會(huì)產(chǎn)生不同的色彩觀念。其次是黑與白，“五行”色彩建立，才開始認(rèn)真理解青和黃，尤其是青色的發(fā)現(xiàn)是色彩發(fā)展史上的一大進(jìn)步，最終在其特有的哲學(xué)思想下形成了本民族的色彩體系既“五行五色體系”，該體系在時(shí)間上早于西方一千年以上。研究中國(guó)傳統(tǒng)色彩特別是色彩崇尚，就不能忽視陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)?！拔迳敝f(shuō)最早見于《尚書六氣與五行說(shuō)關(guān)系緊密，中國(guó)遠(yuǎn)古先民根據(jù)自然陰陽(yáng)變幻中木、火、土、金、水五行性質(zhì)，找出與之對(duì)應(yīng)的色彩。 五行學(xué)說(shuō)以木、火、土、金、水五種元素作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及其現(xiàn)象發(fā)生變化的基礎(chǔ)，天下事物皆由五行參合而成。所以中央代表著黃色，黃色就代表著皇帝，中華民族的始祖，才被尊為黃帝。古代產(chǎn)生文字之前的太極圖，以黑白表示陰陽(yáng)合一。反過(guò)來(lái)說(shuō)五行歸一為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)歸一為太極。因此，在絢麗多彩的世界中，將五 色定為正色，認(rèn)為只有五色是色彩的本源之色，并將之同文化觀念相關(guān)聯(lián)，與其 他事物相聯(lián)系，作為一種象征手段加以比附、延伸、拓展了它的內(nèi)在性質(zhì)。本屬物理現(xiàn)象的色彩被蘊(yùn)涵了特殊的意義，并通 過(guò)對(duì)物象的視覺(jué)，轉(zhuǎn)換成為一種對(duì)內(nèi)視的文化反思，人們對(duì)色彩的運(yùn)用成為一種主觀的符號(hào)和圖式，同時(shí)也被賦予了特殊的情感和文化理念。自此，原始自發(fā)色彩本性失去了最后一個(gè)色彩保護(hù)地。于是中國(guó)古人由原始生命自發(fā)色彩象征轉(zhuǎn)入自覺(jué)精神層面的色彩象征形式。正是這種原因，以孔子為首的儒家把象征性色彩作為“禮”的制度推向整個(gè)古代社會(huì)。儒家的色彩分類標(biāo)準(zhǔn)是“禮”，是從“禮”的角度將色分為等級(jí)的。儒家注重色彩的象征性，把色彩看成是人倫現(xiàn)象界合于“禮”的象征色，并將德行、尊卑、等級(jí)、秩序等倫理內(nèi)容與色彩進(jìn)行相對(duì)比，以達(dá)到其約束人們行為的目的，這在當(dāng)時(shí)就政治而言是有利于社會(huì)穩(wěn)定的。 道家的色彩主張“無(wú)色而五色成焉。道家以淡泊的自然精神形成具有個(gè)性的審美，他們感覺(jué)到的不是物質(zhì)表面的色彩局部，而是自然色彩明與暗的整體形象。黑白成了道家哲學(xué)體系中核心概念的別稱。寧?kù)o的墨色沒(méi)有眾彩眩目的刺激而顯得自然，豐富的色彩轉(zhuǎn)化為自然的墨色變化，是中國(guó)畫本質(zhì)的哲理性飛升。 3 佛家思想中的色彩文化 佛教的色彩觀具有唯心性?！? 佛典中亦分為五類，而且也有正、間之分。他用白色象 征菩薩之心的光明高潔。在中國(guó)古代，加上正統(tǒng)的儒家以五色為體系 的色彩傳統(tǒng)，共同形成中國(guó)古代色彩多精神層次、多元色彩形式狀態(tài)的色彩互補(bǔ) 性。紅色以其獨(dú) 特的魅力成為人類最初崇拜的顏色。道家以玄黑主張色彩的靜寂，在黑色 中發(fā)現(xiàn)極簡(jiǎn)的色彩審美品性。這種多元形式顯示出中國(guó)區(qū)域色彩的豐富性。 服裝，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，遮體避寒是它的首要功能。我們可以說(shuō)，在世界上任何服裝文明里，都沒(méi)有中國(guó)這么重要 、 嚴(yán)肅的意義。 以原色為主是中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩的第一特征。五色被定為正色，并象征尊貴和權(quán)威，是因?yàn)槲迳亲罨镜念伾?，任何其他顏色相混合都不可能得到五色，然而五色相混合卻可得到豐富的間色。在民間過(guò)年穿著的服飾中紅、綠、黃、藍(lán)的對(duì)比配色以營(yíng)造年節(jié)的火爆喜慶和 吉慶有余的氣氛，中國(guó)傳統(tǒng)服飾色彩文化追求高純度強(qiáng)對(duì)比，明清及近代的中華傳統(tǒng)服飾色彩化主要就是從對(duì)比中尋求美，是一種陽(yáng)剛之美，一種東方的大氣之美。 國(guó)內(nèi)動(dòng)漫服飾色彩特征 FLASH 的短片動(dòng)畫形式的盛行，在于它為電腦網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性提供了優(yōu)良的服務(wù)。