【正文】 實(shí)際地去操作教具而求長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作），變成一般成人眼中所謂的“游戲”；意義和效果就完全變質(zhì)了。所以在蒙氏教育里，“大人”也是受教的一環(huán)──所謂活到老學(xué)到老。她還要虛心認(rèn)真地觀察面前“這個(gè)”孩子內(nèi)心的需要和限制（尤其心智和體能的）。由于此書是針對(duì)母親而寫，所以此章中所述的導(dǎo)師都是由母親在家里代替）。──主要目的是讓孩子適應(yīng)，而不是因?yàn)楹闷娑?。而是更進(jìn)一步地指陳設(shè)的順序，都經(jīng)過大人考量過小孩的接受程度、需要，使用上以及歸還是否能夠方便而言。行：除了為他安排了各類適用的小鞋外，是否在門外安排了一個(gè)空間，可讓他把自己的鞋子放整齊??。“家”中的主要房間是智力活動(dòng)的“工作室”?；镜貋?lái)說，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法包含了四大要素──環(huán)境、教具、教師和兒童。一、日常生活教育：訓(xùn)練孩子日常生活自理能力、以培養(yǎng)獨(dú)立、自主的人格和良好 的習(xí)性。教師和家長(zhǎng)只是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來(lái)的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的、具有無(wú)窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進(jìn)兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認(rèn)真研究、觀察兒童、了解兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動(dòng)中，幫助兒童獲得身心發(fā)展?！币幻嬉云诖难凵衽瓮變赫_地拿給你為止(當(dāng)然你必有兩個(gè)以上不同顏色的盒子)。父母親要有計(jì)劃地去做，有耐性有恒心地去做。(3)由聽（媽媽講說）到看（實(shí)物接觸），并充分利用五官，再進(jìn)入手腳“做”的階段。(2)“循干追根”，要有系統(tǒng)，不要雜亂無(wú)章。視覺訓(xùn)練在于幫助幼兒提高度量的視知覺，鑒別大小、高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短、形狀、顏色及不同的幾何形體；觸覺練習(xí)則是幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重、大小、厚??；聽覺訓(xùn)練是要使幼兒習(xí)慣于區(qū)分聲音的差別，使他們?cè)诼犅暤挠?xùn)練中不僅能夠分辨音色、音高，還能培養(yǎng)初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺的訓(xùn)練則是注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。她說：“如果心理的壓抑會(huì)影響新陳代謝，并因此降低了一個(gè)人的活力的話，那可以肯定，相反的情況也會(huì)發(fā)生，富有刺激的一種心理體驗(yàn)?zāi)軌蛟黾有玛惔x的速度，并因而促進(jìn)一個(gè)人的身體健康。應(yīng)該在2到3歲時(shí)出現(xiàn)。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。編輯本段蒙臺(tái)梭利的兒童觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為39。二、用心創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境是教育者的重要職責(zé)。與此同時(shí)，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺(tái)梭利幼兒園也相繼開始了蒙臺(tái)梭利教育的實(shí)驗(yàn)研究。打開了國(guó)門后，我國(guó)幼教界前輩——北京師范大學(xué)教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學(xué)出版社出版了盧教授編著的《蒙臺(tái)梭利的幼兒教育》一書。