【正文】 上的這種矛盾。講到這里的時(shí)候，我們可以看到線方向?qū)ψ中惋L(fēng)格的關(guān)系。我們?cè)趯憴M或?qū)懾Q的時(shí)候，習(xí)慣用什么樣的筆勢(shì)，多了之后就可以導(dǎo)致什么樣的字形風(fēng)格。傳統(tǒng)中把后兩種叫相向和相背。我覺(jué)得學(xué)書法，筆勢(shì)是非常重要的。我覺(jué)得這一種在作為書法藝術(shù)就馬上區(qū)別于實(shí)用了。書法中的漢字實(shí)際上就是由不同方向的線組成，線的方向也就是書法形式、書法造型中一個(gè)最基本的要素。歷代在實(shí)用方面的研究比較多，而專注于傳統(tǒng)形式的藝術(shù)表現(xiàn)這方面的研究就少一些。作業(yè)：明度推移、色相推移、純度推移各一張。一、明度推移指一種色彩在純度和色相不變的同時(shí)，僅明暗發(fā)生逐漸變化，所造成的色彩構(gòu)成。、閃爍感，適于表現(xiàn)光感，印象派畫家慣用這種手法。點(diǎn)彩畫法就是利用這種原理。加色混合效果是由人的視覺(jué)器官來(lái)完成的，因此是一種視覺(jué)混合。綠色：說(shuō)到綠色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？寧?kù)o、平和、新鮮、單純、青澀、寬容……藍(lán)色：說(shuō)到藍(lán)色，你會(huì)想到哪些詞語(yǔ)？藍(lán)色是博大的色彩，天空和大海最遼闊的景色都呈蔚藍(lán)色，無(wú)論深藍(lán)色還是淡藍(lán)色，都會(huì)使我們聯(lián)想到無(wú)限的宇宙或流動(dòng)的大氣，因此藍(lán)色也是永恒的象征?！薄s翰稱為（興奮色）；而使人有沉靜感的顏色，如藍(lán)、藍(lán)綠……等色，稱為（沉靜色）大致來(lái)說(shuō)，亮暖色屬于興奮色，而冷色屬于沉靜色。其次是純度，在同明度、同色相條件下，純度高的感覺(jué)輕，純度低的感覺(jué)重。一般來(lái)說(shuō)，由于冷色有后退感，暖色有前進(jìn)感，因此若想使狹窄的空間變得寬敞，應(yīng)該使用明亮的冷調(diào)。第二節(jié) 色彩心理錯(cuò)覺(jué)色彩的直接心理效應(yīng)來(lái)自色彩的物理光刺激對(duì)人的生理發(fā)生的直接影響。（觀察明度表和純度表的區(qū)別）思考：？？作業(yè)：一、臨摹“伊登十二色環(huán)”一幅要求： （16開）大小素描紙上，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名學(xué)號(hào)二、選擇一種顏色，分別臨摹其明度表和純度表上的變化要求：（16開）大小素描紙上2cm，至少12格以上，色彩準(zhǔn)確，右下角標(biāo)明姓名、學(xué)號(hào)、日期色彩構(gòu)成教案 第二章 色彩的心理性不同波長(zhǎng)的光作用于人的視覺(jué)器官而產(chǎn)生色感時(shí)，必然導(dǎo)致人產(chǎn)生某種帶有情感的心理活動(dòng)。相同色相之間的明度變化：在某種顏色中加白，亮度就會(huì)逐漸提高，相反，加黑色亮度就會(huì)變暗。在可見光譜中，紅、橙、黃、綠，青、藍(lán)、紫每一種色相都有自己的波長(zhǎng)與頻率，它們從短到長(zhǎng)按順序排列，就像音樂(lè)中的音階順序。環(huán)境色，是指物體在不同環(huán)境里，其固有色會(huì)受到環(huán)境色彩的影響而產(chǎn)生變化，即環(huán)境的色彩反射到物體上，及物體色彩與環(huán)境色彩對(duì)比中產(chǎn)生的色彩變化，這變化的色彩稱為環(huán)境色，一般繪畫色彩，都著重研究環(huán)境色的色彩規(guī)律與色彩效果。在對(duì)色彩的觀察與感受中，補(bǔ)色對(duì)比的情況是普遍存在的，每一個(gè)顏色都有其相應(yīng)的補(bǔ)色。如黃色+藍(lán)色=綠色，那么綠色就是間色。包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開設(shè)有建筑、紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。