如果應(yīng)用得當(dāng)，它可以向大眾展現(xiàn)更為復(fù)雜、纖細(xì)的精神世界和想象空間。 其次，動(dòng)畫色彩表現(xiàn)形式的選擇應(yīng)該更加地多樣化，并以電視、電影等主要傳媒體系為主，以 FLASH 制作為副。動(dòng)畫作品的主要功能是娛樂(lè)，作為一種有顏色、有聲音、會(huì)動(dòng)的藝術(shù)文化載體，它需要引起觀眾視覺(jué)和意識(shí)上的沖擊和共鳴。 在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，孩子們的信息來(lái)源不會(huì)僅僅局限于動(dòng)畫，反而會(huì)使其因?yàn)閯?dòng)畫本身的信息量太少而對(duì)動(dòng)畫失去興趣。但是在 早期的動(dòng)漫產(chǎn)品中，動(dòng)漫角色的服飾設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活中的服裝設(shè)計(jì)幾乎沒(méi)有什么 區(qū)別。有兩個(gè)因素決定了早期動(dòng)漫角色服飾沒(méi)定的寫實(shí)風(fēng)格：一是早期的動(dòng)漫產(chǎn)品在進(jìn)行角色設(shè)定時(shí)，無(wú)論外形、動(dòng)態(tài)或者是人物性格特征等方面，均以現(xiàn)實(shí)生活中的大眾形象或者歷史傳說(shuō)為依據(jù)，想象力拓展不遠(yuǎn)。因?yàn)殡S著高產(chǎn)量的動(dòng)漫產(chǎn)品不斷的被生產(chǎn)出來(lái)，涌現(xiàn)出各式各樣的動(dòng)漫角色，漫畫家和動(dòng)畫設(shè)計(jì)師們也在不斷地突破想象力設(shè)計(jì)出更加新奇的、超出常規(guī)的動(dòng)漫形象來(lái)吸引大眾的視線，這種突破不只是在動(dòng)畫角色的外形特征上，在服飾設(shè)定上也是努力做到突出與現(xiàn)實(shí)生活中的差異。 動(dòng)漫角色服飾設(shè)定是漫畫家和專業(yè)動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì)師表達(dá)自己感覺(jué)與思想的專業(yè)語(yǔ)言，而動(dòng)漫角色服飾沒(méi)定中所包含的服裝專業(yè) 知識(shí)，是形成這一語(yǔ)言的核心內(nèi)容。因此在動(dòng)漫 角色服飾設(shè)定中對(duì)于色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對(duì)象的年齡、性格、修 養(yǎng)、興趣等相關(guān)因素，還要考慮到在不同的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng) 俗和傳統(tǒng)生活習(xí)慣的影響下人們對(duì)色彩的不同情感反映。 在設(shè)計(jì)中，色彩的搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風(fēng)格的塑造。 類似色的服裝配色。類似色相配合，很容易取得調(diào)和統(tǒng)一的效果，給人們溫和協(xié)調(diào)之感。對(duì)比色配色所體現(xiàn)出來(lái)的服飾風(fēng)格鮮艷、 明快，多用于運(yùn)動(dòng)服、兒童服、演出服的設(shè)計(jì)中。在補(bǔ)色的關(guān)系中要注意主次關(guān)系，同時(shí)還可以通過(guò)加入中間色的方法使整個(gè)效果更有情趣和變化。 服裝面料特性 現(xiàn)實(shí)生活中服飾的面料種類繁多，加上每年都推出新的品種。其次要根據(jù)編織物的思路來(lái)表現(xiàn)，還要注意面料的厚薄程度與變 化表現(xiàn)。服飾款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在圖紙上，而是用不同的面料和裁剪技術(shù)共同達(dá)成的，熟練掌握面料設(shè)計(jì)才會(huì)得心用手。對(duì)款式色彩面料基礎(chǔ)知識(shí)的掌握運(yùn)用也一定程度上反映出設(shè) 計(jì)師審美情趣，藝術(shù)品位和藝術(shù)功底。中國(guó)古代服飾色 彩對(duì)比強(qiáng)烈，不但喜歡使用原色而且還喜歡將對(duì)比或互補(bǔ)的 純色配合使用，從而達(dá)到強(qiáng)烈對(duì)比的明快色彩效果。這說(shuō)明傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展有著重要的影響和啟示。如同現(xiàn)實(shí)生活中的服裝能體現(xiàn)著裝者的身份地位和性格特征一樣，動(dòng)漫角色服裝也能體現(xiàn)動(dòng)漫角色的身份地位、性格特征和能量，并能充分體現(xiàn)角色地域特征和動(dòng)漫的時(shí)代背景，是影響動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵因素之一。