教育部長(zhǎng)之言反映了當(dāng)時(shí)的實(shí)情，蒙臺(tái)梭利教育雖受到稱贊，但不適應(yīng)當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情，因而未能傳播開來(lái)。編輯本段中國(guó)蒙氏教育現(xiàn)狀蒙臺(tái)梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢(shì)是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國(guó)除西藏自治區(qū)外的二十幾個(gè)省區(qū)和直轄市。蒙臺(tái)梭利科學(xué)幼教法強(qiáng)調(diào)掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利課程，包括感覺、動(dòng)作、肢能、語(yǔ)言和道德發(fā)展等，使個(gè)體成為一個(gè)身心統(tǒng)整合一的人。摒除獎(jiǎng)懲制度。完全人格的培養(yǎng)。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。1909 年，蒙臺(tái)梭利寫成了《運(yùn)用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912 年這部著作在美國(guó)出版，同時(shí)，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個(gè)國(guó)家引進(jìn)了蒙臺(tái)梭利的方法，歐洲、美國(guó)還出現(xiàn)了蒙臺(tái)梭利運(yùn)動(dòng)。3，將1－7，28張牌洗好，然后從中任意抽出一張扣放在8的標(biāo)志旁邊。3，拿10以內(nèi)任一數(shù)量的扣子給孩子看，然后把手放在背后分放在兩只手中，并伸出一只手讓孩子猜有幾粒，或是讓孩子先看一眼一眼再猜，猜到后伸出另一只手，讓孩子猜有幾?？圩?。3，在剪開的每一格紙上寫上數(shù)字，表示他有幾個(gè)格子。取出一塊正方形積木，先讓孩子用手觸摸積木感知觀察外形特征，然后家長(zhǎng)示范描畫的方法。七、辨別方位: 對(duì)對(duì)碰目的：學(xué)會(huì)對(duì)稱的方法，掌握對(duì)稱的概念，培養(yǎng)孩子的推理能力 材料：對(duì)稱練習(xí)圖，彩筆、彩紙 要點(diǎn)：1，家長(zhǎng)首先要與孩子玩簡(jiǎn)單的對(duì)稱游戲，讓孩子了解對(duì)稱的概念。3，孩子如果一點(diǎn)都不會(huì)，經(jīng)過嘗試后，家長(zhǎng)可以和孩子一人拿一張同樣形狀的紙，如正方形。4，可以雙手同時(shí)擺，訓(xùn)練雙手的靈巧性。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)、教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。又如學(xué)電子琴，其目的是為了更好地開發(fā)孩子手的靈巧能力及其對(duì)音樂的感覺能力。誤區(qū)十五：重治療輕預(yù)防任何疾病都有其發(fā)展過程，家長(zhǎng)往往忽略了這一點(diǎn)。這種教育模式非常普遍。誤區(qū)十一：很多孩子在家依然喂飯很多家長(zhǎng)都提出這個(gè)問題（要不要給孩子喂飯）的時(shí)候，蒙特梭利拼命地?fù)u頭。誤區(qū)九：懲罰少了，姑息就多很多習(xí)慣于用懲罰或打罵方式來(lái)教育孩子遵守規(guī)定的父母，仍然篤信他們“棍棒底下出孝子”的教育方法。誤區(qū)六：如果孩子有特殊才能，一定會(huì)在小時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)美國(guó)加利福尼亞匹特茲大學(xué)的羅伯特?阿爾伯特，在過去幾十年間曾對(duì)各種超能兒童的有關(guān)情況進(jìn)行過研究。在很多家庭中，小寶貝每天接受的感官刺激實(shí)際上已經(jīng)超過了他們的生理極限，結(jié)果反而使小寶貝正常的智力發(fā)育受到了抑制。但給孩子的工具要適合于他們使用，大小、重量要適合于孩子的小手，適合手的力量。稍大后，適當(dāng)為幼兒創(chuàng)造一些社交的機(jī)會(huì)，比如讓孩子幫鄰居送信，到其他小朋友家做客，去超市采購(gòu)時(shí)，與收銀員交談等，讓孩子的責(zé)任意識(shí)逐步增強(qiáng)，促進(jìn)孩子的社會(huì)性發(fā)展。