【正文】 ，皆出其手，時(shí)稱良史。【教學(xué)設(shè)想】教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治讓學(xué)生從文章中找一個(gè)句子作為自勉的話，或者作為贈(zèng)言送給別人，你會(huì)摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長(zhǎng)，泉浚流遠(yuǎn)第六次，熟讀，背誦。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。)第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。三．研習(xí)課文第一次，試讀，正音?！妒际琛穼懹谪懹^十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時(shí)的良藥。唐初社會(huì)能出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。魏征：唐代的文學(xué)家，政治家，史學(xué)家。西門豹知道自己有個(gè)性急躁的缺點(diǎn)，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。２、了解“居安思?！钡囊饬x ３、誦讀全文，讀出文章駢散結(jié)合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。守之難”的嚴(yán)峻事實(shí)：“殷憂”時(shí)、“得志”后的不同態(tài)度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓(xùn)。⑶ 語言樸實(shí)雄健 文章雖多用對(duì)偶句，但筆力道勁，氣勢(shì)雄健，樸實(shí)無華，與六朝的駢賦不同。4．作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？魏征對(duì)“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根 本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。三、疑難問題探析？本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。如果失去了民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。今無此意。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。3．學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。(《尚書在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。⒀垂拱：垂衣拱手。③明哲：明哲的圣人。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。第二篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]《諫太宗十思疏》教案教學(xué)目標(biāo)：1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。(《諫太宗十思疏》)(1)安①思國之安者，必積其德義(安定)②燕雀安知鴻鵠之志哉(疑問代詞“怎么”)③項(xiàng)王曰：“沛公安在?”(疑問代詞“哪里”)④衣食所安，弗敢專也。古義：指樹木的根。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。從生活到政治，從人個(gè)欲望以品德修養(yǎng)，凡存在的主要問題作者全都考慮到。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者打了兩個(gè)比方，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，泌浚其泉源?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，這里借鑒古人的論述，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人警覺。接著，進(jìn)一步明確指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想國家長(zhǎng)治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”一樣荒誕。學(xué)習(xí)以小見大的手法 教學(xué)方法：講授法、閱讀點(diǎn)撥法、討論法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解文言實(shí)詞的用法及詞類活用現(xiàn)象。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。如果失去了民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。第二課時(shí)二、疑難問題探析？答：本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。4．作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你 認(rèn)為可行嗎？答：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠相待。四、掌握重要文言詞語的意義及用法 1．古今異義 ①根本今義：事物的根源或最重要的部分；始終；徹底。例如：樂盤游，則思三驅(qū)以為度。表示“……的事物”)③山巒為晴雪所洗(為……所……：表被動(dòng))教學(xué)反思；了解學(xué)習(xí)中國古代詩文，誦讀賞析，感受中國古文化的魅力，學(xué)習(xí)借鑒其寫法，學(xué)以致用。課時(shí)安排： 3課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。根本：樹的根②德義：德政與信義。⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這 是戒賞罰不公。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。2．領(lǐng)悟“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義?！鞠嚓P(guān)材料】1．作者簡(jiǎn)介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”?！笔瑁欠謼l陳述的意思。謙詞。比干、屈原的故事，千古流傳。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。其中提到的“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”，即“用人”“納諫”策略，實(shí)際上成為初唐的治國方略，創(chuàng)造了歷史上有名的“貞觀之治”?！敖哒\以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠待下”，則“骨肉為行路”。二是思考問題的全面性。顯然，這篇古代佳作給我們帶來很多有益的寫作啟發(fā)?？私K者蓋寡”，一繁，一寡，最能觸動(dòng)太宗的心靈，即使不用再舉出具體的例子，已走過建國歷史的太宗也會(huì)有很多的想法，從而引以為戒的。本段雖沒有用到一個(gè)“思”字，但卻始終是扣住“思”字著筆的，它實(shí)際上緊承第一段解釋了人君當(dāng)“思”的原因，那就是“凡百元首”的難以善始善終；“取之易?！吨G太宗十思疏》教案教學(xué)目標(biāo)：１、理解文章中出現(xiàn)的常見的文言實(shí)詞虛詞，疏通文意。４、西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。他的意見大都為唐太宗采納，使唐太宗避免了不少政治上的失誤。為了保證這些政治主張得以實(shí)施，他還強(qiáng)調(diào)廣開言路，慎選人才。魏征在這年的三月到七月，五個(gè)月中連給太宗上了四疏，《十思疏》就是其中的一篇。(本文的感感情應(yīng)該是忠誠,懇切，要做一個(gè)諫臣，首先要有滿腔忠誠，對(duì)國君的，對(duì)國家的，同時(shí)又特別的懇切，才容易接受?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。從課文中找出幾條成語，體會(huì)它們的表達(dá)作用。學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。一、簡(jiǎn)介作者及寫作背景作者：魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲陽（今河北晉縣）人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，初為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。魏征對(duì)此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒。）賞對(duì)照注釋，朗讀課文，爭(zhēng)取比較流暢地讀下來。第二課時(shí) 【教學(xué)重點(diǎn)】一、翻譯并分析第一、二段，背誦第一、二段。(可就下面的問題進(jìn)行討論：節(jié)儉是中華民族的美德，還是一種陋習(xí)？)三、背誦第一段。三、背誦、默寫全文。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治2以設(shè)問引出分析論證,用“殷憂”和“得志”,切中要害,：1作者認(rèn)為得天下之君王為何易失人心？答：蓋在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。對(duì) 侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣 冠；以古為鏡，可以見興替；以人 為鏡，可以知得失。三、背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)。其文風(fēng)影響到宋代歐陽修、蘇軾。黜惡 謬賞要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。以下“九思”句式相同。②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現(xiàn)代是“盡情”之意。五、各段在闡明觀點(diǎn)時(shí)各用了什么手法以增強(qiáng)表達(dá)效果? 明確：第一段以生動(dòng)形象的比喻打開話題，用“木長(zhǎng)、流遠(yuǎn)”，喻國運(yùn)長(zhǎng)久，只有“固本思源”，才能“長(zhǎng)治久安”，中間用排比來加強(qiáng)語勢(shì)。教學(xué)步驟一、背誦課文1．個(gè)人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結(jié)合。(《尚書?武成》)(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動(dòng)背誦。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后參加李密的反隋起義軍。以誦讀為中心，通過誦讀帶動(dòng)其他。第三次，連讀，整體把握文意。第六次，熟讀，背誦。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已 y236。本文則以“十年長(zhǎng)患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。兩文又都運(yùn)用了排比鋪張，注重文采。另外這是課外作業(yè)。先根據(jù)課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍。然后略去譯文，只讀原文。范讀者可以是自己，也可以是同學(xué)或老師?！?、吳調(diào)侯?？薄吨G太宗十思疏》：《貞觀政要》、《舊唐書縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。人生感意氣，功名誰復(fù)論！”沈德潛點(diǎn)評(píng)：“此奉使出關(guān)而作也。比干、屈原的故事，千古流傳。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來?！北扔髡f里，淺顯易懂，不容置疑。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。最后作者說明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國家卻可以“垂拱而治”。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使。和同時(shí)的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。四、課堂答疑五、誦讀、背誦六、布置作業(yè)預(yù)習(xí)下篇課文