三、色彩在設(shè)計(jì)中的作用和重要性在現(xiàn)代生活中，消費(fèi)者在購(gòu)買一件商品時(shí)，除了對(duì)該商品的質(zhì)量、性能有一定的要求，它的外形或外包裝也成為了人們參考的一個(gè)重要元素，不同感覺(jué)的外觀設(shè)計(jì)會(huì)賦予商品不同的個(gè)性和氣質(zhì)，從而滿足不同層次和消費(fèi)人群的心理需求，而色彩在商品的外觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)了非常重要的角色。MumseIU是美國(guó)色彩學(xué)家、美術(shù)教育家。色彩像音樂(lè)一樣，是一種感覺(jué)。1676年，牛頓在實(shí)驗(yàn)室里用三棱鏡證明了色彩的客觀存在，說(shuō)明了太陽(yáng)光是由光譜中的色光即紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫構(gòu)成的。學(xué)習(xí)目的和要求：，用情感區(qū)體會(huì)不同色彩帶來(lái)的不同感受，用科學(xué)的方法去了解和分析每種色彩的特點(diǎn)及色彩之間的關(guān)系，從色彩的性質(zhì)、特征出發(fā)，研究色彩的對(duì)比調(diào)和規(guī)律，從而達(dá)到熟練組織各種色彩構(gòu)成并顯示色彩的表現(xiàn)力。第四篇：色彩構(gòu)成設(shè)計(jì)教案色彩構(gòu)成教案 第一章人類從一生下來(lái)就開始了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而這個(gè)認(rèn)識(shí)，便是從色彩開始的。三、基本形的近似基本形的近似主要是指形狀方面的近似。8）重復(fù)基本形按作用性骨格自由排列構(gòu)成畫面。如果畫面既統(tǒng)一又有變化，可改變重重復(fù)基本形在重復(fù)骨格中的排列。重復(fù)的形象在視覺(jué)上的反映為整體一律、單純統(tǒng)一，使人產(chǎn)生深刻的印象。在西方自古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式法則的理論，時(shí)至今日，形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識(shí)。：預(yù)置形密集、無(wú)定形密集⑨、對(duì)比構(gòu)成：形象與形象之間，形象本身的各部分之間表現(xiàn)出顯著差異，就是對(duì)比。②、近似構(gòu)成：近似是指形態(tài)的接近或相似的構(gòu)成方式。注意新基本形要保持它的完整性。各種接近類同的要素相結(jié)合，也能夠得到統(tǒng)一。韻律：是詩(shī)歌中常用的名詞。（2）類似元素的組合：形狀的類似。大小關(guān)系放在起時(shí)比它們單獨(dú)地放置時(shí)，大的顯得更大，小的顯得更小。旋轉(zhuǎn)180度的圖形彼此相逆，叫逆對(duì)稱，也稱反轉(zhuǎn)對(duì)稱。將一個(gè)形直接切分則可產(chǎn)生若干近似的、新的形，將這些新的形象進(jìn)行再組合，會(huì)產(chǎn)生出人意料的畫面效果。共用線使形與形之間的近似因素有機(jī)結(jié)合，因而使主題得以深化?！皥D”有明確的形象感、視覺(jué)印象強(qiáng)烈、在畫面中較為 廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教案首頁(yè)突出。一、形的概括現(xiàn)實(shí)中借鑒的形紛繁復(fù)雜，作為設(shè)計(jì)元素進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，需要對(duì)其進(jìn)行變化改造。如：海螺的生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，符合數(shù)學(xué)秩序的規(guī)律性；向日葵的葵花籽，生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)從小到大、從密到疏、從中心向外漸次擴(kuò)散，都具有優(yōu)美的比例關(guān)系和較強(qiáng)的韻律。成熟的作品中反映出來(lái)的以少勝多，以一當(dāng)十的藝術(shù)魅力使人回味無(wú)窮。白圖白底或黑圖黑底均不顯示圖形，稱作“消失”。解決這—矛盾必須假定圖形有一種透明性，即它們能相互滲透而彼此不被破壞。