所以父母要保持平和心的心態(tài)，具體情況具體對(duì)待。是在是有特殊原因，一旦要向孩子說明，一面給孩子造成說話不算話的不好形象。比如，23歲的孩子可以學(xué)習(xí)收拾自己的玩具，幫助父母取放一些輕便的物品。如果受居住環(huán)境的條件限制，沒有多余的地方劃為專門的幼兒活動(dòng)室，也應(yīng)在一個(gè)固定的時(shí)間里，讓幼兒有使用家中某一固定地方的權(quán)利。或是是主客體相互作用的橋梁。第一篇：怎樣在家庭中進(jìn)行蒙氏教育怎樣在家庭中進(jìn)行蒙氏教育如何幫助孩子，就是蒙特梭利家庭教育的核心問題。這種觀點(diǎn)和當(dāng)代心理學(xué)的觀點(diǎn)完全是一致的，即主體和客體要互相作用，互相作用依賴的是活動(dòng)。在這一片小天地中，所有的物品都應(yīng)該以幼兒的意志為主，是他們所喜愛的，尺寸是符合他們操作的。因此，家務(wù)勞動(dòng)是進(jìn)入蒙氏教育的熱身運(yùn)動(dòng)，通過我們平時(shí)的工作積累，我們體會(huì)到：經(jīng)常參與家務(wù)勞動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮到孩子的實(shí)際年齡。比如，在節(jié)假日里，家長(zhǎng)應(yīng)根據(jù)孩子的作息時(shí)間來(lái)安排自己的社交活動(dòng)，盡量不要打破已經(jīng)形成的生活習(xí)慣。保持一顆寬容的心孩子有時(shí)做錯(cuò)事或事情速度緩慢是因?yàn)樗麄兊膭?dòng)作協(xié)調(diào)性還需進(jìn)一步練習(xí)，而不是存心搗亂、故意出錯(cuò)。父母應(yīng)多抽點(diǎn)時(shí)間，帶幼兒到孩子多的地方去，比如公園、幼兒園、親子班，讓幼兒產(chǎn)生和別人交往的自主愿望。除了用手，還可以用工具，比如剪刀、筷子、夾子、勺、錘子等。在很多家庭中，小寶貝每天接受的感官刺激不是太少了，而是太多了。實(shí)踐證明，循序漸進(jìn)建立起來(lái)的親密的父子和母子感情最有利于促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。環(huán)境的改變完全能促使孩子智力的實(shí)質(zhì)性增長(zhǎng)。由此可見，父母應(yīng)盡量避免在任何年齡的孩子面前爭(zhēng)吵。為什么呢？祖國(guó)的花朵、明天的太陽(yáng)，當(dāng)然要吃最好的。其實(shí)，書本上的知識(shí)和要求不一定與孩子的實(shí)際情況相符，因?yàn)槊總€(gè)孩子的睡眠時(shí)間、飯量和情緒并不完全相同，不能按同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式來(lái)要求。例如，練習(xí)搭積木是為了提高孩子的手眼協(xié)調(diào)能力，手的穩(wěn)定性和靈活性，一些家長(zhǎng)則把要求定在搭好，搭高上，結(jié)果因超出了孩子的能力，孩子怎么也玩不好，不利于他們自信心的培養(yǎng)。完全人格的培養(yǎng)蒙氏科學(xué)幼教的最大目的就是協(xié)助孩子正常化。家長(zhǎng)可以同時(shí)教孩子顏色的漢字和英語(yǔ)單詞。請(qǐng)孩子把每張紙都分成四份?！久墒闲恼Z(yǔ)】要給兒童提供一個(gè)使他們得到滿足的環(huán)境，必須努力了解兒童的需要。1，家長(zhǎng)和孩子一起取來(lái)積木、紙筆。九、計(jì)算練習(xí): 剪貼格紙目的：體驗(yàn)數(shù)是可分的，感知整體與部分的關(guān)系 材料：格子紙（可以自己畫），剪刀、紙、膠水 要點(diǎn)：以”7“為例 1，家長(zhǎng)預(yù)先將格紙剪成一行一條，10條，每條紙為7個(gè)格子2，知道孩子用剪刀把紙條沿格線剪成兩份，然后貼在分合紙上，一直剪貼到發(fā)現(xiàn)重復(fù)的為止，把重復(fù)的拿掉。2，在桌子上分別放10粒以內(nèi)的扣子（左右不能分別超過5個(gè)）分別用左右手蓋住，抬起雙手讓孩子觀察，在迅速蓋上，然后讓孩子說出兩邊分別是幾?？圩?，合起來(lái)一共有幾個(gè)。2，家長(zhǎng)用一張白紙寫上數(shù)字8擺在一邊，交待今天的玩法是湊8。蒙臺(tái)梭利（Maria Montessori , 1870~1952年）的名字命名的。人們仿照蒙臺(tái)梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。