【正文】 可不是么，我們?cè)谒镍Q叫里，或者寧可說(shuō)在它的嘹唳里，可以聽(tīng)得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號(hào)的響亮，不過(guò)這種尖銳的、少變換的音調(diào) 遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤(rùn)的變化罷了。 我們看見(jiàn)它在水上活動(dòng)得那么輕便自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型。 ，運(yùn)用了擬人和比喻的修辭方法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。 (不超過(guò) 10 個(gè)字 ) 梧桐內(nèi)在的精神特征是 。我的心 像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的 機(jī)會(huì)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了?！边@句話在文中起什么作用？ 6. 對(duì)這段文字表達(dá)的中心意思，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） “樹(shù)”的，有用“葉”的，但很少用“樹(shù)葉”。那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句?？墒菃?wèn)題卻在于我們?cè)诠糯脑?shī)歌中為什么很少看見(jiàn) 用“樹(shù)葉”呢？其實(shí)“樹(shù)”倒是常見(jiàn)的，例如屈原在《橘頌》里就說(shuō)：“后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品狻? ，從而思考深層問(wèn)題是十分必要的。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。 ，都要制定各自的職業(yè)道德和行為規(guī)范，促 進(jìn) 從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。 ，況且還是大人呢？ 列加點(diǎn)的成語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫? ，美國(guó)政府奉行單邊主義、霸權(quán)主義，以鄰為壑，在國(guó)際上已是眾叛親離了。） 考慮（ｌǜ） 流傳（ｌｉｎ） （ｓｈ236。 ，更以鐵一般的事實(shí)證明了李洪志觀點(diǎn)的荒謬。 質(zhì)疑 媒介 質(zhì)疑 媒體 置疑 媒體 置疑 媒介 ，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ，就是善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益有所回升的經(jīng)驗(yàn)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后等問(wèn)題。”陸厥的《臨江 王節(jié)士歌》又說(shuō)：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 、埋頭苦干的精神，使與會(huì)者無(wú)不受到教育和鼓舞。 “木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”，這似乎是不需要多加說(shuō)明的?！保ㄉ騺?期《古意》）可見(jiàn)洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。 4.“可見(jiàn)洗練并不能作為‘葉’字獨(dú)用的理由”，作者是如何得出這一結(jié)論的？ 5. “而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，乃又不僅 限于‘木葉’一詞而已。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。想起母親說(shuō)起的家譜 ，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的 眼 !先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字；沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。 7.“閑讀梧桐”，作者讀到的梧桐的外形特征是 ______________ 。 ，在文中不僅起到了引出下文的過(guò)渡作用，而且表現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩，增加了主題的厚度。古代神話把這個(gè)媚人的鳥(niǎo)說(shuō)成為天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。我們覺(jué)得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺(jué)，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)。無(wú)疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無(wú)限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語(yǔ)：“這是天鵝之歌！” “天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”中，①“天生的美質(zhì)”指什么？②“自由的美德”指什么？試以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。） 橘頌（ｊ） ，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 垂手可得 俗不可奈 漠不關(guān)心 突如奇來(lái) 混為一團(tuán) 天花亂墜 方枘圓鑿 飛黃騰達(dá) 火燒眉睫 毫無(wú)二致 捍然不顧 同仇敵愾 ，恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ①科學(xué)家 發(fā)現(xiàn)，用某些細(xì)菌產(chǎn)生的蛋白質(zhì)作的模板，能將納米微粒 _________成秩序井然的結(jié)構(gòu)。 果國(guó)家有計(jì)劃地多生產(chǎn)這類配件，就可以省下許多外匯用以進(jìn)口國(guó)內(nèi)暫時(shí)還不能生產(chǎn)的儀器。世襲登州衛(wèi)指揮僉事，因功以軍政掌印。景通笑曰：“吾且不欺受罪 ,顧納贏金為欺耶？”事白復(fù)官。以此相加，則吾薦非也。工請(qǐng)益綺疏十二。⑤綦履：繡花鞋。②戚勛以總督備倭至。全都說(shuō)明戚景通正直清廉的一組是 ①至則祛積弊，卻羨余。 ，在河間治河之事上扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)久未取得成效的局面。（ 20 分） 黃昏了，慢慢地，像是偷偷走著。額頭上流著汗，城市又那么遠(yuǎn)！幼小的奴隸們，處在窮苦的羈軛之下，孩子眼睛里燃燒著老人的安靜和悲哀，城市很遠(yuǎn)！很遠(yuǎn)！許多愜意的人要在你們身邊走過(guò)，他們的汽車都要在你們身邊開(kāi)過(guò)去，他們一生中不曾嘗過(guò)苦難杯子 —— 他們，使你們受苦的他們。一陣陣的灰土掩蓋了他們，像生命一樣灰色的、窒息的灰土??在第二輛車子的木柴上，坐著一個(gè)小小的助手—— 藍(lán)眼睛的小姑娘。 ，失去了反抗力，精神上已經(jīng)變得有點(diǎn)麻木了。 ，表現(xiàn)貧富差別，從而鞭撻不合理的制度。 ，心里充滿幻想，對(duì)美好生活的向往、憧憬。規(guī)定要求，從 7 月 1 日起，出境就 業(yè)的中國(guó)公民必須與境外雇主直接簽訂勞動(dòng)合同。 2 答案： D 思路導(dǎo)引：虛詞的考查注意從使用易混處下手，注意考查求異思維能力，考查形式多是在動(dòng)態(tài)的語(yǔ)境中考查虛詞的使用。 5 答案：在內(nèi)容上引出“落木”，在結(jié)構(gòu)上承上啟下。相同點(diǎn)②見(jiàn)第 4 自然段，“暴風(fēng)”一指自然界的現(xiàn)象，一指“史無(wú)前例的歲月” (指“文化大革命” )。 D 項(xiàng)“從容豁達(dá)”不是外祖父所具有的特征。 12【解析】 有三個(gè)要點(diǎn)，一是“歌聲不動(dòng)聽(tīng)”，二是“沒(méi)有 臨終絕唱”，三是“天鵝之歌的傳說(shuō)能給人以慰藉”。 【答案】 AE 課后檢測(cè)篇 一、 ： xiāo 落木； ； b239。 的苦難缺乏同情心