【正文】 蒙臺梭利，李浩然 譯出版社： 中國商業(yè)出版社出版時間： 200951ISBN: 9787504463708開本： 16開定價: 內(nèi)容簡介孩子是活生生的個體，父母不能忽視對孩子的尊重。布置豐富的學習環(huán)境。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學習的最佳時期。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調(diào)能力和自信心。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。（3）、可自由活動的場所和用具。因此，它必須具備如下條件：（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調(diào)?！坝袦蕚涞沫h(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預(yù)備好。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。豐富的教材與教具。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發(fā)展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。一、蒙氏教育的十大特點：以兒童為中心。人們仿造蒙臺梭利的模式建立了許多“兒童之家”?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。塞根及意大利人類學者塞奇的著作。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉(zhuǎn)頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答，又不能替他修復(fù)玩具，于是纏著、哭著又要買更“好玩”的。做完后，他又一塊塊地放回架子上，地毯也收好。但是媽媽們得小心，以大人為中心的啟發(fā)，仍舊是依成人的主見“傳授些知識給孩子，讓他們被動地去領(lǐng)悟、記憶或模仿”，完全不同于蒙氏教育里的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運用自己的思考，而日新又新”。他要能保證這個環(huán)境，維持環(huán)境的完整，讓孩子的每一次接觸，都是完整的學習。正因為蒙氏實踐理想和方法的“教具”，是根據(jù)對“兒童的發(fā)現(xiàn)”（意指蒙氏對兒童的發(fā)現(xiàn)，亦為名著）而設(shè)計的，導(dǎo)師假如不明白這個道理，便會一成不變地、機械式地指導(dǎo)兒童，反忽略了兒童內(nèi)在的需要和因他們成長的法則和個別的差異，而造成不合理、無效果的干預(yù)行為，甚至對孩子造成傷害。（二）導(dǎo)師由于蒙臺梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統(tǒng)幼兒教育的以老師為中心?？傊A(yù)備好的環(huán)境應(yīng)也是具有文化素養(yǎng)的地方。布置要安全、美觀、有秩序至于所有的硬體安排，必須要注意到安全性，例如：你給孩子用的椅子，應(yīng)避免用夾層的，因為孩子還無法控制重量，一不小心就容易被夾傷，最好是固定型的。并且要常常帶他到野外去踏青，以補沒有院子的不足，這樣也就是一個很好的蒙臺梭利教育環(huán)境了。關(guān)于如何設(shè)計一個幫助兒童能夠良好發(fā)展的環(huán)境，蒙氏說的最具體的就是：“兒童之家”。四、語文教學：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調(diào)母語教學、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。蒙臺梭利有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童早期教育具有重要意義。通過兒童自由選擇工作，獨立操作，專心致志，從而磨練了幼兒的意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓(xùn)練，同時也滿足了兒童的心理需要。以上這些原則或過程，說起來簡單，做起來卻不容易，第一要站在幼兒的立場來看，卻是極為新鮮但頗困難，因為小頭腦中對于紅色盒子、糖果，都不一定有深刻的印象。以上所說，是感官教育，由物體性質(zhì)的直接認知到“量”和“比較觀察”的間接培養(yǎng)，是要從一歲到四歲都要下功夫的。這三個階段的學習方法，必須用于所有的每一個教具的介紹，也可以用于識字教育上。如此才能不只僅使“耳聰目明”，更能養(yǎng)成不斷增進感官敏銳，精確的觀察能力，也會同時培養(yǎng)了條理分明的認知習性。她認為，感覺教育的實施應(yīng)該遵循循序漸進的原則，并且她提倡幼兒根據(jù)自己的能力和需要進行學習，使幼兒在感官訓(xùn)練中通過自己的興趣去進行自由的選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。她認為感官教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較、觀察和判斷能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。