一、對(duì)稱與平衡廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教案首頁(yè)對(duì)稱：形本用對(duì)折的方法，基本上可以重疊的圖形稱為對(duì)稱。平衡：從視覺(jué)上來(lái)指一種等量和不等形的力的平衡狀態(tài)。調(diào)和：調(diào)和不是自然發(fā)生的，是人為的，有意識(shí)的合理配合。類似元素結(jié)合比同種元素結(jié)合更具備良好的配合條件，它既有形狀的變化又有對(duì)比，并包括了較多 的共同性廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)院教案首頁(yè)（3）不同元素的組合：不同形狀，不同的元素他們本身就有著強(qiáng)烈的區(qū)別。通過(guò)有規(guī)則的重復(fù)變化。把各種不同的形態(tài)和各種不同的色彩的物體，用一根直線、曲線或者折線不斷地連接起來(lái)，形成一個(gè)整體也仍能夠得到統(tǒng)一。（教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們找找這副圖中包含你學(xué)過(guò)的哪些知識(shí)？）（學(xué)生回答：四方連續(xù)）（三）前課回顧：連續(xù)紋樣，點(diǎn)、線、面。發(fā)射構(gòu)成必須具備兩個(gè)條件：一是必須向四處擴(kuò)散或向中心聚集；二是具有明確的中心點(diǎn)。（學(xué)生活動(dòng)及時(shí)點(diǎn)撥總結(jié)每部分內(nèi)容：理清思路講解學(xué)習(xí)內(nèi)容、大膽質(zhì)疑，提出疑惑、積極參與講解和討論）（五）課堂總結(jié)：知識(shí)網(wǎng)絡(luò)梳理布置作業(yè) 當(dāng)堂小練：以一個(gè)基本形為單位，選擇任意一種構(gòu)成形式創(chuàng)作一副作品。這是大量的和主要的一種表現(xiàn)形式。一般以簡(jiǎn)單為主，避免過(guò)于復(fù)雜。3）重復(fù)基本形在重復(fù)骨格中排列可改變方向，排列是可按不同方向間隔排列。近似一、概念近似是指形象之間不是完全一樣，而是在某些因素上有共同的特征，因此表現(xiàn)出統(tǒng)一而生動(dòng)的效果。嚴(yán)格的說(shuō)它是一種半規(guī)律性骨格。人們的生活與色彩有著密切的關(guān)系，由色彩造成的心理上的滿足感和刺激感，不斷影響著人們，色彩完全融合于人們的生活中，成為現(xiàn)代生活的一個(gè)重要特征。，仔細(xì)觀察生活中的各種商品的用色，觀察畫冊(cè)以及各種設(shè)計(jì)作品如何搭配色彩，哪些是自己喜歡的，哪些覺(jué)得好看不好看，思考為什么。每一種物體對(duì)各種波長(zhǎng)的光都具有選擇性吸收、反射或透射的特性。則所有的色可排成一個(gè)環(huán)形。3）奧斯特瓦爾德體系奧斯特瓦爾德顏色系統(tǒng)的基本色相為黃、橙、紅、紫、藍(lán)、藍(lán)綠、綠、黃綠8個(gè)主要色相，每個(gè)基本色相又分為3個(gè)部分，組成24個(gè)分割的色相環(huán)，從1號(hào)排列到24號(hào)。傳達(dá)不同商品的時(shí)代或文化背景。包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了 “ 基礎(chǔ)課程 ” 的教育——平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三大構(gòu)成課。紅橙、黃橙、黃綠、藍(lán)綠、藍(lán)紫和紅紫六色為三次色。光源色，就是光源的顏色，光照物體本身的顏色，如窗外漫射的白光沒(méi)有顯著的色感，但會(huì)微微偏冷；家里的臺(tái)燈帶暖色；晚上的霓虹燈五顏六色等等。按照一定的變化規(guī)律，它們可以排成一個(gè)系列，由白色漸變到淺灰、中灰、深灰到黑色。如孟賽爾色相環(huán)和奧斯特瓦爾德的色相環(huán)等。顏色混合的次數(shù)越多，純度越低；反之，純度則高。如，紅色能使人生理上脈搏加快，血液升高，心理上具有溫暖的感覺(jué)。不少色彩理論中都對(duì)此做過(guò)專門的介紹，這些經(jīng)驗(yàn)向我們明確地肯定了色彩對(duì)人心理的影響。輕重、軟硬 ：色彩能使人看起來(lái)有輕重感，一般來(lái)說(shuō)，明度越高，感覺(jué)越輕，明度越低感覺(jué)越重。