【正文】 斗，這才有我們的今天。如孟子“威武不能屈，富貴不能淫”；屈原“正道直行，竭忠盡智”；岳飛精忠報(bào)國(guó)；文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；張騫矢志西域，百折不撓；班超投筆從戎，立威邊塞；史可法抗清，凜然正氣，雖死不屈；林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙；陳化成、馮子材的老當(dāng)益壯；譚嗣同的快哉赴死；陳天華的鐘鳴獅吼，無(wú)不表現(xiàn)出崇高的民族正氣。因此，每個(gè)時(shí)期的文化既是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，養(yǎng)成開(kāi)拓創(chuàng)新精神的重要資料。我們要了解歷史、認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)不息，振興中華。從對(duì)歷史的觀察思考中、從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，可以找到觀察認(rèn)識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的鑰匙。教師人格熏陶法強(qiáng)調(diào)潛移默化的作用，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又職業(yè)化的過(guò)程，是教師綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)。這本身就是對(duì)學(xué)生的價(jià)值滲透，使學(xué)生加快對(duì)某種價(jià)值的選擇。如通常所說(shuō)的“理不辯不明”。它在本質(zhì)上是一種價(jià)值活動(dòng)。歷史課的價(jià)值內(nèi)核側(cè)重于規(guī)范學(xué)生的價(jià)值趨向。這是一個(gè)多好的教育契機(jī)??！二十一世紀(jì)需要高素質(zhì)的人才和充滿(mǎn)激情、正直的人，音樂(lè)教育應(yīng)義不容辭地起到廣泛而深遠(yuǎn)的作用，反映時(shí)代的最強(qiáng)音。把思想品德教育進(jìn)行到不同時(shí)刻與場(chǎng)合。音樂(lè)教育主要是通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象來(lái)感染和教育學(xué)生，音樂(lè)教育必須圍繞所揭示音樂(lè)的藝術(shù)形象，使學(xué)生理解和感受。因此，音樂(lè)教育也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最佳方式之一。這要求教育工作者要充分運(yùn)用教學(xué)中的德育藝術(shù)技巧，挖掘教材中的德育因素，寓德育于教學(xué)之中，收到潛移默化的功效，逐步形成比較成熟的德育經(jīng)驗(yàn)。如在講述抗美援朝的英雄：邱少云、黃繼光等。否則，就會(huì)使得德育教育僅僅就事論事，忽視當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，使得學(xué)生獲得的知識(shí)有限。難以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對(duì)課本知識(shí)、道德操行就不能有較為深刻的認(rèn)識(shí)，不利于學(xué)生做到智力與道德同步發(fā)展。如果在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生思想品德教育重視不夠，德育滲透乏力，則不能很好地使其了解歷史學(xué)習(xí)的目的性。只有深刻理解德育滲透對(duì)提高歷史教育教學(xué)質(zhì)量的重要作用，才能深入開(kāi)展和推進(jìn)新課改和高考模式革新，才能實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)和歷史傳承的重大突破。根據(jù)中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容特點(diǎn)，應(yīng)主要抓住愛(ài)國(guó)主義這條主線(xiàn)，使學(xué)生牢固地樹(shù)立正確處理個(gè)人與國(guó)家、集體關(guān)系的道德觀。所以在教育教學(xué)過(guò)程中根據(jù)黨和國(guó)家的教育方針和課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，鮮明的音樂(lè)形象生動(dòng)地表現(xiàn)和影響著人的思想感情，能浸入人的內(nèi)心世界，通過(guò)審美體驗(yàn)的積淀，能產(chǎn)生巨大的行為力量。針對(duì)以上情況和音樂(lè)課堂的特殊性，我對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的具體做法是：一、根據(jù)音樂(lè)教育的藝術(shù)性和思想性統(tǒng)一的特點(diǎn)，利用教材自身的教育性，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)他們良好的道德情感。對(duì)學(xué)生的德育教育不僅僅局限于課本上的內(nèi)容及知識(shí)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，善于拓展，善于把握。通過(guò)一次這樣的教育，我無(wú)須再多說(shuō)，孩子們已經(jīng)明白了學(xué)習(xí)的重要性，更懂得了如何去尊重他人、理解他人。在教學(xué)實(shí)踐中，德育教育的價(jià)值滲透可歸納為：一、歷史政治融合法歷史政治融合法即以歷史人物、事件為例闡述歷史的價(jià)值觀點(diǎn)，這是人文科學(xué)綜合性特點(diǎn)決定的。二、實(shí)踐鍛煉法“實(shí)踐就是追求價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程。這種方法的實(shí)質(zhì)是通過(guò)矛盾的斗爭(zhēng)來(lái)確立價(jià)值的最終滲透。表現(xiàn)在：第一，教師人格能促進(jìn)學(xué)生良好的品質(zhì)形成。在某個(gè)程度上，學(xué)生為獲取社會(huì)、他人對(duì)自己的認(rèn)同，常主動(dòng)確定教師所滲透的或具有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一、以史為鑒，培養(yǎng)學(xué)生用正確的觀點(diǎn)和方法，觀察分析歷史問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題的能力歷史與現(xiàn)實(shí)有著密切的聯(lián)系，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，是正在譜寫(xiě)著的歷史。我們要堅(jiān)決反對(duì)否定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、否定黨和人民奮斗歷史的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。中華民族是一個(gè)善于創(chuàng)造和發(fā)明的民族，幾千年的文化之所以連綿不斷，正是因?yàn)樗圆粩喟l(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)為依托，有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。關(guān)鍵是寓教于史，結(jié)合教材，不空洞說(shuō)教，不搞簡(jiǎn)單化和片面性。這些曾經(jīng)是理想的東西的實(shí)現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。五、挖掘教材中的民族情感因素，促使情知和諧統(tǒng)一。要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，沒(méi)有教師在備課階段對(duì)于教材的挖掘，沒(méi)有教師主導(dǎo)地位的積極運(yùn)用，以此做鋪設(shè)，要讓學(xué)生自覺(jué)、自主的參與是比較困難的。第五篇：九年級(jí)歷史德育工作總結(jié)九年級(jí)歷史德育工作總結(jié)本學(xué)期的教學(xué)工作已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)將德育工作總結(jié)如下：一、課堂教學(xué)中的滲透１．教材內(nèi)容的感染歷史教材中有很多愛(ài)國(guó)主義教育的素材。二、課外活動(dòng)中的培養(yǎng)開(kāi)展課外活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊視野、發(fā)展能力，更有利于進(jìn)行生動(dòng)活潑的思想品德教育。