正是通過手的活動，幼兒才能發(fā)展自我，發(fā)展自己的心靈。這是幼兒的一種內(nèi)部的感覺，以區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體的本身。蒙臺梭利認為，幼兒是一個“精神（心理）的胚胎”。在這個連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。四、順應(yīng)兒童自然成長的規(guī)律，不強求、不施壓。蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。隨著我國改革開放的推進，境外的幼兒教育交流日益迅速，一些熱愛國家、熱心幼教的人士帶來了臺灣幼兒園實施蒙臺梭利教育的信息，并擬將這一優(yōu)質(zhì)的幼兒教育方法提供給大陸的廣大幼兒。將西方國家的幼兒教育思想及幼兒教育家均視為資產(chǎn)階級性質(zhì)，持批判、否定的態(tài)度。1914年，江蘇省成立了“蒙臺梭利教育法研究會”，1923年，國立北平女子師范大學附屬蒙養(yǎng)園，開辦了兩個蒙臺梭利班（1926年因人事變更而停辦），這些是蒙臺梭利傳入我國之初的情況。教師居于協(xié)助啟導(dǎo)的地位 —— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導(dǎo)，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。蒙氏教育的原則：以兒童為主 ——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行?，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。采取尊重孩子?nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠?qū)Ｗ⒌匕l(fā)展內(nèi)在的需要。反對填鴨式教學，主張從日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構(gòu)完善的人格。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。5，數(shù)手中所剩牌的數(shù)量，誰剩的牌多誰先出牌6，抽取對方的一張牌，再在自己手中的牌中找一找，是否有與所抽取的牌合起來是8的，如有就取出放在前面7，輪流抽牌，誰手中的牌先被抽完，誰為勝利者。十二、守恒練習: 量米目的：體驗容積概念，精細動作鍛煉材料：塑料漏斗，各種大小、形狀不同的透明瓶子（塑料瓶）4－5蓋，小碗一只，米若干要點：同孩子做買米的游戲，家長做顧客買米，孩子扮演售貨員1，家長先提意拿一個瓶子去孩子處買米，要求是買平的一碗米，要求孩子必須在瓶子上放一漏斗，用碗裝米（要平），再慢慢的導(dǎo)入漏斗流入瓶中，盡量不外撒。2，家長只提出要求，不提示或示范，孩子分完后讓孩子用語言表達自己的想法、做法3，分完后回答問題：有蝴蝶結(jié)的裙子多還是沒有蝴蝶結(jié)的裙子多？為什么？再問“裙子多還是有蝴蝶結(jié)的裙子多？”引出－裙子是一個集合的總概念，有蝴蝶結(jié)的裙子是裙子中的一部分。4，取其它形狀的積木來拓畫。如圓三角方形方形三角圓4，玩粘紙游戲：取彩色剪紙剪成各種圖形對折剪開成為兩半，家長一半，孩子一半，找對了粘貼在一起。5，用數(shù)字表示分了幾分。用彩泥做生日蛋糕。屏除獎懲制度蒙氏科學采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。以兒童為中心反對以成人為本位的教學觀點，視兒童有別于成人的獨立個體。一旦孩子身體里水的比例下降到一定程度，得病在所避免。同時，要培養(yǎng)小孩尊進長輩的品質(zhì)，長輩絕不能對孩子太溺愛，該長輩吃的一定要讓小孩子主動送給長輩吃，絕不能謙讓。而家長以為把它當作一個重要誤區(qū)提出來的原因是：吃飯是孩子生活中一天重復(fù)三次、因而可以說是最重要的環(huán)節(jié)，如果在這個這個環(huán)節(jié)上依然采用著喂飯的方式，那么這個孩子到底能獨立帶哪里去呢？誤區(qū)十二：自由是以能力發(fā)展為前提的“自由是以能力發(fā)展為前提的”,這就意味著，在一個缺乏的環(huán)境中，自由只能對孩子的成長起到負面的作用。誤區(qū)十：父母親的沖突不會影響還不會說話的嬰兒大多數(shù)爸爸媽媽都知道，夫妻當著學齡期孩子的面吵架是一件令孩子緊張的事。不過，在一定程度上，獨生子女長大后確有對社會缺乏熱情的一面。誤區(qū)四：對孩子的各種要求迅速做出回應(yīng)會導(dǎo)致對孩子的縱容媽媽總是很快對小寶貝的各種大驚小怪舉止和哭叫行為作出反應(yīng)，另一些爸爸媽媽則完全相反，他們認為過快、過早地回應(yīng)孩子的各種要求會導(dǎo)致對孩子的放縱，從而影響孩子的正常發(fā)展。誤區(qū)二：兒童在嬰兒時期得到的刺激越多越好毫無疑問，現(xiàn)在的嬰幼兒每天接受的來自外部世界的各種各樣感官刺激比以前多得多。這就需要我們?yōu)楹⒆訙蕚浜芏嗍值幕顒?，當然是安全而沒有危險性的活動。讓孩子參加適當?shù)纳鐣顒右粋€人的責任感往往是在與人的交往中形成的。在生活中盡量給孩子提供成功的機會當成人要為孩子做示范時，應(yīng)該將所要展示事情的正確做法歸納成簡潔明了的步驟，便于孩子模仿，如果沒做好，也容易發(fā)現(xiàn)是哪個環(huán)節(jié)出了錯，并及時改正。