服裝是社會(huì)的一面鏡子，它能反映社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、藝術(shù)等，動(dòng)漫角色服裝能反映動(dòng)漫故事發(fā)生的社會(huì)背景，即使是科幻或超越時(shí)空類的動(dòng)漫作品，其角色服裝也需要與虛構(gòu)的社會(huì)背景一致，因此，動(dòng)漫角色服飾不僅要符合其年齡、性格、氣質(zhì)、愛(ài)好等，還要符合劇本情節(jié)、特定的社會(huì)背景，有效地刻畫角色所處時(shí)代、社會(huì)地位、職業(yè)、所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任、文化水平、個(gè)性、自信心、生活習(xí)慣、愛(ài)好、民族、地域等。 紅色崇拜，生命之色 — 重視紅色系的運(yùn)用 傳統(tǒng)色彩在 動(dòng)漫角色服裝設(shè)計(jì)中 的應(yīng)用，首先應(yīng)該重視紅色系的應(yīng)用。如何在 動(dòng)漫角色服裝設(shè)計(jì)中 運(yùn)用紅色系，從中國(guó)人對(duì)紅色的偏愛(ài)出發(fā)，將其與色彩的基本原理相結(jié)合，總結(jié)出紅色系與其它色彩搭配原則 。 例如 《哪吒鬧?！?中的哪吒一樣穿著非常肚兜，一抹中國(guó)紅，還有手上的（道具）紅色帶，發(fā)髻 上的裝飾都是由紅色穿插其中， 與整個(gè) 服色相 互 呼應(yīng) ，充滿 激情 ，機(jī)靈，活潑，可愛(ài)，塑造出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。如中國(guó)戲劇中的臉譜色彩，以小同的色彩代表小同的寓意，暗示劇中人物性格品德，形成特有的用色規(guī)律?！厄湴恋膶④姟分袑④姷慕巧煨驮O(shè)計(jì)（圖 ? ）也是運(yùn)用黑、白、赤、黃、青五色完成的。形成一種統(tǒng)一和諧的效果。 （ 2）相似色搭配色彩學(xué)把色環(huán)相距 90 度以內(nèi)的鄰近色稱為相似色。 （ 3）主色調(diào)搭配這 是指選一種起主導(dǎo)作用的基調(diào)為主色，搭配各種顏色，造成一種相互陪襯、相映成趣的效果。 正德正色，中庸之道 — 重視色彩的心理效應(yīng) 心理學(xué)研究表明，人們的色彩感覺(jué)中鮮明地表現(xiàn)出主觀情緒成 分：紅色使人興奮，藍(lán)色寧?kù)o；黃色歡快，黑色肅穆；紫色華貴，綠色青春等。 （ 2）中和性格。例如《黑貓警長(zhǎng)》動(dòng)畫片中的黑貓就是身穿一身黑色警服，威風(fēng)凜凜的，英勇無(wú)比。所以說(shuō)，黑白服裝清新、醒目、明快，是最好的服裝配色。 黑色服裝給人以優(yōu)越感和神秘感，是高貴風(fēng)格的表現(xiàn)方式。但是黑色也具有悲哀的象征，是喪服用色。 灰色服裝是黑色服裝的淡化，是白色服裝的深化，所以它 具有黑色與白色兩者的優(yōu)點(diǎn)，更具高雅、穩(wěn)重的風(fēng)韻。朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中指出：“如果要想使得某種創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)（一 件藝術(shù)品）激發(fā)人們的美感，他就必須以情感的形式展現(xiàn)出來(lái)。色彩 對(duì)人的刺激是一種物理現(xiàn)象，可人們卻能感受到它的情感，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期生活中 的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累與外來(lái)色彩刺激發(fā)生呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上產(chǎn)生共鳴，引起 某種情緒。服飾色 彩亦是如此，當(dāng)客觀的服飾色彩與人的 感情色彩相遇，服裝所傳達(dá)出來(lái)的情感就會(huì)使人產(chǎn)生共鳴，從而使服裝所具有的表情特征得以更充分的表達(dá)。由具有熱情、喜悅象征的紅色，伴隨著各種質(zhì)地面料而組成的紅色服裝，概括為偏紫的玫瑰紅系列和偏黃的大紅、朱紅系列等組成多種多樣的紅色服裝配色。黃色服裝是黑皮膚人的最佳色彩選擇，其強(qiáng)烈的對(duì)比效果產(chǎn)生出一種粗狂奔 放的美感。純度高的艷藍(lán)服裝，具有一種華麗而向內(nèi)的張力，有收縮體型的錯(cuò)視作用。華麗的孔雀綠，高雅的橄欖綠、深沉的苔綠等各色服裝都有一種復(fù)雜的、細(xì)微 的表情，別具一格，選擇時(shí)一定要以膚色的明度變化做依據(jù)。 