凡是感覺(jué)重的色彩給人的感覺(jué)均硬而有收縮的感覺(jué)。爽朗與陰憂感、華麗與樸素感、色彩的音感、色彩的味覺(jué)感、季節(jié)感第三節(jié) 色彩的表情色彩本身是沒(méi)有靈魂的，它只是一種物理現(xiàn)象，但人們卻能感受到色彩的情感，這是因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期生活在一個(gè)色彩的世界中，積累著許多視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，一旦知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與外來(lái)色彩刺激發(fā)生一定的呼應(yīng)時(shí)，就會(huì)在人的心理上引出某種情緒。黃色：黃色是亮度最高的顏色，在高明度下能夠保持很強(qiáng)的純度?！啊s翰“反射”的部分色光被我們看到，“吸收”的部分色光，也就是“減去”的部分色光。：也產(chǎn)生二色中間色。，網(wǎng)格大小均勻，網(wǎng)格不少于3030。二、色相推移指色彩通過(guò)連續(xù)的逐漸變化，從某一色相推移至另一種色相。從年輕的時(shí)候，在西方的形式構(gòu)成理論的影響下，我切入了書法，也切入了對(duì)二王的學(xué)習(xí)。書法形式構(gòu)成一般指的就是我們看見的那些漢字形象，黑與白構(gòu)成的形象。除了橫和豎以外，永字八法中的點(diǎn)、捺、撇、挑都是屬于斜的方向，包括行草作品中的牽絲，也是屬于斜的方向。在視覺(jué)上，不僅有了直曲的變化，還有仰俯的變化；在技術(shù)上的話，難度大了，豐富性也增強(qiáng)了。所以說(shuō)，方向其實(shí)是一個(gè)非常重要的東西。橫有平、仰、俯，豎有直、向、背，在傳統(tǒng)理論書中，往往就是把這種關(guān)系，統(tǒng)稱為相背關(guān)系，實(shí)際上無(wú)非就是說(shuō)橫和豎的關(guān)系，意思也就是說(shuō)只有那么幾個(gè)變化。比如我們拿方和圓的字形分別來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。這些是書法形式中最基本的概念，我們稱起首式。中國(guó)的漢語(yǔ)中很多詞都是對(duì)偶的，就是因?yàn)橹袊?guó)人的思維方式都是按陰陽(yáng)、兩極方式來(lái)分的：有正一定有反，有直一定有曲，有剛一定有柔，有動(dòng)一定有靜，男人和女人，好人和壞人，長(zhǎng)的、短的、粗的、細(xì)的??漢語(yǔ)中沒(méi)有一部專門的反義詞詞典，其實(shí)在中國(guó)的漢語(yǔ)里面，反義詞詞典是很重要的，往往教你一個(gè)詞，就是教會(huì)了你另外一個(gè)詞。每個(gè)人個(gè)性不同，取向也不一樣，這就是說(shuō)可以看到他們?cè)诰€方向和筆勢(shì)上的表現(xiàn)性的處理是完全不一樣的。比如說(shuō)寫經(jīng)，它的筆畫可能有一定的粗細(xì)變化，有一定的長(zhǎng)短變化，有一定的提按變化，但基本上所有的起筆收筆都差不多。提案就是說(shuō)，這些讀書人在太學(xué)里面（太學(xué)我估計(jì)就像現(xiàn)在的北京大學(xué)，清華大學(xué)這樣的學(xué)府）。我覺(jué)得他們?cè)趯懽诌^(guò)程中，一點(diǎn)一畫之中，發(fā)現(xiàn)寫字的東西跟他們所學(xué)的老莊（老子、莊子）的矛盾，最基本的這些古哲學(xué)概念關(guān)系，一些陰陽(yáng)大”道”的東西完全可以掛起鉤來(lái)，完全是可以對(duì)應(yīng)的，完全是可以相通的。擺一個(gè)字如何擺法，這完全和布陣一回事。就算是在教學(xué)上，我們能教的更多的也是道理。在中國(guó)的哲學(xué)里邊，我們說(shuō)了，它只有兩極：橫和縱。斜線就是起平衡陰和陽(yáng)兩極的這種作用。實(shí)際上教科書里邊，所有的斜線筆畫都標(biāo)有了這個(gè)，比方說(shuō)點(diǎn)，斜點(diǎn)，平點(diǎn)，豎點(diǎn)；撇，平撇，豎撇，平撇，都已經(jīng)標(biāo)好了，是偏重于哪一邊的勢(shì)的。特別是越是經(jīng)典的越是這樣，如《蘭亭序》《祭侄稿》這些東西，不要臨一個(gè)大概。