讓幼兒過有規(guī)律的生活由于孩子年齡小，沒有明確的時間觀念，也沒有明確的好壞之分。孩子自己選擇想要做的事情，成人尊重孩子的意愿。而我們家長有時候就看不到孩子的這些獨特品質(zhì)。給幼兒一個屬于自己的空間蒙特梭利認為兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，通過自身活動獲得。兒童的吸收性心智、敏感期和自發(fā)活動都是內(nèi)部的因素。因此，在家中實施蒙氏教育的關(guān)鍵是家長對孩子的態(tài)度。這樣，就充分發(fā)揮了孩子的主動性，使學習變得輕松愉快。如果家長不正確引導(dǎo)，很容易讓幼兒養(yǎng)成拖拖拉拉，做事不認真的不良習慣。減少孩子的挫敗感，體驗成功的喜悅，從而增進自信，激發(fā)自發(fā)性。同時，在交往中學習為自己的選擇承擔責任，這是每個人都必須經(jīng)歷的。這種聯(lián)系可以提高手的能力，實際上也就是孩子的生活能力，也是他獨立性的一個組成部分，為他以后用手的活動做準備。在這種情況下，許多父母還不越而同地認為，嬰幼兒得到的外部刺激應(yīng)該越多越好。那么，到底誰對誰錯呢？跟蹤調(diào)查的結(jié)果表明，哪些兒提時代曾經(jīng)收到殷勤對待和回應(yīng)的孩子并沒有變壞，相反，他們長大后變得更富有獨立意識，更善于與人相處和寬待他人；而那些日常要求經(jīng)常受到父母怠慢甚至置之不理的孩子，長大后往往變得古板、暴躁和內(nèi)向，特別是在自我心理解剖方面，他們常常表現(xiàn)出猶豫和不安。誤區(qū)八：早年被遺棄和遭受過創(chuàng)傷的孩子智力發(fā)育會受影響 一些領(lǐng)養(yǎng)別人孩子的父母往往有以上擔心，其實這種擔心是不必要的。但他們中的很多人并不認為，當著初生嬰兒或尚不會說話的嬰兒吵架，也會影響到嬰幼兒的思想或情緒。例如，一個對生活參與度很少的孩子，自由只能這個孩子在面對新環(huán)境的時候變得難以適應(yīng)，因為他什么都不會做，同時對規(guī)則的了解也非常少，必然的，他在面對新環(huán)境會有很多的障礙。研究表明，良好的品質(zhì)將使孩子終生受益，大凡有所作為的人都經(jīng)歷過艱苦的磨練，具有非常高尚的人格魅力。誤區(qū)十六：重知識輕運動人在成長過程中，身體成熟是第一位的，嬰兒的骨骼、關(guān)節(jié)、肌肉由瘦小、稚嫩發(fā)展到粗壯、有力，與運動分不開。不教的教育蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)的主動學習，自己建構(gòu)完善的人格。爆發(fā)的教學成果蒙氏科學幼教采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在的心智成長。2，根據(jù)顧客（家里其他成員）的要求，制作出一個三層的和一個一層的 3，比較2個蛋糕的厚度，學習厚薄概念，并出示字卡4，家長畫多個不同厚度的蛋糕，幼兒剪下來或手撕下來，按從厚到薄的順序，練習排列。6，其他圖形同上。5，鼓勵孩子自己做對稱圖，如學習剪四角、六角、窗花，鞏固對稱概念。長方體有多種樣式，讓幼兒更多的觀察和了解，重點放在比較不同上?！久墒闲恼Z】數(shù)學練習告訴我們數(shù)學的原理，而不是簡單的記憶和不斷的演算。2，家長不斷去買米，每次所用瓶子都與前面一個有較大區(qū)別3，買米結(jié)束將所有瓶子展示，讓孩子觀察，哪個瓶子的米多？為什么？ 4，提示孩子回憶，每次都買一平碗米，米是一樣多的，為什么裝在瓶中看起來就不一樣了呢？鼓勵孩子自己找出答案?！久墒闲恼Z】在適宜的環(huán)境中，幼兒在工作中發(fā)展了一種技能和精確性，那是使我們感到安慰的。1907 年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。把握兒童的敏感期。混齡教學。編輯本段蒙臺梭利教育的特點蒙臺梭利認為：兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。充分的教具提供 —— 孩子是靠感官來學習的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。父母才是真正的關(guān)鍵 —— 孩子的教育，并不只限于學校一隅，整個社會環(huán)境的影響，更是無所不在。當時我國與世界其他國家同時接觸了蒙臺梭利教育，蒙臺梭利教育一經(jīng)引入，即受到國內(nèi)幼教界的好評與歡迎。蒙臺梭利及其創(chuàng)立的幼兒教育法同樣未能免于批判，被冠以唯心主義世界觀、資產(chǎn)階級兒童中心主義、資產(chǎn)階級的自由主義教育、機械地感官訓(xùn)練、以輕度弱智兒童的教育來教育正常兒童等，遭到全盤否定。他們找來合作伙伴，實施夙愿。眾多的蒙臺梭利班發(fā)展水平尚參差不齊。五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。2．細節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。在蒙臺梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。所以，在蒙氏的教育教具中都設(shè)有專門的錯誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。感官教