《紅袖添香》動(dòng)畫角色服飾設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的探索 《紅袖添香夜讀書》 動(dòng)畫短片的 書生 ， 彌漫氤氳的是書卷氣，是豎板書和青螢孤燈的讀書 樣 子，從見到的他的 表情 上看，他的眼睛有點(diǎn)沉郁莊嚴(yán)，面部罩著一種沉重思索 的法相， 為了讓 人們 對(duì) 他為 文弱氣質(zhì)的 感染 ， 用了“無(wú)顏色”的灰色調(diào)，而灰色作為中性色 ,具有柔和多變的特點(diǎn) ,平凡、溫和的象征 ,有虛無(wú)、空靈、中庸等內(nèi)在含義的暗示 ,還能起到互補(bǔ)、緩沖、強(qiáng)力、調(diào)和的作用，顯示出中國(guó)當(dāng)時(shí)的書生的文質(zhì)彬彬的感覺(jué)，也符合當(dāng)時(shí)灰色代表當(dāng)時(shí)老百姓的地位是地下的，青色布衣的平民百姓。 這與純度關(guān)系最大， 其次是與明度有關(guān)。粉紅色（桃色）可以象征女性，如白居易《長(zhǎng)恨歌》中有： “ 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色 ” ，青年男子把心愛(ài)的女子稱為 “ 紅顏知已 ” 。在短片中充當(dāng)著陪伴書生讀書，那一幅幅溫馨的畫面的出現(xiàn)了在我們的面前，那才是人生的良辰美景，美不盡收。 第六章 結(jié)語(yǔ) 中國(guó)傳統(tǒng)色彩，在世界上獨(dú)樹一幟的， 千年的文化底蘊(yùn)形成了極具特色的傳統(tǒng)色彩風(fēng)格和面貌，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一脈相承，有著強(qiáng)烈的象征意義。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的色彩 文化觀念根源于傳統(tǒng)色彩觀，并直接或 間 接地表現(xiàn)在設(shè)計(jì)中、影響著現(xiàn)代色彩觀的形成 。傳達(dá)出富有創(chuàng)意的、個(gè)性化的、高品味的設(shè)計(jì)作品 :是我們的追求。 因此，在汲取當(dāng)代國(guó)際先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)、觀念的同時(shí)，我們更應(yīng)該在 動(dòng)漫角色服飾設(shè)計(jì) 中將中國(guó)的傳統(tǒng)色彩文化發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的 動(dòng)漫 服裝文化，形成具有中國(guó)特色的 動(dòng)漫產(chǎn)業(yè) 。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式注明并表示感謝。盡我所知，除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本設(shè)計(jì)（論文）不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品成果。 本人愿意按照學(xué)校要求提交學(xué)位論文的印刷本和電子版，同意學(xué)校保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，或采用影印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存設(shè)計(jì)（論文）；同意學(xué)校在不以營(yíng)利為目的的前提下，建立目錄檢索與閱覽服務(wù)系統(tǒng)，公布設(shè)計(jì)（論文）的部分或全部?jī)?nèi)容，允許他人依法合理使用。本次畢業(yè)設(shè)計(jì)是對(duì)我大學(xué)四年學(xué)習(xí)下來(lái)最好的檢驗(yàn)。 首先，我要特別感謝我的知道郭謙功老師對(duì)我的悉心指導(dǎo)，在我的論文書寫及設(shè)計(jì)過(guò)程中給了我大量的幫助和指導(dǎo)，為我理清了設(shè)計(jì)思路和操作方法，并對(duì)我所做的課題提出了有效的改進(jìn)方案。 其次，我要感謝大學(xué)四年中所有的任課老師和輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)期間對(duì)我的嚴(yán)格要求，感謝他們對(duì)我學(xué)習(xí)上和生活上 的幫助，使我了解了許多專業(yè)知識(shí)和為人的道理，能夠在今后的生活道路上有繼續(xù)奮斗的力量。從這里走出，對(duì)我的人生來(lái)說(shuō)，將是踏上一個(gè)新的征程，要把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去。四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過(guò)，充滿著關(guān)愛(ài)，給我留下了值得珍藏的最美好的記憶。老師們認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和深厚的理論水平都使我收益匪