但作為我個(gè)人，我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)晉唐，二王的東西，我覺(jué)得在內(nèi)在的分析上面，我得出的結(jié)果是晉唐作品里邊所走的矛盾的勢(shì)，尤其是兩極的跨度，都要比明清的強(qiáng)多了。線長(zhǎng)度實(shí)際上決定于用筆的起止點(diǎn)，每一根線條的長(zhǎng)短，是由它的起止點(diǎn)來(lái)決定的，也就是線長(zhǎng)度的關(guān)系。反過(guò)來(lái)，應(yīng)該要這里，咱們寫不到，我們說(shuō)方圓幾千里就丟了，我們就賣國(guó)了。我剛才也說(shuō)了，形象的說(shuō)法，把基本形作為國(guó)家的版圖的話，古今中外任何的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)主權(quán)問(wèn)題，在任何時(shí)候都是寸土必爭(zhēng)的，沒(méi)有什么可商量的。剛才講座之前，有個(gè)先生問(wèn)我：在書法創(chuàng)作中如何表現(xiàn)個(gè)性？實(shí)際上現(xiàn)在就屬于這樣。寫三字就成上松下緊的，這個(gè)好像有點(diǎn)反常。間距關(guān)系主要指的是同向線的關(guān)系，同一個(gè)方向的線，主要看它的間隔距離。線位置第二個(gè)關(guān)系就是交接穿插關(guān)系，它是專門指異向線的關(guān)系。它也是書法中很重要的一個(gè)表現(xiàn)方式。就是這樣一個(gè)道理，開合關(guān)系是需要看左右行的呼應(yīng)。搭接關(guān)系主要是在指折筆的地方。我有一個(gè)口是不偏不倚的，另一個(gè)我處理一下，還有一個(gè)我再換一種搭接方式。第四個(gè)就是搭接——更加細(xì)節(jié)的處理。而我們說(shuō)用筆是看不見的，應(yīng)該說(shuō)，正宗的筆法是沒(méi)有的，都是猜出來(lái)的，就是在粗細(xì)上估測(cè)它。也就是說(shuō)，筆法更多的內(nèi)容在起始點(diǎn)上。順的話接近于轉(zhuǎn)，它的源頭來(lái)源于篆，甚至也可以說(shuō)順轉(zhuǎn)這種筆法實(shí)際上就屬于外闊；逆的話來(lái)源于隸書，相對(duì)來(lái)說(shuō)“折”多一些，出現(xiàn)的效果是方的感覺(jué)強(qiáng)一些。我們必須要對(duì)這些最基本的概念去熟悉去明白，會(huì)去那么看，只有你看到了，或者你表現(xiàn)的時(shí)候你有意識(shí)的把這些概念弄進(jìn)去了，人家才會(huì)感受到你的內(nèi)涵。你看像趙孟頫等這些高手，貌似平和，實(shí)際就玩了很多矛盾，人家就像玩太極拳，內(nèi)功很深厚的，這個(gè)是線形狀！下面講線質(zhì)感，線條質(zhì)感就是我感受到的線條一些肌理、質(zhì)感、效果，比如說(shuō)線條的干濕、濃淡、虛實(shí)、力度感等，就是說(shuō)這個(gè)線條軟了，這個(gè)線條硬了。具體到人的心理，藝術(shù)家的心理，更不一樣了！比如吃飯飽點(diǎn)或者餓點(diǎn)都不一樣，像我自己就是餓的時(shí)候肯定比飽的時(shí)候?qū)懙煤?。?dāng)時(shí)還沒(méi)有吃飯，餓著，寫得不錯(cuò)，但是吃飽了回來(lái)以后再寫就不是這種感覺(jué)了。那每個(gè)人在這套規(guī)則里面，你怎么去組織？怎么去把你這個(gè)感覺(jué)表現(xiàn)出來(lái)？我認(rèn)為情感是不需要的。因?yàn)樗趯戇@個(gè)字知道我們古時(shí)候的文化人在實(shí)用的東西里面把很高深的“道”表現(xiàn)在里面，他以后可以不成為一個(gè)書法家，但其中的道理他通過(guò)最基本的“道”都是觸類旁通的。但具體地在書法的形式上，一招一式上，一點(diǎn)一畫上，它是怎么跟傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)掛起鉤來(lái)，在這方面的研究就比較少。今天下午我主要就這五個(gè)方面分門別類地講，每一個(gè)要素在書法形象、書法造型中起什么作用？也就是它們分別在書法造型中起什么作用？干什么活？它們的職能是什么？首先我們講線方向。在傳統(tǒng)的書法教科書中，橫的方向?qū)嶋H上已經(jīng)歸并好了，只有三種，也就是平橫、仰橫、俯橫。它就是筆勢(shì)