教師須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)孩子發(fā)展的狀況了如指掌，才能提供對(duì)孩子適性、適時(shí)的協(xié)助與指導(dǎo)。教具是孩子工作的材料，孩子通過“工作”，從自我重復(fù)操作練習(xí)中，建構(gòu)完善的人格。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。把握敏感期的學(xué)習(xí)—— 0~6歲的兒童，在不同的成長(zhǎng)階段，會(huì)出現(xiàn)對(duì)不同事物的偏好的各種“敏感期”。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認(rèn)同，在美國(guó)、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達(dá)國(guó)家極受關(guān)注，蒙臺(tái)梭利學(xué)校已遍及一百多個(gè)國(guó)家。又稱中國(guó)沒有實(shí)施蒙臺(tái)梭利的報(bào)告文章及翻譯的書籍等。1978年以后，新的一頁(yè)歷史被掀開，學(xué)術(shù)界逐步走向務(wù)實(shí)，走向開放，走向糾正錯(cuò)誤。北師大威斯達(dá)公司緊跟實(shí)驗(yàn)研究，于1996年春季完成了蒙臺(tái)梭利教具的生產(chǎn)，成為我國(guó)第一家生產(chǎn)蒙臺(tái)梭利教具的公司。回顧我國(guó)蒙臺(tái)梭利教育融入幼兒園教育的10年路程，感慨良多，現(xiàn)總結(jié)幾個(gè)要領(lǐng)與同行分享：一、熱愛兒童，尊重兒童學(xué)習(xí)獨(dú)立的意愿，讓兒童通過自身努力自主自由地學(xué)習(xí)。八、接納現(xiàn)代創(chuàng)新的教育模式和教學(xué)方法，充實(shí)發(fā)展兒童的早期教育。二是工作本能，這是人的基本特征。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。幼兒通過個(gè)人的努力學(xué)會(huì)走路，并逐漸取得平衡和獲得穩(wěn)健的步伐。蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)指出，應(yīng)該注意幼兒的心理發(fā)展和生理的發(fā)展之間的密切的關(guān)系。蒙臺(tái)梭利的感覺教育包括視覺、觸覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。家庭中感官訓(xùn)練的著眼父母對(duì)幼兒在家里實(shí)施感官教育，除了達(dá)成前述的“目的”以外，還要有四個(gè)著眼：(1)是培養(yǎng)幼兒良好的“認(rèn)知習(xí)慣”，不要稻栗不分，“馬馬虎虎”。(2)銜求品名（形狀、顏色、名稱、用途等）的認(rèn)識(shí)，再逐漸進(jìn)入確實(shí)、精細(xì)的程度。這樣“做”是讓孩子聰明、精靈的基本方法。母親要確知前一階段的效果如何，就對(duì)幼兒說：“請(qǐng)把那個(gè)紅色糖果盒拿給我。她巧妙的利用兒童自身的成長(zhǎng)要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下實(shí)現(xiàn)教育的目的。蒙臺(tái)梭利非常重視兒童智力早期開發(fā)，但是反對(duì)教師為中心的填鴨式教育，蒙臺(tái)梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體、是中心，主張從日常的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長(zhǎng)。在教室中就像一個(gè)溫暖的“家”、而孩子來(lái)到學(xué)校也只是從自己的家庭到另一個(gè)“家”、養(yǎng)成孩子喜歡上學(xué)、喜愛學(xué)習(xí)的態(tài)度?！鄙鲜龅膬杉聦?shí)，我們?cè)谇懊娴谄哒乱呀?jīng)分別敘述過，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的首重環(huán)境，就是基于同樣的認(rèn)識(shí)?！币簿褪钦f，不能光是一兩間同樣大小的教室，必須有幾個(gè)房間，有庭院，院子里有遮風(fēng)避雨的設(shè)備??孩子可以在戶外活動(dòng)，讓他們放些自己喜愛、自己照顧的小花小草、小動(dòng)物、小擺設(shè)。