【正文】 到歸結(jié)全文，照應(yīng)前后兩部分的作用：要論中國人“自信力的有無”照應(yīng)前文所點出的某些人發(fā)出的“中國人失掉自信力” 的慨嘆：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙”、‘狀元宰相的文章”照應(yīng)前文的“公開的文字”；而“筋骨和脊梁”、“地底下”則響應(yīng)后半部分所提出的觀點，再次點出充滿自信力的中國人是廣大的革命人民?！爸邸敝附y(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。”第7自然段，一改前文譏諷的語調(diào)，用充滿崇敬和自豪的語調(diào)、排比的句式歌頌“從古以來” 中國大地上的“脊梁”人物。第3自然段逐一對形成敵論論點的三個“事實”分析批判，指出他們信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從未信過自己，因此無“自信力”可失，失去的只是“他信力”。為了加深學生對本文駁論方法的理解，我又設(shè)置這么一個問題：文章第一段能不能去掉，為什么？經(jīng)過小組討論，一個學生舉手回答：“既然本文的駁論方法是駁論證，那么如果去掉第一段，我們就看不出對方的論據(jù)和論點脫節(jié)，看不出論證有問題，所以不能。一個反應(yīng)敏捷的學生當即反問：“老師，既然是‘租界’二字各取一半，為什么不叫‘禾田’呢？”“問得好啊，魯迅先生將‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿將自己國家的“禾”與“田”讓給帝國主義。”第四篇：中國人失掉自信力了嗎《中國人失掉自信力了嗎》的教學反思李建榮《中國人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文，語言尖銳犀利，既富戰(zhàn)斗性，又具諷刺性，充分體現(xiàn)了魯迅先生雜文的特點。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是指統(tǒng)治階級的御用文人，變革社會的積極力量?！翱偂保桓弊晕异乓?、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。6．這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？——“這一類的人們”指上邊所說的“埋頭苦干的人”等幾類人。3．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。第二部分（3——8），分析揭露“中國人失掉自信力了”的實質(zhì)，旗幟鮮明地提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并擺事實加以證明。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。6.①作者歌頌的埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、求法的人。C．“不久就不再自夸了，只希望國聯(lián)”，這“只”字表示惟洋是崇，不相信自己。7．與“玄虛之至”中“之”含義不同的是（）A．多助之至 B．輟耕之壟上 C．古仁人之心 D．吾欲之南海8．“一味的求神拜佛”有什么害處？9．對文中畫線句子“中國人”的理解，錯誤的一項是（）A．“中國人失去自信力了”句中的“中國人”指所有中國人。我們以前還學過該作者的散文，小說。）C．但不幸的是逐漸玄虛起來了。（答案：CBD）第二篇：中國人失掉自信力了嗎中國人失掉自信力了嗎一、基礎(chǔ)1．下列詞語中加粗字的讀音全都正確的一項是（）A．渺茫（miǎo）搽（ch225。D． “一味”畫出一副沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個姓氏的家譜罷了。C．“埋頭苦干”等四類人，全體中國人，中國的人們，少數(shù)統(tǒng)治者。Ｂ、借喻，比喻國民黨反動派的御用文人。Ｂ、中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”?；卮鹣率鰡栴}。n）脂粉（zǐ）C．宰相（zhǎi）麻醉（zhu236。從公開的文字上看起來，??中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。C．第四段畫線句子中的“新生路”指的是“相信自己”。）C．宰相（zhǎi）麻醉（zhu236。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷?！斑@句中“他信力”加上引號，所起的作用是（）A．表示引用B．表示強調(diào)C．表示特殊稱謂D．表示諷刺否定：“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙。D．“說中國人失掉了自信力”句中“中國人”指一部分中國人。你能各舉一例嗎？3．“搽在表面的自欺欺人的脂粉”是指_________________________________；“筋骨和脊梁”是指_____________________________________________；“他底下”是指_____________________________________________________。 衛(wèi)青魏征康有為三．1中國人失掉自信力；自夸地大物博，寄希望于國聯(lián)，一味求神拜佛，懷古傷今2．不行，因為作者批判敵論點是就敵論據(jù)不能證明敵論點而言，如果刪去就會變得以全。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。如：1．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。——“中國人”指廣大人民。“一部分人”即少數(shù)人，指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。尤其是仿擬，仿照“自信力”造出“他信力”“自欺力”，顯出了作者高超的語言藝術(shù)。第三部分間接反駁謬誤論點，從正面立論，對方的論點不攻自破。結(jié)合這篇文章的特點，我決定由復習議論文的常識入手，復習到論證方式時，導出駁論，自然引出本文。三、本文的駁論方法我們剛剛學過鄧拓的《不求甚解》，這也是一篇駁論文，文章的開頭是先擺出對方的錯誤論點，樹立批駁的靶子，駁論方法是駁論點。第一部分（第l—5自然段）：樹起批判的靶子，駁斥敵論的論據(jù)和論點。該段只有一句話，言簡意賅，但痛心、憤恨之情躍然紙上。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。這段話字里行間，包含著作者相當復雜的心情：既有對在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下艱苦卓絕，堅持抗日的廣大軍民的敬佩之情，又有對國民黨政府對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動行徑的痛恨，語調(diào)十分沉重。運用了比喻修辭法。這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？ 對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了?！罢f中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。此舉暴露了反動當局內(nèi)心的恐懼和虛弱。運用了比喻修辭法。這個腐敗無能的國民黨政府，給人民帶來了無盡的痛苦。文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用？起諷刺否定的作用。