衣：是否已為他安排了一個(gè)高度適中的衣柜，讓他可以輕易地打開，將自己的衣物放入、掛好???。杭偃缂抑杏辛⑵邆€(gè)月大的嬰兒，你是否能為他安排一大片可供他爬的空間（或客廳改造，臥房改造），至于到嬰兒會(huì)走以后，客廳、臥室都應(yīng)特別設(shè)計(jì)，隨孩子的成長(zhǎng)而準(zhǔn)備、改變???！坝兄刃颉?，并不只是說每樣?xùn)|西都有條不紊。所以，蒙臺(tái)梭利的“老師”在“實(shí)驗(yàn)兒童之家”稱之為“導(dǎo)師”（在日本稱之為“指導(dǎo)員”或“導(dǎo)員”。她不但能“簡(jiǎn)易”、“簡(jiǎn)潔”與“客觀”地示范給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時(shí)了解孩子對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，以決定啟發(fā)他繼續(xù)操作或誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。這在蒙氏教室里，是一個(gè)相當(dāng)大的“障礙物”，因?yàn)樗诒瘟藢?dǎo)師對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)，容易導(dǎo)向武斷與強(qiáng)行方法上的錯(cuò)誤。觀點(diǎn)與立場(chǎng)，是多么大的差別呀！如何啟發(fā)孩子，是一件頗難的工作，需要相當(dāng)多的思考與技巧，經(jīng)驗(yàn)的累積與專業(yè)性的訓(xùn)練，都是不可缺乏的修練。教具具有教育孩子了解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大??至最小，讓孩子能產(chǎn)生次序、順位等等“秩序”感的教育特質(zhì)；這種特質(zhì)不只顯現(xiàn)在教具物的本身，也旁及到外圍的一切行動(dòng)。26歲時(shí)，蒙氏以極優(yōu)異的成績(jī)成為意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，名震全國(guó)，父女兩人又合好?！懊膳_(tái)梭利教育法” 為世界教育帶來(lái)革命性的變革，贏得各國(guó)教育同行的尊敬和崇高評(píng)價(jià)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。蒙臺(tái)梭利在全世界引起了一場(chǎng)幼兒教育革命。06歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向。尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)。蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自由是兒童可以不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲地做自己喜愛的活動(dòng)。”事實(shí)上，放縱孩子絕對(duì)不能得到真正的自由。一個(gè)有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，在需要遵守規(guī)則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。兒童需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境才能正常地發(fā)展，完善其人格。如果沒有理想的環(huán)境，兒童就無(wú)法意識(shí)到自己的能力，這樣永遠(yuǎn)無(wú)法脫離成人而獨(dú)立。成人在復(fù)雜、多變的文化環(huán)境中生存時(shí)，必須愈加保護(hù)兒童特有的“節(jié)奏或步調(diào)”所需的環(huán)境。（4）、美。（6）、秩序。這種秩序可使兒童向真實(shí)且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認(rèn)真的去進(jìn)行“真實(shí)的生活”。語(yǔ)言教育：通過對(duì)聽覺、口語(yǔ)、視覺、語(yǔ)音、文字和閱讀練習(xí)，培養(yǎng)幼兒聽、說、認(rèn)、讀和書寫能力。孩子是具有能力的天生學(xué)習(xí)者，他們會(huì)尋著自然的成長(zhǎng)法則，不斷使自己成長(zhǎng)為“更有能力”的個(gè)體，這是父母首要改變的觀念。適時(shí)協(xié)助而不